葡萄牙和西班牙的远东“保教权”之争

浙江师范大学人文学院教师许璐斌在《葡萄牙和西班牙的远东“保教权”之争及其历史影响》一文中指出:1534年,教皇批准葡王的请求,成立了隶属于里斯本大主教的果阿主教区,由其统辖远东教务,而葡萄牙的远东保教权正是在这个实际由葡王控制的教区内实现的。1553年葡萄牙人窃取了澳门,教皇又于1576年宣布成立澳门教区,隶属于果阿大主教区,管理包括中国在内的整个远东教务。这就构成了葡萄牙的整个远东“保教权”,这种特权赋予了葡王全权管理远东教务的权力,连教皇也无权直接干涉,他的教令只能通过葡王的政令来体现。17世纪西班牙托钵修会成功入…     

王耀东体育教育思想初探

王耀东是中国现代史上著名的体育教育家。这位体育元勋为西北大学体育教育做出了卓越贡献。王耀东的体育教育思想主要体现在四个方面:体育救国强国;体育为学生服务;放眼世界,取长补短;教师以身作则。学习和研究王耀东的体育教育思想,不仅可以对他的一生做出更为准确、全面的评价,也是对西北大学体育教育史乃至整个中国体育教育史研究的拓展。     

我的父亲庄希泉

中国著名的爱国华侨领袖、实业家、教育家、社会活动家、新中国侨务工作主要领导人之一——我的父亲庄希泉先生,走完他“永爱中华、此志不渝”的百年人生历程,离别我们已经整整十个年头了。 先父一生,为反对帝国主义、维护华侨权益,进行了不屈不挠的斗争;为振兴中华、兴办教育,竭尽全部心力;为祖国统一、改革开放和社会主义现代化建设,奋斗到最后一息。1982年12月,他以95岁高龄,光荣加入中国共产党,成为我党入党年龄最大的一人,也最终完成了他从民主主义到忠诚的共产主义战士的转变。他经历了历史大变动的整整一个世纪,是中国百年沧桑巨变的历史见证人。     

20世纪中国青年群像

２０世纪中国青年群像黄建钢青年，在历史的长河中永远是高高耸起的浪尖与飞溅的浪花。或许她不能决定历史的发展方向，但她永远地推动着历史向前发展。在２１世纪即将到来的历史时刻，对近百年的中国青年作一群体分析，也许是很必要的事情。２０世纪的中国波澜壮阔。无疑...     

武汉大学与20世纪20年代中国哲学——王星拱与《科学概论》

曾长期任武汉大学校长的王星拱，是20世纪中国著名的教育家和哲学家。他的名著《科学概论》，是武汉大学历史上第一部哲学著作。该书对科学与玄学论战中所提出的主要哲学问题进行了重新思考与探讨，建构起一个相当完备系统的科学宇宙论体系，从而对20世纪20年代经验论科学主义的开展进行了系统总结，成为20世纪中国科学主义思潮发展的一座里程碑。     

明治维新与戊戌变法的比较研究

明治维新与戊戌变法的比较研究孙光礼梁任公曾经说过：上世史是中国的中国，中世史是亚洲的中国，近世史是世界的中国。他的所谓近世史，是指乾隆末年以后的历史。也就是说从１８世纪下半叶开始，中国的历史，就是中国与世界各国发生关系的历史。平心而论，从一种特定的...     

