论真理的局限性

一、真理在认识上的形式主观性表现为实践中的理解歧义性真理作为对客观事物及其规律的正确反映,其内容是客观的,形式是主观的。某一真理的客观内容,只要为人类生存发展所需要,迟早会被人发现。但在真理形成过程中,主体因素不可避免地参与进来,并决定着真理的具体形式和表达方式,使其获得个     

论经验性思维的局限性

论经验性思维的局限性张东江一所谓“经验性思维”，是指在理论推演、实际决策以及日常生活中将特定经验普泛化、固着化，并以之作为思考问题、作出判断的主要依据的一种思维倾向或思维方法。所谓“经验”，通常是指感性经验，即人们在实践过程中，通过眼、耳、鼻、舌、身...     

奥克肖特论理性主义政治的局限性

在奥克肖特看来,理性主义政治崇尚理性、反对传统;主张革命、反对改良;主张把所有的政治问题都归结为能用技术知识解决的问题.理性主义政治具有专注于确定性的政治、反传统的政治、强制的单一的政治和非历史的形而上学政治等自身不可克服的局限性.只强调规划未来,不注重历史和现在,片面地、抽象地发展理性的理想性之维,而忽视理性的历史性之维,这是导致当今社会理性主义政治弊端的一个最重要的原因.     

论中国资产阶级民族主义的局限性

自一八九四年兴中会提出“驱除鞑虏”,中国资产阶级革命派举起“排满”的旗帜,到二十世纪初,以“排满”为其核心的民族主义思潮,蓬勃兴起。在资产阶级民主革命的历程中,民族主义的宣传活动有不可磨灭的功绩。本文略述以下三个问题:1、在为数众多的资产阶级革命家中,能够“自觉地把‘排满’纳入资产阶级民族主义范畴的”“爱国之士”,只是少数人,2、在大量鼓吹民族主义的著作中,能够比较明确地把“排满”与反封建、反帝联系起来,并提出正确策略的言论,并不多;3、当时的资产阶级民族主义理论,具有狭隘、落后甚至反动的一面。     

论刑罚的局限性及其补正

从我国惩贪的历史中可以透视到刑罚本身有不可克服或难以克服的局限性，其表现为：适用时间上的滞后性，刑罚的惩罚性，刑罚的不能自行性。提出刑罚的局限性并非否定刑罚的作用，相反提出问题的目的在于寻找解决问题的方法，而补正刑罚局限的方法可从局限本身寻找。即以综合治理弥补刑罚滞后性的欠缺；坚持刑罚的必罚原则，及时原则，加强其预防犯罪的功能；提高法官素质，准确执法，罚当其罪。     

论约瑟夫·奈软实力理论的局限性

“软实力”理论自1990年由美国学者约瑟夫·奈提出以后在学术界引起了广泛反响。但纵观软实力理论构建的各个环节．约瑟夫·奈所提出的软实力理论在软实力定义的构建方面、在软实力理论三个来源的确认方面、在软实力发挥作用的因果机制论证方面以及在对软实力进行量化的设计中都存在一些局限性。     

论胡适戏剧观及其局限性

胡适虽不是戏剧家 ,但是他率先于 1918年在《新青年》上发表了《易卜生主义》和《文学进化观念与戏剧改良》的戏剧理论文章 ,提出了自由主义、写实主义、功利主义戏剧观 ,提出了戏剧进化论和悲剧观念 ,对中国现代戏剧的改革和发展有着开创性的意义。但也存在着不可避免的局限性     

论孔子启发式教学的局限性

<正> 孔子从教四十余年,培养了大批学生。他所积累的丰富的教学经验,是中国教育史上的宝贵遗产。其中启发式教学即是其一,不少论文就此进行了探讨,但对其不足之处多是一笔带过,甚至美化。本文试图就孔子的启发式教学谈一点粗浅看法,侧重于分析其局限性。一、道德教育内容的影响(一)教育目的的影响。孔子是以培养“尚德”、“谋道”的君子为其教育目的的,这决定了他的教育内容必须以道德教育为核心,知识教育依附于道德教育。孔子的启发式教学主要体现在如何培养具有“仁”“礼”等道德品质的君子或士人。     

论国内可持续发展理论研究的局限性

国内对可持续发展的研究主要可分为两种 :一是认同性的研究 ,一是批判性的研究。后者还可分为两类 :内容上的批判和性质上的批判。不论是两类批判性的研究 ,还是认同性的研究 ,都有着各自的局限性。可持续发展研究的视角有待向注重个人的可持续能力发展方面转换     

