杨伦行年考略

杨伦是清代著名杜诗注本<杜诗镜铨>的作者.主要考察了杨伦一生的大致行踪、交游和仕途情况.     

薛昂夫事迹补正

孙楷第<元曲家考略>"薛昂夫"条对薛昂夫事迹的考订有所未尽,并存在一些误订之处,文章依据原始材料,对此进行补正.     

薛昂夫生平和创作

在新疆与祖国中原的关系史上,元代是一个极为重要的时期。当时已成为新疆主要民族的维吾尔族(元代典籍中一般称回鹘或畏吾儿),早在元朝建立之前便已归附蒙古统治者,并在元朝建立的过程中立下汗马功劳。蒙古统治者吸收了大量维吾尔人加入上层统治集团。在近百年的时期内,元朝统治者虽然基本推行了民族歧视和文化专制的政策,但却无法完全改变各民族间的正常交往,无法磨灭先进的汉族文化的巨大影响。在那些统治者的后代中,涌现出了一大批精通汉文化的专家、学者。元代是维吾尔族人才辈出的时期,西域人(包括畏尔儿以外的各民族)的“汉化”为一时之盛。薛昂夫就是其中的一位重要     

论薛昂夫散曲的个性特色

薛昂夫是元代可自立门户的维吾尔族曲家,其咏史怀古的散曲多体现了对传统儒家道德观念和人生追求的叛逆色彩,而叹世乐闲的散曲受老庄思想影响,表现了对传统文人"清逸"精神衣钵的继承。其人其文在民族文化的融合中极富个性色彩。     

屈原生年考略

屈原是我国历史上伟大诗人和爱国主义者。他的生年曾有不少人考证过,但一直聚讼未决。本文也想作一点试探,主要内容是:一、考释屈原自叙的生年;二、推算屈原的生年为公元前三五三年;三、以屈原的生平事迹论证其生年应为前三五三年。     

陆游卒年考略

关于陆游的卒年问题,历来说法不一,至今尚无定论。《宋史》本传谓:“嘉定二年(1209)卒,年八十五。”宋·张淏《宝庆续会稽志》、清·赵翼《陆放翁年谱》,均主此说。自宋·陈振孙《直斋书录解题》提出“嘉定庚午(1210),年八十六而终”以后,元·方回《瀛奎律髓》、清·钱大昕《陆放翁年谱》即主此说。近年来,陆     

黄公度行年考

黄公度是南宋著名诗人,诗、文、词均有建树,因讥切时政,为秦桧所排斥,仕途坎坷。本文钩稽有关史乘、方志、文集等资料,对其家世、著述、仕履、交游详作系年考订,以作知人论世之助。     

李颀行年考

在唐诗人中,除高、岑外,当推王昌龄、李颀为边塞派重要作家.颀,两《唐书》无传,《唐诗纪事》仅云:“颀,开元进士也.”《唐才子传》言之较详,但亦仅三点:一,颀,东川人.二,开元二十三年进士,三,官新乡尉.如此而已.今按其作品,十九时地无征.至难考其生平.本文多方句稽,乃差足勾出其一生轮廓.     

何大圭行年考

何大圭是南宋初期词人,早著文名,与著名词人张元干、诗人吕本中等有交游唱和,与“南宋四名臣”之一的李纲关系尤为密切,靖康中李纲兵援太原,大圭为其幕官参与抗战。然生平湮没无闻,迄无考订。经检史乘笔记与类书、方志,并与时人行事、作品互证,考明了其一生大概行踪:政和八年(1118)十八岁进士及第,历任太学录、秘书省正字、枢密院干办官、浙西安抚司参议官。晚年居福州。     

刘焘行年考

刘焘是北宋后期词人、书法家,元祐三年(1088)进士;元祐六年至八年,为曾布幕僚,后任定州安抚史管勾,与苏轼同僚;绍圣年间(1094-1097),任删定官;建中靖国元年(1101),任秘书省正字兼著撰;崇宁元年(1102),任监察御史;政和八年(1118),为淮南东路提刑;宣和七年(1125),除秘阁修撰;靖康(1126)中,因擅离官守,被劾致仕,后家居故乡长兴.     

刘勰生平系年考略

刘勰是我国魏晋南北朝时期著名的文学理论家,他生于宋,卒于梁,历宋、齐、梁三世,一生坎坷,仕途艰难。然他的力作《文心雕龙》,却已成为“文苑之秘宝”。今天,它不仅在文学理论方面,而且在文章理论及修辞理论方面,都具有较高的探讨和研究价值。关于刘勰的生平,史书未作详细的记载,没有明确的系年,为今天研究刘勰的生平及思想发展带来了很大的障碍。笔者根据所得资料,参考诸家考证文章,撰作此文,意欲衬刘勰生平系年作一点新的探讨,冀有益于付刘勰的生平及思想发展的研究,并以此就教于各位专家、学者。     

