教堂与坟墓

住在维琴尼亚州的美国朋友是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。 他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天色逐渐暗下来，终至完全黑暗，伸手不见五指。[第一段]     

缸瓦市教堂与老舍先生

缸瓦市教堂是1863年由英国伦敦布道会创办的。义和团运动后,中国从南到北的中国基督教信徒们掀起了“教会自立运动”。著名文学家老舍先生与缸瓦市基督教堂的中国牧师宝乐山一起在北京地区首先发起了一场“教会自立运动”,从英国伦敦会手中夺回了缸瓦市教堂和教会的管理权,在北京基督教会缸瓦市教堂谱写了一曲鲜为人知的爱国乐章。      

爱沙尼亚的外星人坟墓

在爱沙泥亚的梅里维亚利亚一户人家七八米深的地下，有一个神秘而可怕的东西，它具有超乎自然的特性，并且能够避开人们对它进行研究……有关事实真相存在诸多猜测和假设，有人认为它是飞碟残骸，有人认为它是外星人坟墓……但是其中真相至今仍然未能破解。     

日本流行共享坟墓

正共享雨伞、共享单车、共享房屋……如今,共享经济已经充斥着我们每个人的生活,在日本甚至还被玩出了一波新操作——共享坟墓。共享坟墓是位于东京都荒川区的町屋光明寺的大洞龙德主持开拓出来的创新产业。目前町屋光明寺已经开辟了1500个待售的墓地,一个墓地最多可以由6个人共享。据大洞龙德住持分析认为,共享坟墓最初的利用者可能是LGBT(非异性恋者的泛称)群体,接     

世间最美的坟墓

我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。这块被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了墓家前，这只是一个长方形的土堆而已。     

化学武器正走进坟墓

化学武器是以毒剂杀伤人畜、毁坏植物的各种武器、器材的总称,包括装有毒剂的炮弹、航弹、火箭弹、导弹、地霄以及飞机布洒器、毒烟施放器材等。     

楚族坟墓制度管窥

族坟墓制度作为先秦主要的墓地制度之一,是奴隶社会宗法制度在丧葬领域的具体体现.楚国作为先秦时期南方重要的诸侯国,其仿周制以立国,自然继承了周代的宗法分封等级制度.故可知楚国族坟墓制度起源于西周的宗法分封制度,并且在一系列楚墓发掘中均能发现族坟墓的例子.     

北京王府井教堂光影

坐落于王府井大街74号的东堂,是北京四大天主教堂之一。这座罗马风格的美丽建筑在这条商业街上分外惹眼,熙熙攘攘的人群路过此处,无不驻足侧目。每年圣诞节前后,这里更是人声鼎沸。王府井天主教堂又名东堂,始建于1655年,是顺治帝赐予两位传教士的府第。     

百花盛开的教堂

坐落在佛罗伦萨市中心的圣玛丽亚·德尔菲奥雷大教堂,有人称“花之圣母大教堂”,我们的导游小范叫它“圣母百花大教堂”,我觉得更上口,也更好记。     

哈尔滨的教堂

哈尔滨,这个顶着“东方莫斯科”雅号的城市,她的历史像是一层迷雾。随着中东铁路的建成,由一个小渔村迅速发展起来,短短一百多年     

清明是一方矮矮的坟墓

晚上我和妈妈到河边乘凉 这时我突然惊讶地发现 河里育一道道闪亮的金光 还有一条漂亮的小船 仔细地看了看 灯和房子上面有光 我终于明白了 原来是他们给了河的美丽 那漂亮的小船儿 原来是弯弯的月亮 闪亮的河水 穿上了一件发亮的衣裳 像天上的火龙 飞舞着表演天上的舞蹈     

卫生间才是爱情的坟墓

作家蔡澜说：“男女一旦共有一个卫生间,蜜月期便过去了。”可以算是真理中的真理。     

楚族坟墓制度衍变述略

族坟墓制度作为先秦主要的墓地制度之一,是奴隶社会宗法制度在丧葬领域的具体体现.楚国作为先秦时期南方重要的诸侯国,其仿周制以立国,自然继承了周代的宗法等级分封制度.而楚国等级制度并非与西周完全一样,其等级更为森严,这在墓葬制度上也有所反应.随着宗法分封制与井田制的解体,楚国各阶级逐渐打破西周以来的族坟墓制度,最终楚国丧葬中的族坟墓制度走向衰亡.     

