苏南古镇

长泾： 长泾镇位于江阴市东南部，古称东舜城，历史记载舜曾居于此，开始了长泾的古代文明。六朝梁代昭明太子赴长泾建18座水坝，号粱武堰，改善了当地的灌溉条件，长泾由此发展成为鱼米之乡。宋代长泾形成南北两大集市，改名东城里，形成了古街。明代乡贤夏希明及其子聚族沿长泾河发展，形成一河二街的格局。清代康熙年间正式定名为长泾镇。     

江阴社区:打造幸福“侨”家大院

正"真的是望得见山,看得见水,记得住乡愁啊!"江阴市长泾镇泾南社区七十多岁的老侨眷陈奶奶,在社区的"侨之家"参观华侨图片展时泪眼盈盈,墙壁上挂着的那些泛黄的老照片勾起了她半个世纪前的回忆。泾南社区只是江阴市大力开展社区侨务工作的一个缩影。近年来,江阴市以社区侨务工作为着力点,服务侨胞、温暖侨心、维护侨益,社区侨务工作走在全国     

镇泾地区地层异常压力与油气运聚关系

针对镇泾地区长₆~长₈层位油气运聚方向不明确致使该区油气勘探受阻的现状，采用异常压力研究的新思路来寻找油气勘探认识上的突破口。利用声波测井资料制作近50口井泥砂岩压实曲线、计算每口井的压力系数，结合镇泾油田的地质背景，研究镇泾地区地层的压实特征及异常压力与油气成藏条件和运移成藏过程之间的关系，并将各种因素的时空配置关系有效地结合起来研究镇泾地区的成藏问题。对进一步论证鄂尔多斯盆地西南部延长组的勘探潜力有重要意义。     

关于唐泾原节度使的几个问题

泾原节度使的设置是唐中期社会政治环境、唐中央政府军事战略等多重因素共同作用的结果。有唐一代,至少有44人或45人曾担任泾原节度使,而非以往学者统计的41人。泾原镇历任节度使在位期间采取了一系列促进泾原地区发展的措施,不仅抵御了吐蕃对这一地区的进犯,更有效地促进了泾原地区的发展,基本达到了唐中央政府拱卫京师、防御吐蕃的目的。     

舜帝传说与道德文化

舜帝是中华民族道德文明的奠基人。关于他的传说全国甚多。在南方,以湖南永州宁远县九嶷山及其周边以及浙江上虞县百官桥一带为中心,分别形成了两个有名的舜帝传说圈,其传说内容以反映舜与父母、弟妹、妻子、朋友及君臣关系的作品较常见,优秀之作也不少。广为流传的舜帝传说及其文化内涵,既具重要的历史价值,又有重大的现实意义。     

英语教学与学生智力的培养

英语教学与学生智力的培养舜太安，薛家宝在英语教学中，知识的传授和基本技能训练的目的是为了培养学生听、说、读、写和运用语言的能力。这种能力是通过掌握语音、词汇、语法知识和听、说、读、写基本技能而形成和发展的，并在形成和发展过程中巩固已获得的知识和发展学...     

青年时代的钱伟长

钱穆对侄子的影响 无锡梅林的东面，有一个叫七房桥的村落。它因钱氏祖先在这里建造了七座大宅，并有一桥将啸傲泾两侧的七房骈连而得名。1912年10月9日，钱伟长就出生在这里。按照乡间习惯，长子出世，照例由父亲取名。但其父钱声一谦让着非要弟弟钱穆给儿子起名。钱穆为此颇动了一番脑筋，最后取了个学名“伟长”。钱伟长5岁时，钱穆已经结婚。     

彩笔绘出新湖径——江苏省常熟市虞山镇湖泾村散记

对江苏省常熟市虞山镇湖泾村我早有耳闻。 可是俗语说:“百闻不如一见”,当我踏上湖泾村这块热土时,这里的经济繁荣昌盛、百姓安居乐业、领导团结拼搏的景象深深地印入了脑海。 在村委会首先见到的是湖泾村副主任夏小峻同志。夏小峻,平头、身材中等,一身朝气,说话直爽干练。他用简略的言语清晰地介绍了湖泾村的概貌。 江苏省常熟市虞山镇湖泾村位于常熟市南大门的商业开发区——招商城内,紧临元和塘、横泾塘,     

舜传说的民俗阐释

尧嫁二女于舜及象害舜欲得二嫂的传说中潜藏着远古时代丰富的民俗现象，隐喻着远古人们的生存经验。     

舜帝卒葬地考

关于舜帝的卒葬地,传统一般认为在湖南省宁远县的九疑山。这本来不成问题。然而近些年来,某些地区,例如山西的学者,为了开发旅游资源和当地经济社会发展的需要,根据一些并不可靠的资料加以演绎,将当代的语言、思维和行为强加到古人身上,提出了"舜帝归葬山西"说,并在山西永济修建了规模庞大的舜帝陵墓。通过对历史文献的详细考察和缜密辨析,可以认为,舜帝的归葬地为九疑山是不可动摇的。     

朱舜水与日本水户学关系之考辨

朱舜水与日本水户学的关系可作三个方面的考辩:其一,舜水于水户担任宾师期间,系统传播了中国优秀传统文化,为水户学的产生提供了必要的学术生态环境;其二,舜水的人才培育是水户学得以产生的重要政治基础;其三,水户学与<大日本史>的编撰联系紧密,而朱舜水的主要嫡传弟子德川光圀乃是设馆撰修<大日本史>之第一人,并且.安积觉作为舜水的嫡徒,担任了彰考馆的第二任总裁,这些均是舜水与水户学有直接关系的铁证.朱舜水与日本水户学有着无可否认的重要关系.其为日本近世多元文化的形成做出了卓越贡献.     