中俄远东边贸的昨天今天和明天

2001年金秋时节,结束了在俄国远东的采访后,我乘车回国。 俄国远东边城格罗捷阔沃至中国绥芬河的国际列车,行驶在跨越了两个世纪,经历过百年风雨的中东铁路上。列     

雨果和浪漫主义

维克多雨果(1802—1885年),是十九世纪法国积极浪漫主义的代表作家。他经历的生活道路是漫长的,这使他有机会看到十九世纪法国的全貌。他是十九世纪法国历史的见证人。雨果有一个信仰不同的家庭,父亲锡齐斯培尔雨果是平民出身的共和党人,在拿破仑时代当过少将省长,平时主张实行宽和政策,战时反对屠杀俘虏和妇女。雨果的母亲苏菲是船主的女儿,在政治上却拥护王权,有保王党人的思想。雨果在这样的家庭里     

“战士思想”如何传承

<正>历史的车轮已驶入21世纪,中国的语文教育也已走过了风风雨雨近百年的历史。在这近百年间,中学语文教材虽历经多次改编改版,但鲁迅作品作为中国白话文的开山之作,以其博大精     

诗歌史写作的新"型构"--以王光明《现代汉诗的百年演变》为例

面对20世纪中国汉语诗歌的发展演变，不同的研究者有着不同的叙述。王光明认为20世纪中国诗歌是一种在“现代经验”、“现代汉语”、“诗歌文类”三者的互动中展开凝聚和建构的文类。王光明的《现代汉诗的百年演变》与众不同的是，他能融合文学史、文学批评、文学理论于一体，结合中国的现代经验、现代汉语、诗歌文类的现代性寻求，重构百年来的汉语诗歌的变迁历史，为诗歌史的写作提供了一种新的可能。     

现代性:检视20世纪中国文论的一种思路

如何审理20世纪中国文论？我认为，面对近百年极其复杂的中国文论状况，首先要找到本世纪理论一文化景观的总体问题，然后在对问题的审视辨析中确认可击中要害的独特的理论视野。学界对包含中国文论在内的20世纪中国文化的总体问题是明晰的，这就是构成近百年中国学术、文...     

南阳名人谱(89) 阎耀东

阎耀东(1912——1930．12．9)，又名朴(?)，灼然。南阳市宛城区三十里屯人。祖辈务农，自幼在家跟随父亲边干活边读书。南阳是豫西南政治、经济、文化中心，也是中国共产党在豫西南活动的重要阵地。1930年前后，由于较早接触进步书刊并受到积极影响，阎耀东于1929年经阎嗣民介绍加入了中国共产党。阎耀东入党后，工作积极泼辣，联系群众，不畏艰险。1930年2月，他携同妹妹阎华然，在南阳市王府街租房自炊，入宛中补习班就读。是年春，三十里屯群众在共产党的领导下，爆发了严惩南阳县公安局三十里屯公安分局局长胡正元和县公安局长耿纯的斗…     

一日长于百年——辛亥革命百年纪念

百年前,一场革命推翻了两千年的帝制,缔造了全亚洲第一个民主共和国。百年间,这个民族内修外攘屡挫屡奋,几代志士念兹在兹的民族复兴有望。我们在一百年间的故纸里翻检,试图用双十这一天的报纸串连起中国的百年沉浮。我们相信,历史隐藏在巨大的细节当中,一日可以长于百年。法国年鉴学派一代宗师马克·布洛赫说:一份文献如同一个见证人。现在,该是它说话的时候了。     

中国现代文学学科的构建——评冯光廉先生的学术贡献

冯光廉和他带领的青岛大学学术团队,在中国现代文学学科上迈出了具有历史意义的三大步：第一步,对近百年中国文学研究的历史和现状进行系统考察,写出了关于中国近代文学史、现代文学史、当代文学史的研究概论;第二步,对中国近代文学、现代文学、当代文学进行再认识,写出了三部系列性史著;第三步,对近百年中国文学的体式流变进行梳理,写出了关于中国近百年小说、诗歌、散文、戏剧、文学批评体式的流变史等五种系列性著作。冯光廉是这一系列著作的总策划人、总设计师,他为诸多著作所撰写的序言与跋,深刻而清晰地阐释了诸多系列研究的要旨和意义,提出和解决了中国现代文学学科的许多重要理论问题。他的研究既有鲜明的理论建树,又有细腻的文本分析,能在细微处挖掘大精神。同时又能将自己的学术研究自觉地置于关于民族和人民命运的思考基础之上,有着浓烈的使命意识与担当意识,闪现着他所崇敬的鲁迅遗风。     

