卫聚贤与《说文月刊》

卫聚贤是民国时期的著名学者,中国近现代杰出的考古学家和历史学家。抗战时期,他克服种种困难,编辑出版了当时唯一的国学刊物——《说文月刊》。该刊比较系统地反映了当时中国的学术成就,对研究学术、发扬国学文化起到了重要的传承作用。     

战后日本学术界的近现代中国史观

本文拟以战后日本学术界关于中国近现代史的研究中的主要研究问题、从事研究的学者、主要成就等为研究对象和研究线索，试图厘清战后日本学术界关于中国近现代史研究中的主要趋向、主要学术成就以及研究方法论，并在此基础上探讨战后日本学术界对于近现代中国的史学观。     

中印文化交流：历史、意义与对策——“中印文化交流学术研讨会”综述

2006年10月25日,作为“中印友好年”活动的重要组成部分,中国社会科学院亚太研究所主办了一次范围小但规格高的全国性“中印文化交流学术研讨会”。30余名来自北京、上海、广东、四川、西藏等省市区重量级研究机构的资深专家学者与会。印度驻华大使馆公使罗国栋先生拨冗莅会讲话并回答了部分与会学者的问题。与会学者主要围绕“20世纪50年代以来的中印文化交流:经验与教训”、“改革开放以来中国与印度文化的嬗变:传统与现代”、“增强中印文化交流与中印关系:问题与对策”等三个议题展开研讨,着眼于探讨文化交流在未来中印关系中的地位和作…     

时代需要给人以希望的哲学——记“建设性后现代主义与中国”国际学术研讨会

建设性后现代主义在国际社会日益受到重视,在中国也引起了学术界的广泛关注。中外学者在“建设性后现代主义与中国”国际学术研讨会中,从“生态危机、生态文明与建设性后现代主义”、“建设性与过程哲学的理论研究”和“建设性后现代主义与不同学科的契合”三个方面展开了细致的讨论,不仅深化了中国建设性后现代主义的研究,也推进了中外学者在这一领域的学术交流,中国学者的相关研究已成为建设性后现代主义发展的重要资源。     

清代浙江的学术与学风

浙江历经数千年来的开辟教化,至清代其文化已奠定了极其深厚的基础。梁启超在《近代学风之地理的分布》一文中说:“浙江与江南——江苏、安徽同为近代文化中心点”。“实近代人文渊薮,无论何派之学术艺木,殆皆以兹域为光焰发射之中枢焉”。那么,清代浙江学者在学术上有何成就呢?其学风有什么特点呢?本文试就这些问题作一论述,以求教于方家。     

批判的继承与创造的诠释──傅伟勋哲学方法论述评

批判的继承与创造的诠释──傅伟勋哲学方法论述评李翔海一美国费城天普大学傅伟勋教授是我国学术界熟知的著名华裔学者之一。作为一个身迹中西的现代学人，傅伟勋走过了一条“出乎中国哲学之外”而又“入乎中国哲学之内”的学术道路。求学期间，他一直专攻西方哲学特别是...     

略论鲁迅国学研究之文化和个性心态

终鲁迅一生,他一方面不遗余力地抨击中国的封建传统文化,曾力主“不读中国书”,另一方面则又潜心于中国传统学术文化的研究,并以其甚深的旧学功底,在国学研究方面作出了显而易见的贡献。对此,本文从文化理想和个性心态这两个视角,予以较为系统的探讨。作者认为,鲁迅对于传统学术文化的独特态度,既反映了“五四”新文化运动的启蒙精神,同时也与鲁迅的个性性格及学术文化背景有着十分紧密的联系。因此,鲁迅的国学研究有着社会文化和个人素质的双重动因与内涵,由此我们也能窥测到中国现代学术和学者的某种精神面貌。     

边缘的现代性

思想史学的研究范式 ,作为思想史阐释和分析的理论工具 ,规定了思想史研究的学术视野和分析方法。在学术史上 ,学术范式的更新 ,往往给学术发展带来革命性的影响。因而 ,思想史学科的发展 ,亦首先有待于其研究范式的创新。近年来 ,中国近代思想史学界在范式更新方面进行了一系列可贵的探索 ,海外学者当中出现了关于严复与约翰·密尔自由思想的比较思想史研究 (黄克武《自由的所以然》) ;还有以社会与思想互动模式诠释中国思想现代转型的长程思想史研究 ,以及运用计量史学方法所作的观念史研究 ;还有运用跨文化翻译理论分析中国现代“革命”观念之起源和演变的语义学思想史研究 (陈建华《“革命”的现代性》)。国内学者中 ,则有运用知识社会学阐释近代儒学之地域化特征的探索 (杨念群《儒学地域化的近代形态》) ,等等。以上学术探索 ,均为新近中国近代思想史范式创新之作。本期主题研讨栏目特推出一组关于中国近代思想史范式问题的笔谈 ,以期引起学界对思想史研究范式问题的关注。     