小城里的教堂

我所住的城市普莱斯顿，位于英国的西北部，面积很小，即使在英国，它也算小城。2月的英国小城就这样进入了我的记忆：阴雨、寒风、仿佛永远灰暗的天和盘旋在冷雾中的灰鸽。偶然有太阳稍稍灿烂的中午，狭小的街道却将光明分割开去，我由此特别信服了狄更斯，他为我们的刻画的英国真的很英国。但对于因为喜欢莎士比亚而喜欢英国的天真派，如此的第一印象，起码是受到了刺激。唯一没有把我击倒的是教堂.唯一没有把我击倒的是教堂很难得到英国教堂数量的精确统计，一位卫理公会的牧师告诉我，去年圣诞节时，他的一个同僚步行走访了普莱斯顿的所…     

米卢的教堂维修工

正我们来到意大利的米卢,自然要去看看这里的教堂。卢卡城中到处可见巍巍教堂,教堂的尖屋顶耸入云端,教堂的拱门在阳光下映射出一种独有的金黄,看起来很是壮观。这些教堂不仅恢宏大气,细节也十分完美,就连教堂外四周的砂岩石上,都刻满了各式人物浮雕壁画。我们不时看到有维修工在小心翼翼地保养维护着教堂。导游告诉我,这些维修工一年四季就围着教堂转,每天一丁点一丁点地维护,走一圈下来就是     

囚笼与坟墓:曹禺的“家”情结

曹禺在他不多的创作中， 最热衷、最擅长也最喜欢表现的对象是“家”， 由此构成了曹禺一个根深蒂固的情结。本文由此生发， 深刻阐释曹禺笔下“家”的构成、特点、表现形态， 从现代“家”的反思中， 流露出作者目睹了太多现代悲剧， 渴望人们在某些方面（ 如人格精神） 复归原始，挣脱文明的捆绑， 回到活活泼泼、多姿多彩的本真状态的反文明倾向     

外形酷似小鸡的教堂

在美国佛罗里达州马德拉海滩上,有一家教堂因外形酷似小鸡,吸引了大量游客。路上的行人,经常情不自禁地为之驻足,而当地渔民则把它当作出海时的指南针。这座教堂的两扇大圆窗,看上去就像小鸡的眼睛;3处红色的屋顶,分别神似鸡喙和两只翅膀。如此独特的造型,让它在互联网上名声大噪。教堂会众帕克说：“我们完全没有意识到它在网上已经那么出名。它让游客们那么高兴,我们很欣慰。”据当地渔民说,从1944年开始,他们就将这座教堂屋顶的十字架,作为出海打鱼时返航的地标。如今,它还被渔民当作指南针,“小鸡”的翅膀分别代表着东西方向,嘴巴和尾巴则分别指向南北。     

百灵庙敖伦苏木的教堂

一、汪古惕王城的发现 1929年,以赫定为团长的西北科学考察团成员、中国考古学者黄文弼,到现今内蒙古自治区的百灵庙附近调查古迹。他在一个名叫敖伦苏木的地方,发现了一座蒙古帝国时期的古城遗址,这座古城遗址位于包头市北方阴山山脉北麓的蒙古草原上,在艾不盖河的右岸。早在很久之前,蒙古史学家和聂思脱里教史学家就在探索汪古惕族的王城所在地,以后的研究证明:汪古惕族的王城正是在这里。