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清代孔尚任的传奇《桃花扇》,经历十年,“三易其稿”,于1699年(康熙38年)成书。《桃花扇》在北京盛演,使一些“文臣遗老们”“掩袂独坐”,“唏嘘而散”。获得了很大的成功。它和洪升的《长生殿》传奇,被人们誉为“南洪北孔”,成为照耀当时文坛的双星。《桃花扇》是孔尚任以候方域所写的《李姬传》为兰本而创作的,“通过明末复社文人候方域与秦淮名妓李香君的爱情故事,来反映南明一代兴亡的历史”(王季思《<桃花扇>前 相似文献
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牛津大学博德利图书馆藏中国宝卷近30种,包括抄本及多种刻本,很多宝卷版本未为现存宝卷书目收录,其中《轮回宝卷》为目前所知《轮回》宝卷中最早的版本.藏本中还有东南亚刊印的宝卷七种.这些宝卷从内容看多为传统宗教类故事,反映民间信仰与庶民情感.这些海外版本让我们得以窥见传统唱本在海外尤其是东南亚地区的流传、刊刻与生存状况,具有珍贵的史料价值与文献价值. 相似文献
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《具茨晁先生集》是宋代诗人晁冲之为数不多的存世作品之一,其版本流传也不多,其中晁氏宝文堂刻本因其为家刻本,无论从内容到版刻精细程度都优于其他版本,具有其它版本不可替代的优势,是研究晁冲之及其作品的首选版本。 相似文献
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孟浩然诗的各种版本具有独立的校勘价值的,当以宋蜀刻本、元刘须溪评本、明《唐十二家诗集》本（即四部丛刊本）和明活字本四种为最。孟浩然集最重要的两个版本应该是宋蜀刻本和明十二家本（丛刊本）。宋本有其不可取代的价值,刻于宋代,是孟浩然集的唯一宋刻本。从种种方面来看,丛刊本仍优于宋本。衡量种种得失,校订孟浩然集,似仍应选择丛刊本为底本。 相似文献
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中国杰出的古典文学作品《金瓶梅》,自问世以来,就带着许多难解之谜。特别是在成书过程和作者问题上,争论尤多,成为近年来金学研究中的热点。本文在吸取有关专家研究成果的基础上,通过书中的大量内证,考定《金瓶梅》最早的评点者和改定者是明末清初的著名文学家——李渔。《金瓶梅》在流传过程中,主要有过四个版本系统,即早期的抄本、词话本、崇祯本(评像本)、第一奇书本。抄本今已佚。现存最早的刻本是词话本,即万历丁巳年(1617)东吴弄珠客序的《新刻金瓶梅词话》,本世纪三十年代在山西介休发现。属于该系统的还有日本慈眼堂藏本和德山毛利氏栖息堂藏本两种。崇祯本即《新刻绣像批评金瓶梅》,或称为说散本、明代小说本、评像本、天崇本等。现存该系统的刻本据知有十四部之多。学界一般公认为该本系据词话本及参照其它抄本修改、加评而 相似文献
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广东省立中山图书馆藏有孤本文献仇昌祚《漪园集》一部,其中有《西游记序》一篇,为诸多《西游记》资料汇编著作所不载,亦未见其他论著征引。该文约作于清康熙间,所序者为闽斋堂刻本,序文部分明显延续了明代以心学释《西游记》的传统,将取经故事视为由放心到收心、由作魔到灭魔的过程,而窾言部分则体现出偏向原儒的倾向。该序对《西游记》的审美特征亦颇有见解,还对闽斋堂本《西游记》的传播研究有着重要意义,值得学界重视。 相似文献
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明田汝成所撰<西湖游览志>一书是研究杭州西湖及周边景物历史变迁、兴废沿革的重要史料,历来为人所重视.该书自成书以来共有七个版本问世,分别为嘉靖初刻本、范刻本、季刻本、商氏增删本、姚刻本、四库本、嘉惠堂本.由于受丁丙为嘉惠堂本所题跋文的影响,已有的一些点校本都误认为对嘉靖初刻本的增改始自商氏增删本,而嘉惠堂本所依据的也是商氏增删本.其实,对嘉靖初刻本的增改自范刻本就已开始,商氏增删本是在此基础上又增加了大量有史料价值的内容,也并非如丁丙所言的"略为增益".丁丙嘉惠堂本所依据的其实是范刻本和季刻本,与商氏增删本几乎没有关系.另外,关于该书的版本还存在将范刻本误认为是嘉靖初刻本的问题.本文在此一并讨论. 相似文献
