浅析非物质文化遗产生产性保护

随着我国非物质文化遗产保护工作的不断深入,非物质文化遗产的生产性保护也越来越受重视。生产性保护是非物质文化遗产在现实生活中得以保存和继续发展的重要途径,生产性保护通过市场的流通环节,将传承人、非遗项目与民众紧密的联系起来,促进了非遗项目在当代社会价值回归,推动了非遗保护和传承工作的顺利开展。     

非物质文化遗产生产性方式保护中的几个问题

“十一五”期间,我国的非物质文化遗产保护工作取得重大成就,建立了比较完备的保护制度和保护方式.针对部分具有生产性质的项目所确立的“生产性方式保护”,在实践中发挥了保护传承和宏扬“非遗”的重要作用.     

从“昆曲传承计划”看“非遗”戏曲的保护与传承

近年来,“非遗”戏曲的保护与传承已成为国家文化战略中的重要议题.为适应当代社会的文娱价值观,“非遗”戏曲只有在保持自身艺术精髓的同时,走文化产业化的道路,从戏曲革新时代化、观众培养常规化和社会引导多元化等角度对艺术本身和传播方式进行积极革新与探索,才有可能实现“非遗”戏曲在当代的光大传承.     

论赣州非物质文化遗产的保护与开发——上犹县门匾文化个案研究

"门匾文化"是江西省赣州市上犹县极具特色的民间文化艺术,具有鲜明的地域特征和独特的客家历史文化渊源,反映了上犹客家人的历史、姓氏来源、艺术审美、家教家及民俗风情。但随着现代化和城市化的发展,加之政府投入不足,上犹门匾文化也受到冲击,面临保护与传承的困境。为此国家应加强对非物质文化遗产的立法保护,加大对非遗传承者的资助扶持力度,加强对非遗研究专家队伍建设,打造以门匾文化为主题的乡村旅游项目,重视对非遗传承的培训教育,促进上犹门匾文化保护、传承与开发的良性循环。     

从非遗的系统性看非遗文创与“本真”的背反

在文化全球化的今天,一方面非物质文化遗产(以下称“非遗”)亟需存续保护,另一方面文创产业催生了非遗“非物质”的物质化、符号化生产形成的纷繁的文化样式被广泛推崇。文创产业往往被期冀能够推动非遗的存续,然而文创产业的复制性生产和对最大化利润的追求恰恰是拆解非遗伦理的过程,由此形成了悖论。发展和经济都是人类文化的一部分,不可否认文创产业对丰富文化多样表现形式的贡献,而且手艺人设计制造的手工艺品可以申报专利或知识产权的相关内容,但如果“以文塑旅”被简单地理解为用文创生产刺激旅游产业、旅游经济的增长,并片面地将经济增长设定为文化发展的目标,则可能对非遗保护传承产生不利影响。     

新兴经济体企业传承创新民族非遗技艺的演进路径与作用机制——基于战略性社会责任视角的案例分析

新兴经济体企业传承创新民族非遗技艺具有重要的社会经济价值。然而，当前其演进路径与作用机制尚不明确。基于战略性社会责任视角下的纵向案例研究发现：首先，管理层战略性社会责任认知中的责任意识与市场意识协同驱引了相关企业的组织学习活动，进而实现了民族非遗技艺产品的多样创新及二元价值创造；其次，新兴经济体企业对民族非遗技艺传承创新的探索是在管理层战略性社会责任认知驱动下的进阶过程，各阶段对应的组织学习和产品创新也随之演进。研究结论拓展了对民族非遗技艺传承创新及企业战略性社会责任的相关讨论。     

