马克斯·韦伯的政治教育思想初探

马克斯·韦伯一生的学术都和他对国家的政治关怀结下不解之缘.他虽不是一名真正的政治家,但在政治方面有出色的贡献.本文着重以韦伯的《政治作为一种志业》的演讲为切入点集中诠释和论述其对青年的政治教育思想.     

浅谈马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》对现代资本主义的影响

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书对现代资本主义产生了巨大影响、所有西方发达资本主义国家都先后兴起“韦伯热”。目前,西方的“韦伯热”方兴未艾,而且影响到越来越多的国家和地区,也波及到我国港,台和内陆地区,韦伯的著作不断被译成各种文字、犹如我国乾嘉时期的“家谈许郑,人说贾马”,西方社会学者几乎言必称韦伯。象英国的“莎学”、我国的“红学”一样,“韦伯学”也日渐成为一门新兴的综合学科。本文就马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》对现代资本主义的影响作了一些粗浅的探讨。     

任道·救亡·修己——陈三立政治诗主题思想研究

义宁陈氏三代(陈宝箴、陈三立、陈寅恪),行事与文章多与国运相关,体现了中国传统知识分子国身通一、文化托命的品格.在陈三立政治诗中,他以儒家传统的"内圣外王"的经世观念,贯穿"任道"、"救亡"、"修己"的主题思想,凸显近代诗人政治关怀、危机意识和政治责任伦理精神.     

从合法性信仰到政治信仰——马克斯·韦伯与戴维·伊斯顿合法性信仰理论比较

在政治信仰研究中首先涉及到的是合法性问题,政治信仰就是在政治系统运行过程中,对社会价值分配的权威的合法性的信仰,合法性是构成政治信仰的核心概念;在现代社会,政治信仰是以法律信仰的形式表现出来的,纯粹的合法律性信仰就是政治信仰。对政治共同体的认同感和归属感,构成了政治信仰的基础性内容。对政治共同体的认同和归属取决于对共同利益的信仰。     

政治合法性：含义·区别·功能

任何社会的政治生活中都存在着政治统治与被统治、政治权威与政治服从(或命令与服从)、政治领导与被领导的关系,这些关系构成了相应的政治秩序.构建良好的政治秩序既需要政治权力的塑造,更需要政治合法性的维持.因此,对政治合法性的含义、区别、功能进行研究即可以更好地解决社会政治秩序如何持久的问题.     

马克斯·韦伯和科尔曼的社会行动理论之比较

社会行动是社会学非常重要的概念和研究领域,对韦伯和科尔曼的理论和观点进行比较,能够帮助我们理解和深化社会行动理论。目前,国内外学者对韦伯和科尔曼的理论关系探究主要是“科尔曼的理性选择与韦伯的目的合理性行动的渊源”;更多的则是现实研究,从平行的理论角度论述了两者的理论对“社会资本”概念提出的贡献,以及二者的理论在城市社区阶层化、当代中国农民外出就业动因等具体问题上的应用。本文将以社会行动为理论基点,通过对韦伯和科尔曼的社会学方法论、研究对象、社会行动的内涵与类别等方面的比较,理清二者在社会行动理论上的关系脉络,进一步深化和扩展社会行动理论。这在理论研究上无疑是一个新的突破口。     

千年·世纪·教育

公元前的那个千年,中国的教育是相当发达且绝对领先的。《汉书·僧林传》称：“三代之道,乡里有教,夏日校,殷日庠,周日序。”这里的校、庠、序是不同时代学校的名称。中国在当时就提倡平民教育(创办私学)和终身教育(“朝闻道,夕死可矣”),这在人类历史绝对是最先的。有如孔子是人类教育的先行者和集大成者,我们老是把他看作是思想家,其实作为思想家,孔子在人类史上的地位并不十分突出,但作为教育家,他先行先导,是人类教育的宗师,西方无人敢望其项背。然而可悲的是,接下来的千年里,大一统封建体制,     

新阵地·新挑战·新对策—对加强高校网上思想政治工作的思考

网络时代的到来,给高校思想政治工作既开辟了崭新的阵地,又提出了全新的挑战。高校必须积极应对,因势利导,为我所用,化被动为主动,化不利为有利,在挑战中开创网上思想政治工作新局面。     

“不买房运动”·怨恨·政治性伦理诉求

对于我们来说，作为一个曾经辉煌但又在今天的社会生活中失去具体感受的词，“运动”更多地代表着民间的历史．记忆和经院学术处理的题材对象。在申言历史已经“终结”的今天，社会运作的模式可能更多地依附于越加细分的行业领域．而不是诉诸集团性的政治行为。目前．建立在自由主义基础上的市场经济正是依循于这样的原则，希望通过资源的合理分配，经由社会合作达到利益共享。这显然是一个理想的模式，容易制造某种市场万能的神话。在这个神话里，对市场机制的迷信要远远大于对市场伦理分析。然而吊诡的是，一旦市场失去伦理的倾注，并被夸大为唯一的不容置疑的力量，一个异化的市场必然就会出现。     

