青少年自我同一性研究

本研究对青少年的自我同一性进行实证研究,发现在性别上存在显著差异;城市生源与郊区生源以及农村生源的青少年存在显著差异;父母受教育程度对青少年自我同一性有显著影响.与性别和生源这两个因素相比,父母受教育水平对青少年学生的解释力最大.     

知行合一是青少年社会主义荣辱观教育的第一要义

知行合一,既是青少年社会主义荣辱观教育的内在要求,也是青少年社会主义荣辱观教育的重要目标.实现青少年社会主义荣辱观教育的知行合一,必须优化环境,营造知行合一的良好氛围;整合资源,建构知行合一的教育机制;重视内化,创设知行合一的心理条件;强化实践,提高知行合一的行为能力.     

大学生心理健康教育与自我同一性发展

同一性是一个重要的心理学概念,大学生自我同一性状态与心理健康水平显著相关,自我同一性的分析对于加强和改进大学生心理健康教育具有重要意义。     

青少年树立社会主义荣辱观的指导性规范--学习胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观重要讲话的几点体会

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要讲话,明确提出了"八荣八耻"的基本范畴,是引导青少年树立社会主义荣辱观的指导性规范.本文解读了"八荣八耻"的基本内涵,论证了社会主义荣辱观教育的重要意义,提出了加强青少年社会主义荣辱观教育的设想与对策.     

原生家庭的经济状况对青少年自我同一性的影响

本文借助Cote提出的同一性资本模型以及Luyckx等人提出的同一性双环模型提出一种分析框架,以此分析原生家庭的经济状况对青少年自我同一性的影响,并针对出现的问题提出一些建议和思考。     

自我同一性的发展——基于双环模型的解释

青春期的个体在自我意识的发展过程中会出现同一性危机,本文以最新的双环模型为视角,从承诺的形成和承诺的评价这种动态和循环性过程来解释同一性的形成过程,探讨同一性形成的不同的状态和过程。     

论人格的二重化与社会主义荣辱观教育

物质生产活动是人的根本的存在方式,由此决定的社会人格和个体人格的统一是社会主义世界观、人生观、价值观的基础,是社会主义荣辱观的基础。而荣辱观的混乱和颠倒又直接根源于社会人格与个体人格的分离,根源于人格的二重化。因此,只有重建人格的统一性,才能彰显社会主义荣辱观。在人格二重化的条件下,国家、政党、政府是社会人格的代表,应当扶持贫弱、防止行业和社会分化、协调利益关系、维护社会公平,成为每一个社会成员自觉认同和可供依赖的共同体。这种共同体经验是消除人格的二重化,重建人格统一的基本条件,也是社会主义荣辱观教育有望取得成效的基本条件。     

网络媒体对大学生自我同一性的影响初探

网络媒体对于大学生自我同一的影响一直众说纷纭,本文从积极影响和消极影响两方面入手,概况网络媒体对大学生自我同一性的影响。     

社会主义荣辱观调查研究

采取问卷调查法,对廊坊市167人进行了社会主义荣辱观方面的调查,通过对调查结果的统计、分析、研究．提出了培育群众社会主义荣辱观的方法。     

知青自我同一性问题及对子女心理成长的影响

知青在青年时期遭遇的发展问题在上山下乡结束30年后的今天仍然影响着为数众多的人，尤其是知青子女。本文用文献研究的方法，根据知青日记、书信及回忆录，从发展心理学中Marcia的四个自我同一性类型及Higgins关于整合“理想自我”、“真实自我”和“现实自我”的角度分析知青的自我同一性问题：并进一步结合家庭治疗中Stierlin的“派遣”理论和Bowen的“自我分化”理论分析知青的发展问题是如何延续性地影响知青子女心理成长的。     

自我同一性理论对高等院校思想政治教育的启示

埃里克森的自我同一性理论指出大学是学生建立自我同一性的关键时期,本文通过对自我同一性理论的阐述并对当代大学生自我同一性心理进行分析,最终为高等院校创新思想政治教育方法提供可行性的建议。     

青少年爱国主义教育的时代内涵

"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻"是中国传统美德和时代精神的完美结合,是中华民族不畏强敌入侵、争取民族独立与解放的强大精神支柱;表现为我国古代劳动人民创造灿烂文明的伟大贡献;表现为全国人民构建社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的伟大实践.     

践行社会主义荣辱观,加强教师职业道德建设

教师践行社会主义荣辱观,加强师德建设必须做到1.正确把握社会主义荣辱观的深刻内涵,当好社会主义荣辱现的实践者.2.爱岗敬业,树立正确的教师职业理想.3.严谨治学,崇尚科学.4.遵纪守法,依法执教.5.为人师表,热爱学生.     

论社会主义荣辱观与高校师德建设机制构建

胡锦涛同志提出的“八个为荣，八个为耻”的精辟概括，内涵深邃，提出了树立社会主义荣辱观的具体要求，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，丰富了师德建设的内涵。高等学校的教师，承担着培养社会主义事业建设者和接班人的神圣使命，理应成为树立社会主义荣辱观的时代楷模。     

萨提亚模式对青少年社会工作的借鉴

青少年作为社会工作的主要服务对象之一,正处在自我同一性发展的关键时期,在这一阶段顺利完成自我整合形成良好的自我概念对青少年的个人成长乃至今后的人格发展有着极其重要的意义.本文拟从人本主义及系统生态视角对萨提亚治疗模式进行简单介绍,同时分析其在青少年社会工作中的可借鉴之处.     

用社会主义荣辱观统领大学生思想道德教育

用社会主义荣辱观统领大学生思想道德教育是时代的必然要求和迫切期望，具有极其重要的战略意义。我们要把社会主义荣辱观有机融入到大学生思想道德教育工作的方方面面。     

论以社会主义荣辱观为主线的思想道德教育

＂十二五＂规划开启了我国经济建设的新时期,新时期对我国社会的思想道德建设提出了新的要求,对大学生的思想道德修养寄予了更高的期望。大学生是社会主义建设的生力军,是传承中华民族传统美德的重要力量,他们的思想道德素质如何,关系到祖国和民族的前途和命运。社会主义荣辱观,是社会主义价值导向的集中体现,是新时期思想道德建设的根本要求,是大学生加强思想道德修养的重要理论依据。     

社会工作优势视角与青少年自我评价

青少年处于人生成长的关键时期,处于该时期青少年的正确自我评价对青少年的健康成长至关重要.本文首先讨论青少年自我评价的概念和影响因素,随后引入社会工作优势视角理论,从而介入青少年自我评价中,为青少年社会工作的实践和研究提供相应借鉴.     

林徽因的“自我同一性混乱”及其获得——从心理学的视角看林徽因与徐志摩的爱情

自我同一性混乱这个概念是美国著名心理学家埃里克森提出来的。本文以心理学的视角去解释林徽因对徐志摩的爱恋,认为在伦敦的时候,正处于同一性危机的林徽因对徐志摩产生了朦胧的爱恋;随着自我同一性的获得,林徽因逐渐形成了自己的爱情观和婚姻观,对徐志摩的爱也渐趋理性。而这些转变与林徽因的幼年经历,父亲潜移默化的影响有极大的关系。     

由大学生荣辱观现状看社会主义核心价值观教育

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出，要“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”，其中尤其要“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。”要“树立社会主义荣辱观，培育文明道德风尚。”本文在2006年7月对2040名上海大学生问卷调查的基础上，归纳出大学生荣辱观思想状况特点，发现其中的问题所在．并着力探讨如何有针对性地开展社会主义核心价值观教育。