非遗代表性传承团体法律保护研究

传承主体是非物质文化遗产的活态载体，保护非物质文化遗产的关键在人。但仅重视个体传承人认定而忽视团体权益的保护，将严重影响非物质文化遗产传承的积极性和创新性。加强非遗代表性传承团体的法律保护是重视非遗传承主体保护与认定的政策要求，是促进非遗传承队伍的多元化现实需要，也是实现文化多样性的形成与延续的发展需求，更有团体人格理论及文化权利理论做支撑。当前，我国非遗代表性传承团体的保护还存在性质与内涵认识不一、认定机制不完善、相关权益不明确、有效管理体制未建立等问题。建议完善非遗代表性传承团体保护的相关立法，合理明晰代表性传承团体的概念，统一非遗代表性传承团体的认定条件和程序，加强对非遗代表性传承团体的权益保障，建立健全非遗代表性传承团体的扶持、考评、退出等管理制度。     

“非遗”与文化创意产业对接模式探究

基于旅游的视角,将非物质文化遗产与文化创意产业相结合。非物质文化遗产为文化创意产业的发展提供基础资源,而文化创意产业为非物质文化遗产的保护、开发与传承提供新的渠道,二者将在旅游的视角下科学对接,即建设现代型“非遗”创意城市、“非遗”文化创意产业园区、“非遗”体验馆、“非遗”数字博物馆、“非遗”文化创意保护区,并对二者的对接模式进行探究,提出可持续发展的对策。     

韶关市非物质文化遗产项目代表性传承人研究

广东省韶关市目前有国家级、省级和市级非物质文化遗产项目60项,传承人70位。非遗传承人存在着年龄偏长、后继乏人、缺乏资金扶持、资格的认定与退出缺乏可操作性细则等问题。现代市场经济的冲击,政府财政投入与扶持的不足,非遗的特点以及非遗传承人自身的市场意识、经营开发的能力与水平的限制等是导致这些问题的原因。国家与社会都需要加强对非遗及其传承人的重视,加强对非遗及其传承人的立法保护与规范,加大政府对非遗传承人的扶持资助力度,创新非遗传承人+保护与传承模式等是解决这些问题的对策。     

论非物质文化遗产的保护主体

学界在谁是非物质文化遗产保护主体问题上存有争议,而政府是保护主体的观点较占优势。但此观点隐含着非遗传承主体不是保护主体的悖论,与此密切相关的是非遗保护实践中也有行政化过多、民众缺乏主体性的弊端。国内外迄今出台的相关权威文件关于非遗保护的内涵与任务的规定也存在主要关注政府工作而对社区参与重视不够的问题。非物质文化遗产在根本上是民众生活的一部分,非遗的传承与展演必须遵照民众的固有方式与传统。非遗保护的主体应该是以社区民众和传承人为主的社会各方,其中政府部门是起组织、推动作用的关键力量。     

人民性与时代性——非虚构视阈下央视中国非遗纪录片的当下书写

央视中国非遗纪录片的当下书写坚持以人民为中心，记录日常生活中的非遗，阐释其中的时代价值，通过非虚构的纪实方式，强化此类影像的真实性。其目的旨在强调中国非遗在当下的现实意义，拉近当下受众与非遗的认知距离，使受众重拾了解非遗的兴趣，从而为非遗的保护与传承提供助力。     

群众文化在非物质文化遗产保护中的作用研究

在我国精神文明建设进程中,非物质文化遗产保护是不可或缺的文化传承与保护工作.而群众文化在这一非物质文化遗产保护工作中可发挥很重要的作用,需要从事文化建设者调动社会成员的参与积极性,投入到群众文化活动之中,齐心协力地推进非物质文化遗产保护工作,让非物质遗产文化(以下简称非遗文化)源远流长地传承下去.本文首先阐述了非遗文化...     

