论冯契的世界哲学思想

本文对冯契的世界哲学思想从四个方面作了比较全面、深入的探讨:一、世界哲学的涵义,认为世界哲学主要是指东西方不同民族哲学的沟通与合流。二、世界哲学的开端,认为马克思主义哲学的中国化标志着世界哲学的开始。三、“智慧说”中的世界哲学思想,认为冯契的“智慧说”堪称是形成过程中的世界哲学的一个范例。四、如何推进世界哲学的形成和发展,认为只要态度正确、方法得当、培养一支高素质的哲学家的队伍,就能够使21世纪的中国哲学走向世界,成为世界哲学的重要组成部分。     

毛泽东哲学思想与“斗争哲学”

毛泽东哲学思想能否简单称之为"斗争哲学",它与构建社会主义和谐社会的哲学基础是否有关,这是值得研究的问题.在1957年1-3月间毛泽东发表的一些讲话特别是<在省市自治区党委书记会议上的讲话>中,毛泽东对斯大林光讲社会主义社会中对立面的斗争而忽视对立面的统一,忽视对立面的相互联系和在一定条件下的相互转化,提出了批评.毛泽东更看重的是对立面的统一即同一性,而非对立面的斗争.因此,不能简单地称毛泽东哲学思想为"斗争哲学",斯大林哲学思想才是真正的"斗争哲学".     

冯契对毛泽东的主体能动性思想的解读和阐发

冯契认为毛泽东的主体能动性思想集中体现在“能动的革命的反映论”和“两个‘决定作用’”中;冯契从三个方面阐发了毛泽东的主体能动性思想:一是认为主体的能动性表现为文化的创造;二是认为主体的能动性表现为认识的辩证运动;三是认为主体的能动性体现为精神在造就自我的过程中认识自我。     

试论毛泽东哲学思想对中国传统哲学的继承

毛泽东哲学思想是马克思主义哲学在中国的运用和发挥，是马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的哲学概括。同时它又继承了中国文化和哲学遗产的精华。长时间以来，大家在研究和学习毛泽东哲学思想的过程中，多是把研究和领会马克思主义哲学原理作为前提，从而探求和体察毛泽东同志是怎样把马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合的。这无疑是基本的，十分必要的；但是对于毛泽东哲学思想是怎样批判地继承中国文化和哲学遗产的这个方面，却往往被忽视，这不能不说是一种缺欠。应该说，毛泽东同志之所以能为马克思主义哲学的中国化…     

实事求是是毛泽东哲学思想的精髓

毛泽东哲学思想是马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的产物,实事求是是具有中国特色的世界观和方法论,它融唯物论、辩证法、唯物史观于一体,是毛泽东哲学思想的精髓。重温毛泽东同志实事求是的论述,对于坚持党的思想路线,转变党的作风有着深刻的实践意义。     

“古今”“中西”之争与中国近现代对历史哲学的关注

“古今”与“中西”之争是中国近现代历史哲学的核心问题之一。从魏源提出“师夷之长技以制夷”到变易史观的出现,从“变法”与“守旧”的争论到对“孔教”的批判,直至“中体西用”理论的破产,体现了中国近现代历史哲学进展的大致轨迹。在这一过程中,中国历史哲学随之步入近现代化的历程,“天不变,道亦不变”的传统思想观念开始崩溃。     

毛泽东哲学思想是独具特色的马克思主义哲学

毛泽东哲学思想是独具特色的马克思主义哲学代大明毛泽东同志在半个世纪的革命生涯中，把马克思和恩格斯亲手创立的辩证唯物主义和历史唯物主义用于指导中国无产阶级的革命斗争实践和理论研究，在中国革命的长期斗争中逐渐形成了中国共产党人独具风格的立场、观点和方法，...     

活着的哲学传统——论毛泽东哲学思想的传统意蕴

本文展现了毛泽东哲学思想与中国传统文化的一幅新关系图景 ,认为毛泽东哲学思想是活着的哲学传统 ,并通过实质性传统与形式性传统两个维度的剖析 ,揭示了毛泽东哲学思想深层与表层的传统意蕴     

毛泽东把马克思主义哲学中国化的途径

毛泽东在把马克思主义哲学中国化的过程中,通过对中国传统哲学中的唯物论和辩证法进行创造性的转换,对中国传统哲学中的某些主要命题进行新的诠释,用中国传统哲学中的某些成语、文学典故、民间格言解释现代哲学原理等途径,创立了毛泽东哲学思想。     

关于“毛泽东哲学思想”的方法论追问——对“为何产生这样的毛泽东哲学思想”的方法论探析

在以往对毛泽东哲学思想的学术研究中,人们通常忽视了“为何产生这样的毛泽东哲学思想”这个深层次的理论问题。要回答这个问题,就须去追问“毛泽东哲学思想”在方法论上,是如何思考解决（用马克思主义哲学去阐释和说明,亦即去“化”）中国实际中的那些重大问题的。对“毛泽东哲学思想”的方法论研究,既有助于人们更好地理解和把握毛泽东哲学思想方法论,也有助于人们更完整、更准确地理解和把握毛泽东哲学思想。     

论毛泽东"三农"思想的历史功绩

建设社会主义新农村,是党从国家事业发展的全局出发确定的一项重大历史任务,毛泽东的"三农"思想是解决中国革命和建设中"三农"问题的光辉典范,对建设社会主义新农村具有重要启示.     