论语言局限性的成因与超越

语言的局限性是一种客观存在。导致语言局限性的原因可以概括为三个方面:一是语言符号的变化发展相对滞后于文化的变迁;二是语言符号的固有特性与感性世界的矛盾;三是隐性知识的难以言传性。非语言交际的运用和语言自身潜力的开发是弥补和超越语言局限性的重要途径。     

论政治文明形态发展的历史局限性

政治文明是人类政治生活的进步状态,是人类政治智慧的结晶,是人类理性的产物。政治文明除了具有进步性、开放性、多样性、时代性等特征外,还具有局限性的特征。政治文明的局限性是由政治文明的多样性决定的。从某种意义上讲,政治文明的局限性是政治文明的基本存在形式,也是政治文明生命力的一种内在表现。承认政治文明的局限性,是推进政治文明发展的重要前提,政治文明建设的任务就是要克服政治文明的局限性,促进政治文明的不断发展。     

韩愈人格批评之局限性探论

无论在旧人的资料中还是在今人的研究里,对韩愈人格的品评一向是个引人注目的焦点,非议鄙薄之辞多矣,肯定激扬之辞亦盛,韩愈是唐代历史与文化的组成部分。韩愈之人格研究必须基于对当时社会背景的客观把握上,因为他的问题并非仅仅是自身的问题,而是"韩愈们"所代表的唐代社会的问题。     

论人之局限性的演变与规律

局限性是现实的人的基本规定性和重要表征.人之局限性呈现出某些大规模、较稳定和有规则的演变,个人、人群和人类局限性的演变各具特点.人对自身局限性的加剧大致经历由自在、自然、自发、自知、自为、自觉、自危和自亡八个阶段组成的变化过程.人的局限性存在四个值得探讨的规律,包括人的局限性与人相始终的规律,人的局限性动变的规律,人的局限性的现实同人对自身局限性的观念相互作用的规律和人的局限性的高低、人对自身局限性的应对与人的存在的关系规律.     

论“哲学基本问题”的局限性

论“哲学基本问题”的局限性吴启文思维与存在、精神与自然的关系问题被称为哲学的基本问题，在苏联哲学模式的哲学教材中起着特别重要的核心作用，认为它规定了哲学研究的对象，决定了一切其他哲学问题的如何解决，对一切哲学派别起着价值尺度的作用，它判别哲学派别的唯...     

论市场调节的局限性与体制改革的艰巨性

市场是伴随着社会分工与商品交换而产生和发展起来的。它是社会生产力发展到一定阶段的产物。它是商品经济所固有的一个范畴。市场通常泛指商品流通领域,其含义归纳为以下三种:(1)市场是指商品买卖的场所。这个含义强调的是交易活动的地点;(2)市场是指某类商品的购买者,也就是顾客、买主。这个含义强调的是,有购买能力的需求。这是商业     

1954年宪法的历史局限性论析

1954年宪法的制定,是新中国对苏联等社会主义国家开放的产物.制宪者们还以开放性的视野.一定程度地借鏊了西方资产阶级国家和旧中国资产阶级类型宪法实践的经验.但由于制宪所面临的特定历史背景和国际环境.其开放性价值表现出了较大的历史局限性.     

论“一边倒”政策的历史局限性

国际体系力量的分配、对比以及大国关系的战略态势是一个国家判断国家利益、制定外交政策的首要依据,而判定一项外交政策的正确与否只有一个标准,即其所追求的国家利益是否限定在国家力量所及的范围内,是否维护了国家利益,特别是国家的长期利益。从二战后的总体形势来看,中国奉行的"一边倒"政策并不符合中国长远利益的需要。     

论世贸组织视听产品规则的局限性及其克服

WTO规则内对视听产品的调整主要集中于GATT1994和GATS,但两者同时适用于视听产品时就会遇到一些冲突,WTO规则并没有对二者冲突的解决作出规定.因此应把GATT1994与GATS作为一个整体,应统一适用于视听产品的相关规则,并减少在适用过程中的不确定性.     

论诗歌翻译中译者再创造的局限性

本文对诗歌翻译中译者再创造的局限性进行了论证与分析。     

论国际贸易协调机制的运行及其局限性

国际贸易协调机制是国际经济协调机制的重要组成部分，它的产生及其运行有其内在的客观必然性．从本质上看，它是世界生产关系适应世界生产力发展的产物．国际贸易协调机制的运行，是通过各国和国际经济组织的政策与措施相互调整相互适应的方式来实现的．同时，由于国际贸易协调机制和功能的内在缺陷与不完善，它在国际贸易中的协调作用也有很大局限性。