主持人语

我国政府提出对非物质文化遗产的"生产性保护",对此,学界、媒体、民间存在着不同的理解。作为我国非物质文化遗产专家委员会委员,徐艺乙教授提醒大家对我国现行的非物质文化遗产"生产性保护"的认识应该从"生产性"入手,即"生产性"并非是"生产",生产指通过劳动对社会产生财富,或者使已有的财富增加价值的经济学意义,而"生产性保护"则是按照非物质文化遗产本身发展的规律来实施的一种保护方式,其对象主要包括传统技艺、     

刍议河北省非物质文化遗产的发掘与保护——从内丘纸马艺术的发掘与保护谈起

河北省不仅拥有大量的物质文化遗产,同时也拥有众多珍贵的非物质文化遗产。保护非物质文化遗产。对于保持民族文化的传承、增强民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定具有积极意义,也是推进文化大省建设,构建“和谐河北”,实现河北更快更好发展的必然要求。本文通过内丘纸马艺术的发掘与保护过程中成功的一些做法以及其中存在的一些问题来探讨非物质文化遗产保护所面临的得与失,以期对我省其他“非遗”项目提供一些借鉴。     

浅谈非物质文化遗产调查工作

在主要以生活传承而非书面传承的特性下,“非遗”保护的主要资料来源是仍存在于民间的活的东西,需要我们走向民间去调查。因此,调查是保护非物质文化遗产的必要手段。     

非物质文化遗产保护策略研究——以动态理论为视角

当下,我国对非物质文化遗产的保护和传承尚存诸多问题,研究基于解析国外非遗保护方法与物质文化遗产“动态保护”的理论、方法和措施,以国内非物质文化遗产保护困境为研究切入点,深刻剖析其现存的核心问题及成因,以“非遗”主客体动态互补的视角妥善处理保护与开发的关系,研究多元途径的保护策略与措施,探寻非物质文化遗产“活态”传承和“活力”迸发两者之间的动态平衡路径,建构非物质文化遗产动态保护方法框架,使其保护与利用能够相互促进,永续传承。     

数字劳动的生产性与非生产性——基于马克思生产劳动理论

数字劳动的生产性问题是数字时代经济理论研究的重要主题。现有对数字劳动生产性与非生产性问题的研究,存在“数字劳动是非物质劳动”“数字劳动不存在明确雇佣关系所以是非生产劳动”等错解和误读。研究数字劳动生产性问题,要以马克思生产劳动理论为根本依据。马克思生产劳动理论揭示,生产劳动的含义具有理论决定性、客观确定性和自然必然性,界定生产劳动概念要运用物质规定性标准和社会生产关系标准,生产劳动时间的相对缩短和节约是人类社会发展进步的必然趋向。我国生产性数字劳动的含义是生产满足人民美好生活需要的、不少于自己消费的价值的、有益于社会的商品的数字劳动。要促进我国数字经济健康发展,必须正确认识生产性与非生产性数字劳动的各自功能及其内在关联,正确处理好生产性与非生产性数字劳动的相互关系。     

贵州民族民间吹管乐器的传承与发展

贵州民族民间乐器品种繁多,其中吹管乐器更是种类齐全、风格各异、地域特色鲜明、流传广泛并与许多民族的社会文化生活紧密相联.面临失传的民族民间传统吹管乐器如何处理好传承与发展的关系成为当下必须面对的问题.玉屏箫笛制作技艺的传承与发展实践为非物质文化遗产如何进行生产性保护提供了一种可见的例证.     

基于传承主体视角的东莞非物质文化遗产保护研究

非遗传承人包括"传授者"和"承袭者"两类行为体,传承是传与承的合体。非物质文化遗产传承的核心是人的"活态化"。本文从非遗传承人的角度,对东莞非物质文化遗产保护与传承现状进行全面梳理和分析。东莞非物质文化遗产保护既要保护传与承的主体,又要为两者互动循环提供足够的空间,最终目标是形成本土非物质文化个人和群体的文化自觉和文化自信,推动非遗的发展和繁荣。     

“非遗”资源产业化支撑系统的反思与建构

随着中国对非物质文化遗产宣传和保护力度的加大,非物质文化资源的文化、经济和社会价值正在被充分挖掘,其作为国家重要文化资本的属性已成为社会共识.然而,在繁荣的保护和开发背后,诸多“非遗”资源仍面临消亡困境.产业化是“非遗”资源转化为文化资本的必由之路,然而目前依然面临系统性缺失,集中表现在思想、人才、资金、技术和法律制度等方面,亟待深刻反思、客观分析和科学建构.