把握毛泽东哲学思想与中国传统文化关系的双重视角

本文认为 ,中国传统思想文化是毛泽东哲学思想不可忽视的来源之一。正确理解毛泽东哲学思想与中国传统思想文化之间关系 ,必须在研究视角上坚持整体性原则与层次性原则的结合。     

从“两论”看毛泽东哲学思想对中国传统哲学的吸收与发扬

毛泽东哲学思想无疑是马克思主义哲学理论体系中的主要组成部分,是马克思主义哲学在中国的具体运用和历史发展,这就使得毛泽东哲学思想不仅包含了马克思主义哲学基本原理,而且不可避免地带有中国特色,是对中国传统哲学思想的批判继承。而作为毛泽东哲学思想代表作的《矛盾论》、《实践论》就是这种批判继承的光辉典范。     

毛泽东的"三农"思想及其对解决当前"三农"问题的启示

毛泽东非常重视农业、农村和农民问题.在中国革命和社会主义建设的各个历史时期,他对"三农"问题作了大量的调查研究,并同马列主义的普遍真理相结合,指导中国的革命和建设,取得了中国革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就.他的许多关于中国农业、农村、农民问题的科学论述,对我们今天解决"三农"问题有很多启示.     

毛泽东对中国国情的了解与研究

毛泽东思想是马列主义与中国革命具体实践相结合的产物。毛泽东思想的形成,是与毛泽东同志对中国国情的深入调查了解分析分不开的。无论是革命战争年代还是社会主义革命和社会主义建设年代,毛泽东了解、研究与掌握中国国情,给我们留下了许多宝贵的启示,如明确的目的性,站在时代的高度掌握主动权以及坚持辩证唯物观点、阶级分析方法等等。这些宝贵的启示对于我们建设具有中国特色的社会主义有极其重要的意义。     

关于毛泽东对“钢铁问题”认识的历史考察

在领导中国进行社会主义建设过程中,毛泽东极其重视"钢铁问题",他认为钢铁是"工业元帅";是国家安全的保证;同时,钢铁也是一种象征物,既是赶超资本主义的最重要的参数,又是一个国家国力的标志和国际地位的体现.这些认识正是毛泽东在"大跃进"运动中"大炼钢铁"、"以钢为纲"等决策的思想原因.然而毛泽东善于从实践中总结经验教训,在实践中,他对"钢铁问题"的认识,不断深化、全面和科学,从而努力地克制自己想把钢铁搞得越多越好的主观愿望.本文试图用详尽的史料和工业系统理论对毛泽东对"钢铁问题"的认识、以及认识的演变作一个历史考察和理论探讨.     

人类的文明与对动物的保护--中国历史上人与动物的关系

通过梳理中国历史上人与动物的关系,以及中国文化对于人与自然关系的看法可以发现,中国传统文化认为,人类是"天地之心"、"万物之灵",负有"赞天地之化育"的职责.中国文化倡导"仁民爱物",与自然和谐相处.在这些思想指导下,中国历史上一度出现了人与其他动物和谐相处的局面,而这些思想对于指导我们今天如何处理人与动物的关系也有重要参考意义.     

毛泽东的世界历史意识与马克思主义中国化的全球化视野

马克思主义中国化就是把马克思主义运用于对中国的重大历史事件和问题的解决并丰富和发展马克思主义的过程。在这一过程中,不仅要认识、理解和把握中国的实际或国情,而且也离不开对世界历史大局与大势的认识、理解和把握。只有前者没有后者,就不能解决中国的问题,因而也不能实现马克思主义的中国化。毛泽东终其一生,不仅注重了解中国,而且非常重视了解世界,具有强烈的世界历史意识和广阔的世界视野,在他处理和解决中国革命和建设的一系列历史事件和重大历史课题的过程中,这种意识和视野处处呈现在我们面前。正是因为具有了既对中国社会实际的了解又有深刻的世界历史意识,毛泽东才能得心应手地运用马克思主义,并有力地推动马克思主义中国化。     

毛泽东对当代中国政治制度的历史贡献

中华人民共和国的国体、政体、政党制度和民族区域自治制度是我国当代带有根本性、稳定性和不可替代性的政治制度 ,是我国立国的四大政治根基。对于这四大政治根基的确立 ,毛泽东同志有着杰出的贡献。