财政·税收·纳税人意识与政治体制改革

丁东（北京人文学者,以下简称“丁”）：2007年中国税收将近5万亿,一年增长30％以上．是不是太多了？ 李炜光（天津财经大学科研处处长、学报主编、教授,以下简称“李”）：大家感觉是高了些。2006年是3．8万亿,2007年其实还不止5万亿。因为这只是国家财政税收,还有别的收入。     

关于资本主义兴衰的文化思考及启示——以马克斯·韦伯与丹尼尔·贝尔的研究为例

以马克斯·韦伯的重要代表作《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的重要代表作《资本主义文化矛盾》为立论基础,分析了他们对资本主义兴衰的文化思考,并就其对我国发展社会主义市场经济过程中的文化建设提出几点启示。     

欧文·拉兹洛的责任伦理学实践

本文介绍了著名系统哲学家欧文·拉兹洛的责任伦理学实践 ,概括了他所提出的面临困境的人类所必需的五种新的责任 ,最后给与了扼要的评价     

教育·生活·课程——论杜威教育理论的生活化倾向

杜威教育思想曾在历史上起到了举足轻重的作用,直至今日,它在教育上的影响依然广泛存在.由于它贴近生活,在各国进行课程改革的今天,杜威教育思想被广泛借鉴.本文试图从教育与生活、课程与生活的关系出发,对杜威教育理论的生活化倾向作一番浅要的探讨.     

学术·知识·边疆·教育——试评《新疆地方史》蕴含之特色

由新疆历史教材编写组编写，新疆大学出版社出版的这本《新疆地方史》是上个世纪90年代一部非常重要的新疆高校通用历史教材。本文就其蕴含的特色进行了简要评析。     

身怀利器：官场潜规则·淘汰清官之一

张居正大概是明朝最能干的大臣了。他深知官场上的种种弊端和权谋,圆熟地游刃其间,居然凭一己之力完成了明朝的中兴大业。如此高明的先生讲述大官怕小吏的官场故事,必定大有深意,不可不听。     

名山·名寺·名人·名言

福州城外有座鼓山,山腰有一座古寺,叫涌泉寺。几年前我去过,门票6元,这次陪朋友再去,门票却降为3元了。我正纳闷:在旅游成为时髦活动的年代,景区门票飚升,怎么降价了?一问才知道,原来今年一次台风环流,山洪暴发,把寺中的一些设施冲掉了,其中藏经阁严重受损,虽然已过去几个月,还可见灾痕。藏经阁是寺中的文化中心,不予开放,按物有所值原则,降价自然是应该的,否则人们会怪佛爷们不诚实。不管怎么说,涌泉寺值得一看。福州山不多,这座位于城边凸起的海拔千米的山,分外雄伟俊秀。山上这座千年古寺,倚山峰,临平川,隐入山坳的密林中,幽深而神秘。据…     

自主学习·合作学习·研究性学习

在我国大力提倡自主学习、合作学习、研究性学习的同时，对这三种学习方式的内在关系的研究相对较少，在实施过程中如何正确认识传统教育与自主学习、合作学习、研究性学习的关系成为迫切需要重视的一个问题。     

作家·文本·读者——略论罗兰·巴尔特的文艺美学思想

罗兰·巴尔特是 2 0世纪法国一位重要的文学批评理论家、思想家 ,由于他在很多领域都有过探索 ,加上他复杂的思想 ,因而 ,深入而全面地理解他的思想是非常困难的。本文尝试以作家、文本、读者作为视角来阐释他的文艺美学思想     

汉斯·约纳斯的责任伦理学述评

本文介绍了德裔美籍哲学家汉斯·约纳斯的责任伦理学 ,阐述了责任伦理学的时代背景与内部原因、理论基础、主要内容及实现途径 ,最后给与了扼要的评价和进一步的探讨。     

社会知识客观性的暖昧追求——评马克斯·韦伯的“价值中立”

近代以来人们对科学知识客观性追求的焦点逐渐由自然科学领域转移到社会科学领域 ,在对社会知识客观性的这种追求中 ,实证主义的社会研究者采取的是简单明确、直截了当的价值中立的方法论原则 ,而马克斯·韦伯则汲取了新康德主义者价值关联的思想 ,其方法论原则是一种价值关联的价值中立。马克斯·韦伯的方法论原则是复杂的、深刻的 ,同时又是矛盾的、暧昧的 ,由此也就导致了他对社会知识客观性的追求具有一定色彩的乌托邦性质。