略论祭禹

浙江省暨绍兴市1995年祭禹大典即将举行。为什么要祭禹？现在祭禹与历史上祭禹有何不同？就这些问题，略述管见，以求正于方家。一禹，又名大禹、夏禹。《史记·夏本纪》载，禹为姒姓，名文命，其父日鲧。“禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”为黄帝五世孙。若按此排列，舜为黄帝八世孙，禹则先舜三世。当然历史记载，禹继虞舜而为夏王，舜在禹先。禹以治平洪水，奠定九州的伟功勋业而名垂民族史册，数千年来受到各族人民的无限崇敬，将他列为远古时期与尧、舜一起的三大圣人之一。他所创立的夏代，为我国历史上第一个王朝，他为这个王朝的…     

民意采集3天内必给答复

“居民反映的任何问题，民意采集联络员24小时内报给社区，社区在3天内给予答复。”江苏省苏州市潼泾社区书记罗瑾华向居民郑重承诺。今后，下水道堵塞、楼上楼下渗水、出租户扰民等这些居民常见的问题，潼泾社区的居民只要找到社区里120多名的民意采集联络员，就可快速得到解决。     

关于尧舜殛鲧千古隐秘的探析

史学界多以为鲧治水无功，被舜杀死于羽山。此文认为这是一种误传。实际上，鲧治水有方，深得民心，才引起尧、舜和四岳诸部落的嫉恨；而鲧的刚愎倔强，更是冒犯了尧的权威，从而激化了予盾。鲧反对尧舜禅让，则是他被罪谴乃至被杀的直接原因     

从“引泾”到“断泾疏泉”——明清陕西渭北水利中的引水争议及裁定

明后期至清前期,渭北水利就"引泾"还是"拒泾"有长期争议。由于郑白渠引泾水利辉煌悠久的历史,"引泾"主张在明后期占据主流;自袁化中"拒泾论"提出后,逐渐获得认可,并最终在清乾隆二年朝廷作出"断泾疏泉"裁定。虽然争议中不乏地方利益的博弈,但裁定更多是环境、技术、制度等诸多因素综合考虑的结果。     

挖掘不尽的舜文化资源——从《舜文化研究文丛》看舜文化研究的新趋向

虞舜其人其事,自《尚书》而下,经史子集,众说纷纭,但是,以舜之道德操守为基本内核的儒家文化从未动摇。陈仲庚等人主持编撰的《舜文化研究文丛》从多个角度对舜文化进行了探讨和挖掘,是近年来舜文化研究领域取得的一大重要成果。     

山西运城舜帝传说情节单元的叙事模式

山西运城是中华民族的最早发祥地之一。在这一区域里流传着大量的帝尧,虞舜和娥皇、女英的神话传说,形成了独具特色的民间记忆。通过历史文献与田野相结合的方法对运城区域舜帝传说的数量、分布和基本情节进行梳理,运用民俗学、文化人类学和社会学的相关理论,展现运城舜帝传说的神圣化叙事特征,重构运城民众的心灵世界,审视其对地方社会的现实意义。     

广西钦州七十二泾旅游区旅游资源分析与评价——广西旅游资源分析与评价系列论文之二

国债项目钦州七十二泾旅游区是钦州市重点发展的旅游景区,旅游资源特色非常鲜明,七十泾泾泾相通、山山相望,像一个曲径通幽的天然大迷宫,生长着让人叹为观止的海底活化石--茂盛的红树林,这里空气清新,碧水蓝天,冬暖夏凉,气候宜人,并且生产丰富的海产品,蕴藏着独特的渔村人文底蕴,有龙泾环珠的美誉,号称南国蓬莱.是一个融观光游览、登山揽胜、养殖观光、科学考察、休闲度假等活动为一体的综合性、城郊型旅游度假区.     

当代“纵横家”韦基舜

自幼博览群书，韦基舜从业也无需专业书架上摆满了各类书籍，五花八门，办公桌上也堆满了文件。韦基舜说：“我是在大家庭成长的，有10个兄弟、14个姊妹，每人各有嗜好，你不去样样涉猎，恐怕很难跟大家沟通。何况那时候先父有自己的图书馆，兄弟看了哪本书，你不去看，就跟不上话题了。”这样的环境也造就他练成“周刀张张利”的本领。韦翁的笑意更深了：“兄弟姊妹各自将圈子里的新事物带回来，大家玩游戏的时候，喜欢你学我的、我学你的互相交换新玩意，如果你不愿学新东西，就无法参与了，所以我对新事物从不抗拒。”到现在草基舜仍然天…     

孟子历史观新论

孟子继承了孔子开创的道德史观,并以理论建构的形式充实了道德史观的内容。孟子将历史的源头追溯到尧、舜、禹时代,尧、舜、禹时代的重大意义在于创立了尧舜之道。尧、舜、禹先王成为后世永远效法的典范,尧舜之道成为后世永远遵循的不变之道。人作为历史主体,更作为道德主体参与历史建构。历史的本质是道德的演进,历史的演进也是常道与变道的统一,道德在历史进程中发挥着决定性的作用。同时,孟子重视民众在历史进程中的独特作用,所形成的民本思想在历史长河中熠熠生辉。孟子终极的社会理想是建立以道德维系和支配的道德理想国。