满族民间剪纸艺术在室内设计中的应用研究

民间艺术是各个民族发展中的文化果实,在代代相传中实现民间艺术的传承与发展。民间艺术在室内设计中的应用,能够提升室内设计的民族文化氛围,增加空间的艺术气息。其中满族民间剪纸艺术,以其多元化的图案风格,精细的剪纸技术,在室内设计中应用比较广泛,受到艺术设计的热捧。基于此,本文将对满族民间剪纸艺术在室内设计中的应用进行研究。     

满族传统手工艺中的纹样艺术特征分析

在悠久的历史文化长卷中,各民族文化无疑是不可多得的文化瑰宝,随着时代的发展,社会对于文化的保护、传承、创新等方面的意识越来越强.在重视少数民族文化保护的今天,对于这块极具艺术特色的瑰宝的探索与研究也在日渐丰富,民族文化是民族智慧、民族内涵、民族特色的时代结晶,那么民族艺术无疑是民族文化的重要组成部分,是人们通过文学、绘...     

凝固的艺术 活化的历史——满族传统建筑与满族文化

满族传统民居庭院随着满族的发展，逐步形成了本民族的建筑风格“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。”辽宁省新宾县的赫图阿拉城是清王朝的发祥地，城内的民居建筑在原有的基础上进行了维修，基本保持了原有的特征。     

浅析戏曲艺术的民间性本色——以江西广昌孟戏为例

任何一个戏曲艺术都源于生活,经过长时间的历史积淀后,成为一种艺术形式而被广为传唱.因此无论多么高雅、脱俗的艺术形式其中必然隐含着原始的民间本色.群体的制作形式,口耳相传的传播形式,明显的区域性特点,都突出的反应力当时当地民众集中的审美意识,并将其以一种集体无意识的形式传播至今,成为当地人们生活中不可或缺的艺术.江西广昌孟戏就是其中的代表,其通过舞台表演、唱腔特点、乐器使用等展现出一幅历史画卷与生命气息.本文试通过广昌孟戏来探究戏曲艺术的民间性本色,来寻找艺术能够生生不息的本源.     

论清代三姓地区的满族

依据史料对清代三姓地区满族的族源、构成及汉族的构成进行充分的论证,对三姓地区的满族由盛到衰的历史原因进行分析探讨.     

满族历史研究重大问题的重新审视——评《满族要论》

本文对<满族要论>一书作了评介.     

浅谈乌拉满族饮食文化的民族特色

在社会文化大范围之中,饮食文化是一个最基本而又容易被人忽视的文化现象。古往今来,人类社会生生不息不断地向前发展,其中最简单的道理就在于能够通过饮食来满足人的机体本能,从而使生命得以延续和繁衍。尽管饮食在人类社会生活中占据重要地位,但人们对它的认识仍很肤浅。时至今日,也还只是从满族人的生理需要与它的物质构成上着眼,而没有从文化学角度来进行认真探讨。事实上,饮食固然是物质的,是维系人类生命必不可少的一种手段,但它同时也是一种文化现象,它的产生与发展始终反映和体现着人类社会的文明程度。     

八旗制度对满族的文化整合

八旗制度对满族的形成发展起到了至关重要的作用.这种作用主要表现在文化方面的整合,对女真向满族的转化以及满族形成后逐渐巩固发展所起到的作用也相当巨大.使原本处于无序状态的女真文化改变了原来的面目,并在此基础之上形成了区别于女真文化的满族文化,从而使满族成为具有统一文化的民族,八旗制度不仅促使这个民族完成了女真向满族的过渡,也使这个民族完成了由自在向自觉的过渡.     

黑龙江满族萨满的职能探析

在黑龙江满族传统社会生活中,萨满充当着重要角色,行使着驱魔治病、祛灾求福、传承文化、喜庆娱乐等多重职能,彰显着满族民间信仰的文化魅力,为黑龙江满族博大精深的文化增添了新的内容.     

长白山与满族的狩猎习俗

满族的狩猎习俗是该民族最为古老的传统习俗,楉矢石砮便是这种习俗和文化的真实反映,后来的以弧矢定天下及以清语骑射为核心的民族文化,无不与满族的狩猎习俗密切相关.可以说,满族的狩猎习俗是他们最为重要、最能体现民族文化特征和民族性格的风俗;从历史或民俗的角度来考察,会发现这种习俗的产生与形成与他们的生产、生活环境有着直接的联系,长白山地区特殊的条件环境促成了满族狩猎习俗的形成,也因此形成了满族对长白山的依附关系和对它的崇敬或热爱.     

满族民间文化与审美智慧的寻根——《满族民间说唱艺术研究》评析

作为满学研究的一部力作——何晓芳与阎丽杰等五位教授主编撰写的《满族民间说唱艺术研究》适时地开拓了一个新的满学研究的空间,它勾勒了满族民间说唱艺术的发展轮廓、总体趋向和演变规律,厘清满族各种民间说唱艺术之间纵横交错的、融合与分化并存的复杂关系。此著作学术视野开阔,结构严密而细腻,既有对满族民间说唱艺术整体性的观照与总结,又不乏对满族曾经辉煌一时的各种说唱艺术发展的源流、走向和个性风格等方面具体而入微的梳理和剖析。在全局性的统摄与驾驭、源与流关系的细节性追寻等诸多方面,都体现了诸位作者缜密细致的用心和扎实深厚的学术基础。     

孙绍广:将激情融入生命的满族画家

·漂亮的格格脸蛋儿和那纤巧玉手中细长的烟带锅子,还有炕头上的新娘子和窗外映衬着笑容的孩子、窗花等,是他画笔流露的代表符号,也许就是这些符号深深打动了画坛圣母廖静文,她欣然为其挥笔题字……·在他的画作里,你能真切地看到他用油墨重彩表现他的父母、妻子、儿女的慈祥容颜,而容颜背后却饱含着他心中那历久弥新的满族风情,     

论满族诗歌对长白山的歌颂

自古以来,满族及其先人就将长白山作为民族发源之地,他们不仅世代生息繁衍在这块土地之上,对长白山充满了故乡之情,而且他们从这里崛起,并最终统一了全中国.这种崛起于长白山地区的经历,使满族诗人对民族的发展和兴盛充满了自豪之感,清代大量的满族诗歌都对满族崛起的经历进行了热情的歌颂.这些诗歌不仅是对满族崛起过程的赞颂,同时也是对满族精神面貌的形象再现.     

黑龙江流域满族历史的几个问题

黑龙江流域是满族及其先民的发源地.从文献记载来看,满族先民是黑龙江流域最早的开发者,为黑龙江流域地区经济、文化的发展和祖国东北边疆的巩固作出了突出的历史贡献.在历史上.满族及其先民先后建立了渤海、金朝和清朝三个政权,对中国历史的发展产生了深刻的影响.     

浅论入关前满族社会的文化特色

人关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色。由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施．使满族在大力吸收汉族先进文化的同时．又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义。     

满族萨满文化的保护与传承——以吉林满族地区为例

萨满文化是人类童年时代遗留下来的活的文化层,吉林省满族萨满文化保存得最为完整;萨满文化对满族先民及后代影响深远,体现在饮食、居住、生产生活、信仰与崇拜等多个方面;突出白山黑水的地域文化。吸收国内外发展萨满文化旅游的成功经验、与其他旅游产品进行综合开发、强化市场宣传,满族萨满文化在吉林旅游活动中必将得到保护与传承。