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《平妖传》的版本以及《水浒传》原本七十回说辨正 总被引：1，自引：0，他引：1
(一) 《三遂平妖传》版本有两个系统:一是二十回本,本文论述和引用此本以北大出版社翻印万历年间(约1592—1598)世德堂本即王慎修本为依据;二是冯梦龙补的四十回本,全本今存六种,用以和二十回本作比较,它们之间的文字出入暂且可以不计。本文论述和引用此本以复刻不分卷《映旭斋批点北宋三遂平妖传》为依据。历来认为二十回本早于四十回本,后者是前者的增补和发展。就今存各刊本的年代说,北大所藏世德堂二十回本比现存几种四十回本为早。尽管如此,欧阳健《三遂平妖传原本考 相似文献
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孔尚任的《桃花扇》是中国古典戏曲中思想性与艺术性结合得最为完美的杰作之一,其艺术建构是为了更好地表达其创作主旨,而其创作意图也需要特殊的艺术匠心来表达.把离合之情与兴亡之感融洽一处并且通过独出心裁的艺术建构表达出来,这是《桃花扇》审美意蕴异常丰厚的关键所在. 相似文献
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蒋星煜 《上海社会科学院学术季刊》1986,(4)
陈眉公批点的《西厢记》,是一部具有较多特点的批点本。明代诸刊本都十分强调版本的依据,或注重校勘、注释,或注重批评,极少兼顾注释和批评的。清代诸刊本虽比较重视批评,但是完全忽视了版本依据,任意修改,对注释则往往付之缺如。陈眉公批点本的文字基本上和徐士范刊本相同,注释较弘治岳刻本、徐士范刊本简略而扼要。可以说保存了明代诸刊本的优点。此外,对批评也很重视。评语都有新意。某些评语同容与堂刊李卓吾批点本颇近似,但较具体,观点也更鲜明。晚明的上海已是戏曲活动的中心之一,这样一部晚明上海的乡土艺术家的《西厢记》批点本十分值得我们作进一步的探索。 相似文献
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元妙严寺版《大般若经》卷五五六新见本略考 总被引：1，自引：0，他引：1
《大般若波罗蜜多经》(简称《大般若经》),六百卷,唐释玄奘译,是佛教般若类经典的汇编,在浩如烟海的佛典中具有重要地位,一向被列为入藏之首,历代写、刻诸本繁多。前一段时间,中国社会科学院世界宗教研究所图书馆在旧书内发现折装刻本《大般若经》第五百五十六卷一册,试对其版本加以判定,并得到意外收获。兹略述如次。这册《大般若经》(暂称“新见本”)编有《千字文》序号“光(六)”,即“光”字函内 相似文献
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(一)版本《玉娇梨》和《平山冷燕》是我国明末清初时期两部有代表性的才子佳人小说,在小说史上具有一定的地位。两书的版本很多,大致可以分为原刻单行本、原刻丛书本、翻刻(单行与丛书)本这样三个系统。在现存的原刻单行本系统中,可以大连图书馆所藏二书的两种版本为代表。我认为,该馆 相似文献
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王重民先生之《中国善本书提要》,其中《新刻金瓶梅词话》条,引明人薛冈《天爵堂笔余》卷二所记:“往在都门,友人关西文吉士以抄本不全《全瓶梅》见示,……后二十年,友人包岩叟以刻本全书寄敝斋,予得尽览。 相似文献
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论《桃花扇》对杨龙友之偏重与扭曲 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋星煜 《上海社会科学院学术季刊》1990,(2)
孔尚任自己在《桃花扇·试一出<先声>》中,借老赞礼之口,宣称此剧是“借离合之情,写兴亡之感”的。《桃花扇》问世以来,人们也一直是如此看待、如此评价此剧的。如果离合之情是经,那末兴亡之感就是纬了。离合主要指侯方域、李香君的相识、定情、分别、思念等,规定情景是杨龙友在里面起了十分重大的作用。兴亡之感则涉及了全剧所有的 相似文献