论远东国际关系格局的演变

在资本主义世界市场形成以前，存在一个以中国为中心的远东封贡体系。16世纪以后，西方势力开始侵入远东，通过不断的侵略和征服，逐步建立了远东殖民体系．此后，由于远东人民争取民族解放的斗争，以及列强之间在殖民利益方面的对立和冲突，西方在远东的殖民势力日渐衰落而终至被彻底铲除．20世纪中叶以来，远东在政治和经济上已迅速崛起。     

希罗多德与米底

希罗多德与米底王兴运研究米底的历史主要是依据希罗多德的《历史》的记述。希罗多德是一位谨慎的历史学者。在营救当时已被普遍遗忘的以往事件的限度内，他的记述是可靠的。近现代以来，由于考古学和亚述学的发展，历史学者根据亚述、巴比伦的楔形文字史料有了对希罗多德...     

梁漱溟：在历史理性与价值理念之间

在中国走向现代化的途程中，知识分子由社会关怀与人文激情的纠葛，而导致历史意向与价值理念的紧张，是百年中国文化史上一个独特而耐人寻味的思想现象。梁漱演关于中国问题和人生问题的艰难求索，及其在现代化与儒家传统之间的苦苦徘徊，典型地表征着中国知识分子的世纪之惑和中国文化的百年难题。     

中国20世纪文学理论批评的历史、逻辑进程(上)

文章就二十世纪中国近百年文学理论批评的历史、逻辑进程 ,在阐述中国古代文学理论批评传统的基础上 ,分别从二十世纪初、“五四”时期、2 0 - 70年代、新时期这四个大的历史阶段阐释了我国文学理论批评的主要特征、其演进发展与历史局限性 ,从而深入揭示了中国文学理论批评在近百年里的历史与逻辑进程。文章最后对台港地区的二十世纪文学理论批评进行了评价 ,因而构成了对中国近百年文学理论批评的全方位理论描述     

日本美学中国化阐释的演进历史

20世纪初至今的百年间，日本美学一直是我国学者关注的焦点。自20世纪初的“取径东洋学西洋”到20世纪80年代“美学热”时期对日本存在主义美学的关注，再到21世纪对日本美学研究范围的扩大化，虽演绎迁变，历经多次研究范式的转换，但国人始终以自身的阐释方式理解和梳理着日本美学脉络，用中国叙事重构着日本美学资源，在视域融合中阐释着日本美学的中国化历程。梳理中国对日本美学研究的百年历史脉络，把握历史主动，可蹈机握杼了解中国百年社会变迁的演进逻辑，为构建中国美学的历史叙事和展望中国美学的发展前景提供有益参考。     

中国乡土小说的发端与演进

关于“乡土”的书写一直是文学创作的一个基本母题。自20世纪二十年代以来,中国乡土小说的发展和演变大致经历了三个阶段:“五四”前后至20世纪三十年代为乡土小说发端与拓展期,在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下,形成了中国第一个小说流派—乡土小说流派;20世纪40年代至70年代中后期为乡土小说承继与变调期,解放区以及建国后的乡土小说在延安讲话的规范下,逐渐走向“农村题材小说”发展道路;70年代末至新世纪初为乡土小说转型与新变期,这一期间的乡土小说摆脱了政治对文学的枷锁,重返乡土文学的审美追求,并在新世纪前后呈现出多元化发展趋势。回望乡土小说走过的近百年历程,无论是现实的、或者是历史的,是浪漫的、或者是现代的,每一部作品都在演绎着不同的乡土故事,每一个乡土故事又承载着作家不同的乡土经验,并从中折射出作家对乡土中国近百年历史和当下现实的思考与追问。