期待研究范式的多元化

思想史学的研究范式 ,作为思想史阐释和分析的理论工具 ,规定了思想史研究的学术视野和分析方法。在学术史上 ,学术范式的更新 ,往往给学术发展带来革命性的影响。因而 ,思想史学科的发展 ,亦首先有待于其研究范式的创新。近年来 ,中国近代思想史学界在范式更新方面进行了一系列可贵的探索 ,海外学者当中出现了关于严复与约翰·密尔自由思想的比较思想史研究 (黄克武《自由的所以然》) ;还有以社会与思想互动模式诠释中国思想现代转型的长程思想史研究 ,以及运用计量史学方法所作的观念史研究 ;还有运用跨文化翻译理论分析中国现代“革命”观念之起源和演变的语义学思想史研究 (陈建华《“革命”的现代性》)。国内学者中 ,则有运用知识社会学阐释近代儒学之地域化特征的探索 (杨念群《儒学地域化的近代形态》) ,等等。以上学术探索 ,均为新近中国近代思想史范式创新之作。本期主题研讨栏目特推出一组关于中国近代思想史范式问题的笔谈 ,以期引起学界对思想史研究范式问题的关注。     

清末新政与当代变革研究:范式转换的意义

思想史学的研究范式 ,作为思想史阐释和分析的理论工具 ,规定了思想史研究的学术视野和分析方法。在学术史上 ,学术范式的更新 ,往往给学术发展带来革命性的影响。因而 ,思想史学科的发展 ,亦首先有待于其研究范式的创新。近年来 ,中国近代思想史学界在范式更新方面进行了一系列可贵的探索 ,海外学者当中出现了关于严复与约翰·密尔自由思想的比较思想史研究 (黄克武《自由的所以然》) ;还有以社会与思想互动模式诠释中国思想现代转型的长程思想史研究 ,以及运用计量史学方法所作的观念史研究 ;还有运用跨文化翻译理论分析中国现代“革命”观念之起源和演变的语义学思想史研究 (陈建华《“革命”的现代性》)。国内学者中 ,则有运用知识社会学阐释近代儒学之地域化特征的探索 (杨念群《儒学地域化的近代形态》) ,等等。以上学术探索 ,均为新近中国近代思想史范式创新之作。本期主题研讨栏目特推出一组关于中国近代思想史范式问题的笔谈 ,以期引起学界对思想史研究范式问题的关注。     

《新史学》发表之后,21世纪我们能做什么

思想史学的研究范式 ,作为思想史阐释和分析的理论工具 ,规定了思想史研究的学术视野和分析方法。在学术史上 ,学术范式的更新 ,往往给学术发展带来革命性的影响。因而 ,思想史学科的发展 ,亦首先有待于其研究范式的创新。近年来 ,中国近代思想史学界在范式更新方面进行了一系列可贵的探索 ,海外学者当中出现了关于严复与约翰·密尔自由思想的比较思想史研究 (黄克武《自由的所以然》) ;还有以社会与思想互动模式诠释中国思想现代转型的长程思想史研究 ,以及运用计量史学方法所作的观念史研究 ;还有运用跨文化翻译理论分析中国现代“革命”观念之起源和演变的语义学思想史研究 (陈建华《“革命”的现代性》)。国内学者中 ,则有运用知识社会学阐释近代儒学之地域化特征的探索 (杨念群《儒学地域化的近代形态》) ,等等。以上学术探索 ,均为新近中国近代思想史范式创新之作。本期主题研讨栏目特推出一组关于中国近代思想史范式问题的笔谈 ,以期引起学界对思想史研究范式问题的关注。     

人际交往、社会冲突、理性与社会发展--齐美尔社会发展理论述评

乔治·齐美尔是十九世纪末二十世纪初德国著名社会学家,他的学术贡献是广泛而巨大的。但与他的学术成就极不相称 的是,他生前几乎可以说是一个受冷落的学者,这一方面可能与他经常截取日常生活的“碎片”来透视现代社会而使他无法迎合当时的主流社会学有关,另一方     