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杨一凡先生新著《明大诰研究》最近已由江苏人民出版社出版。此书校勘精细、立意新颖、论述扎实、创获颇多,对于法律文化研究来说,堪称是一部具有重大建树的著作。明《大诰》四编即《御制大诰》初编、续编、三编及《大诰武臣》,是朱元璋将其于洪武十七年至二十年间亲手处理的一些案例及发布的峻令、训戒等汇集编纂而成的一部法律文献总集。自洪武十八年《大诰》初编颁行以来,曾“家传人诵”、“大播寰中”。朱元璋死后,由于其后继者态度上的变化等原因,逐渐被搁置不用。明中叶以后,已绝少流行,今天更难以见到。为研究明《大诰》,杨一凡先生广求现藏于世的各种善本,而以清华大学图书馆所藏洪武内府刻本为底本,参照国内其他图书馆及美、日图书馆所藏的十余种版本加以精心校 相似文献
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《求是学刊》2017,(6):137-142
复旦大学图书馆藏二六七卷本《明史列传稿》,是迄今所知张廷玉《明史》现存数种篇幅长、价值高拟稿中的一种,但学界对之研究相对较少,至今只知其于乾隆后的流传状况。文章通过对该书所保存的一个校对题签中"迈注"二字之研究,从该书乾隆嘉庆时曾存海宁拜经楼、海宁人许汝霖之家于康雍年间曾存《明史》拟稿之明朝大臣传部分之抄本、海宁人朱尔迈与许汝霖是好朋友、朱许二人与康熙时《明史》总裁陈廷敬也是好朋友、康熙二十八年至三十年以上朱许陈三人曾同处《明史》纂修馆之所在地北京、康熙二十二年纂修各官撰写的《明史》列传拟稿已经基本完成、康熙二十六年四月《明史》监修徐元文等改修为初稿的《明史》纪传部分已达十之六七、校对题签中的"迈"字、"万"字、"卷"字与现存朱尔迈一封信件中的"迈"字、"卷"字结构和笔画特点十分相似等,推断海宁人朱尔迈当即题签中的名"迈"之人。这一研究对于了解该书之早期形态以及进一步推动关于张廷玉《明史》拟稿状况这一史学史上重大课题的讨论深入发展,具有积极的意义。 相似文献
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《斩鬼传》的版本源流及其刊行过程 总被引：2，自引：0，他引：2
我国古代讽刺小说《斩鬼传》自成书以后,先以抄本形式流传,初版刊行后,书坊大量翻刻,版本很多。目前了解的主要版本,大致有以下几种。早期(刊行前)抄本:(一)首都图书馆藏本(以下简称首图本),康熙二十七年前作者刘璋的初稿手写本;(二)北京大学图书馆藏本(以下简称北大本),康熙二十七年作者友人瓮山逸士的传抄本;(三)北京图书馆藏本(以下简称北图本),乾隆元年至十年间作者的手抄过录本;(四)乾隆间传抄本,郑振铎据此编入《世界文库》、(以下简称世界文库底本),该本今未见;(五)据孙楷第《中国通俗小说书目》,似另有一旧抄本,今亦未见(该本的自序及落款与刊本不同,属早期抄本,年代不详。它的行款与首图本、北大本、北图本均不同,可见并非这三种抄本。著录中未提及世界文库底本所有的瓮山逸士序,似亦非世界文库底本)。 相似文献
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万历《顺天府志》是北京历史上第一部保存完整的府志,也是现存最完整的一部明代官修北京志书,具有重要的文献价值。作者从分析其体例结构和纂修特点入手,将它与清人纂修的康熙、光绪《顺天府志》和乾隆《日下旧闻考》作了基本比较,指出志书究竟是篇幅宏大好还是简明扼要好,何为质量上乘的精品佳志,不能一概而论,要作系统研究和具体分析,认为从版本学、方志学、文献学和历史研究而言,万历《顺天府志》都具有不可或缺的重要意义。 相似文献
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本文综合前贤时彦的研究成果,择取《西厢记》传播史上影响较大的八种版本,从其文本形态、版本特征的描述中,凸显明清《西厢记》刊本演变的大致历程.大致而言,残页本、弘治本年代较早,传奇因素的渗入并不明显,还基本保留了元杂剧剧本体制.徐士范本依循传奇体制刊刻《西厢记》,此后以传奇体制刊刻《西厢记》成风,只有凌漾初本、毛西河本在努力回归《西厢记》的杂剧体制.依循传奇还是回归杂剧不少《西厢记》刊刻者颇感茫然,于是又出现一些既保存有元杂剧体例特征,又带有传奇因素的混合型刻本,如王骥德本、金圣叹本. 相似文献