刘勰生平系年考略

天监四年乙酉公元五○五年左右三十五岁告别定林寺,起家奉朝请,担任中军临川王萧宏记室。是年十一月,萧宏北伐,刘勰当随军而行。关于刘勰起家奉朝请的时间,至今亦无定论。笔者认为,刘勰终齐之世,未获一官,最后不得已入定林寺以聊生,可见其地位卑微。然而“天监初”,梁王朝建立,却能“起家奉朝请”,这其中必有机缘。“奉朝请”虽“无员,亦不为官”,然却是南朝人仕之阶,齐梁间许多显官要员,均由奉朝请始。如沈约、何逊,司马筠、任孝恭等皆是(详见《梁书》各本传)。那么,刘勰何以“起家奉朝请”呢?许多学者认为,刘勰“起家奉朝请”,是由于沈约的荐举。这种可能性当然     

清代词人邹祗谟行年考

邹祗谟为清初著名文士,初以《诗经》题经义著名,后以诗古文辞与董文友、陈椒峰、龚琅霞并为毗陵四名家,最工填词,有《丽农词》及词话《远志斋词衷》,又与王渔洋同编《依声集》,于清初填词风气影响至巨。其填词三书虽为学者所重,但生平事迹湮晦小明。《清史列传》等古籍虽有传记,但皆简略不足徵。文章裒集史料、诗文,对邹祗谟的生平、著述和交游进行考证,对邹祗谟的文学创作研究有创新开拓之处。     

苏舜钦山阳守制行年考

苏舜钦是北宋著名诗人,但其生平事迹后人却知之不详,关于其山阳守制的具体时间,权威专著《苏舜钦集编年校注》所附年谱定在庆历二年春至庆历三年冬,但据苏氏兄弟庆历二年春天所作的《淮上喜雨联句》诗可知,是时他们还在自吴越奔丧还京的淮水之上;另据苏舜钦的《东京宝相禅院记》和欧阳修的《释秘演诗集序》,可证庆历二年四月和是年年底,苏舜钦都在京城;又据欧阳修庆历三年作的《答苏子美离京见寄》和苏到山阳后作的《涟水军新闸记》以及北宋汴河通航制度,可知苏舜钦南下山阳在庆历三年春。其终丧还京的时间,可据汴渠十月闭口的制度和苏的《九日汴中》诗等,可确定在庆历三年秋九月。     

元散曲五十六首系年考略

元散曲家史书有传者寥廖,有《年谱》者益鲜,故散曲之作年及背景大都不明;而系年较之诗文尤为难矣。此固“微观研究”中之“微观”,雕虫小技,壮夫不为,然“微观”不明,“宏观”失据。因于读《全元散曲》中,对稍有线索者,或稽之史传表志,或旁证别集诗文,推论求证,得五十六首,兹分列于下。     

汉化中的反拨与继承--薛昂夫散曲的个性特色

薛昂夫是元代可自立门户的维吾尔族曲家 ,其咏史怀古的散曲多体现了对传统儒家道德观念和人生追求的叛逆色彩 ,而叹世乐闲的散曲受老庄思想影响 ,表现了对传统文人“清逸”精神衣钵的继承。其人其文 ,在民族文化的融合和华化选择中极富文化个性色彩。     

“夺胎换骨”与推陈出新──薛昂夫三首小令赏析

宋人有“夺胎换骨”之说,黄庭坚谓：“诗意无穷而人之才有限．以有限之才追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也,然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法,”（惠洪《冷斋夜话》）然而,诗吟咏情性,要写真实感受,师前人意,用“夺胎换骨”法,必然作不出好诗．曲则不然．曲以巧取胜,能化用前人诗词,推陈出新,即为高手．元代散曲家薛昂夫有三首小令,化用前人诗词语,翻新出奇不露痕迹,可谓“夺胎换骨”之高手．薛昂夫名超吾,字昂夫,又称马昂夫,字九皋,回纥（维吾尔）人．元代钟嗣成《录鬼簿》称“马昂夫总管…     

《琵琶记》作者高明生年考略

“词曲之祖”《琵琶记》作者高明之生卒年,向来为研究者所纷纭不一。本文在前人研究的基础上,依据新的资料对高明的生年作了进一步的考证,认为高明生于元大德七年(公元1303年)。高明生年,现存如下七说:一、公元1301年左右,钱南扬《琵琶记作者高明传》;二、约公元1305年,戴不凡《高则诚事略》,游国恩等《中国文学史》,中国社会科学院文研所《中国文学史》;三、约公元1306年,王季思,师飙《高明评传》;四、公元1307年左右,钱南扬     

李申夫事传评略

李申夫(1819—1889)名榕,号六容。清·四川剑州(今四川省剑阁县下寺乡河马沟)人。道光丙午(1846)举人,咸丰壬子(1852)进士,改翰林院庶吉士,转礼部主事。咸丰己未(1859),曾国藩奏调湘军营务,因军功,授浙江盐运使、湖北按察使、湖南布政使。同治己巳(1869),坐事罢归,主剑州兼山书院和江油(今四川省江油市)登龙书院、匡山书院讲席以终。有《十三峰书屋全集》留传于世,《清史馆稿》有列传。