浙东学术国际研讨会纪要

“浙东学术”作为一种既具有地方特色又具有历史普遍意义的学术思想,其对后世的巨大影响,早已由遍及全国而波及国外,因而日益受到国内外学术界的重视。在这一可喜形势的推动下,由宁波大学、浙江省社会科学院、宁波师范学院、宁波市文化局和中国孔子基金会等单位联合举办的“1993年浙东学术国际研讨会”于3月21日至25日在宁波隆重举行。来自海内外的八十多位学者欢聚一堂,进行了学术交流。会议收到论文60多篇。会上,学者们就“浙东学术”这一主题展开了热烈讨论,内容涉及“浙东     

“东亚经济的现代化”国际学术讨论会在京召开

“东亚经济的现代化”国际学术讨论会在京召开８月７日～１０日，由北京大学历史系、中国国际文化交流中心、中国日本史学会和北京中日文化交流史研究会共同主办的“东亚经济的现代化”国际学术讨论会在京召开。出席会议的中国学者约２０人，日本学者８人，韩国学者５人。...     

严谨的导师 宽厚的长辈——我心目中的彭明先生

彭明先生是我国著名的历史学家,在五四运动史、中华民国史和中国近现代政治思想史等领域的建树尤为卓越。对先生半个多世纪的漫长学术生涯,严谨的治学之道及学富五车的卓越学术成就,作为先生第五届博士研究生,受人大党史系之托,我曾在人民大学出版社1996年出版的《中国人民大学     

澳大利亚中国研究协会,还是澳洲华学会?

本文作者为澳大利亚中国研究协会主席约翰·菲茨杰拉德,本文发表于协会通讯2 0 0 3年1 1月号。当美国学者研究现代中国时他们在研究什么?曾创造了“以中国为中心的历史”(China centeredhistory)一词的美国著名历史学家柯文(PaulCohen)最近就此发表了最新的看法,在其早期的著作中,他主张放弃“西方影响/中国回应”(Westernimpact/Chineseresponse)的模式,这是战后美国第一代中国研究学术成就的特点,他认为这一模式对中国自身的掌握现代化进程的能力缺少信任。在他的新著中(Cohen ,PaulA .,2 0 0 3,ChinaUnbound :EvolvingPerspectiveso…     

作为特殊系统的人的知识

这篇文章以“系统”作为范畴基架,对认识的主体、认识过程和意像结构进行了描述,并且还结合分子生物学的成就来探讨认识问题,展示了这个系统的特殊性和复杂性。文中提出了“意识圈”和“意识遗传”,论述了主体中的“过滤系统”在认识过程中的作用,引入了人脑中意象结构的真值表。通过此文,我们可以接触到现代西方学者对认识论问题的一种较新的观点。     

甲骨学一百年回顾

1899年殷墟甲骨文的出土,是我国近代学术史上的一件大事,它和本世纪初面世的敦煌写经、汉晋简牍和内阁大库档案,被誉为我国近代新史料的四大发现。由此在中国学术史上蔚然形成了甲骨学、敦煌学、简牍学、明清档案学四种举世瞩目的全新学问。一百年来的甲骨学研究,经历了它发展道路上的“草创时期”(1899～1928)、“发展时期”(1928～1937)和“深入研究时期”(1949～)。期间经过几代国内外优秀学者的不懈努力,     

志在高远 争创第一 国内一流 世界知名——在中国社会科学院优秀期刊颁奖暨期刊工作会议上的讲话(1999年9月6日)

这次大会是我院第一次优秀期刊评奖大会,也可以说是50年学术期刊工作成就的大检阅,也是总结经验、开创下一世纪期刊发展新局面的重要会议。在此,我讲五点意见。 一、学术期刊50年来取得了重大成就 我院的学术期刊体现了社科理论战线的重要学术积累,代表了社会主义中国学术研究的整体水平。50年来,通过这些期刊,培养了大批的学者,其中一部分人在学术理论上已有     

美国亚洲研究协会召开第三十七届年会

亚洲研究协会第三十七届年会于1985年3月22—24日在美国宾西法尼亚州的费城举行。专门研究中国、日本、南亚和东南亚问题的人文科学和社会科学方面的各种学者出席了亚洲研究协会的此次年会。本文是关于中国问题专家的研究题目的报道。与会代表们分成许多小组进行讨论,每组三至四人。人文科学方面的小组讨论会的题目如下:在哲学方面,有一个“中国的妇女观”小组,该小组讨论会分为两个部分:传统中国部分和现代中国部分。还有一个“发展与发现:孔子思想中自我修养的两个模式”小组;在语言文学方面,举行了题为“中国语言的改革:当前趋势和未来前景”的小组讨论会,该组有一名来自中华人民共和国的代表,这表明未来与中国学者合作的趋势可望得到增强。另一个题目是“歌唱家与作家:关于中