王鼎卒年考辨

鸦片战争时支持林则徐抗英之清廷大学士王鼎卒于何时?两种说法:《东华续录》说卒于道光二十二年(1842年)四月底,来新夏《林则徐年谱》涉及王鼎卒年时说卒于道光二十四年(1884年)四月十二日。我以为前说为是,后说不确。     

林则徐与澳门

林则徐以钦差大臣身分赴广东查禁鸦片期间 ,为严厉打击英国侵略分子 ,积极争取了澳葡当局的合作 ,充分利用了澳门在了解世界中的窗口作用。因此 ,澳门在林则徐禁烟事业中占有重要地位     

林则徐与新疆

在中国近代史上,伟大的爱国主义者林则徐的名字,深为全国人民所敬仰。他严禁鸦片,反抗英帝国主义侵略的光辉业迹,永垂青史。他继承发扬了中华民族的爱国主义传统,百余年来,始终激励着千千万万为祖国独立富强而斗争的人民。林则徐遭受清王朝投降派的沉重打击,谪戍新疆,身处逆境,仍不顾衰病残年,不计荣辱得失,以拳拳之心,寻求报国之道,冒寒暑,迎风沙,奔走于天山南北,致力勘     

苏东坡与林则徐

林则徐流放伊犁时曾作七古题为《壬寅腊月十九日,嶰筠前辈招诸同人集“双砚斋”作坡公生日,此会在伊江得未曾有。诗以纪之》。诗中对苏东坡颂扬备至,说,长松为您洗尘,仙鹤向您致意,还有龟兹的乐舞欢迎您。我们真想身着紫袍,临风吹笛,想来您在空中听到,一定会掀动胡须开怀大笑的。写完这首七古长诗,林则徐言犹未尽。一天之后,他又和了邓廷损次子邓尔颐怀念苏东坡的七律一首:     

林则徐与澳门

澳门位于广东省珠江口外的一个半岛上,它曾经在东西方贸易中起过相当重要的作用,成为中外关系的桥梁。林则徐是近代中国举起反帝斗争旗帜的第一人和开眼看世界的第一人,在中国近代史上中国人民反抗西方侵略的第一场斗争中,林则徐把澳门作为了解外国、学习西方的窗口,禁烟抗英的前哨阵地,妥善处理了中葡关系,促葡抗英。本文就林则徐禁烟抗英与澳门的关系提出自己的看法。     

林则徐与中国边疆

本文论述了林则徐晚年在新疆、云南等中国边疆地区的主要活动,特别在人才培养、经济开发、边防建设、民族团结等方面作出的重要贡献。     

论林则徐与李彦章

林则徐与福建学人李彦章关系甚密,颇值得探讨。李彦章(1794—1836),字则文、蘭卿,自号榕园。福建闽县(今福州市)人。他是鸦片战争之前我国地主阶级改革派的一个重要成员,又是以闽学“真传”自许而热心经世致用之学的福建学人。他的主要著作,收入《榕园全集》。其“生平著述不独以诗鸣,而诗尤为世所重”。他的诗作有《榕园诗钞》、《载酒堂集》、《出山小草》、《双石斋诗草》、《双石垒唱和集》、《小红桥唱和集》等     

林则徐与中外文化

林则徐与中外文化焦静宜鸦片战争给中国人民带来了屈辱，同时也把中国推到面对世界发展大势的前沿。毋庸讳言，当时的中国人，上起道光皇帝，下到平民百姓，都被这一历史大变动震惊了。正是在大多数人还处于困惑的情况下，民族英雄林则徐却以积极的态度面对现实，有力地回...     

论郑光策与林则徐

清代嘉庆初年,开始出现经世致用之学,此风气的首倡者。便是当时福建鳌峰书院的主讲郑光策。郑又通过其门人林则徐、梁章钜、李彦章等人的影响,使福建经世致用之学,与全国经世致用思潮合流。而至道光时期,林则徐则逐渐成为当时全国经世致用派(亦称社会改革派)和抵抗侵略派的首领。本文主要探讨郑光策与经世致用之学,及其对林则徐的思想影响。     

林则徐与海难救助

正当义律率领英国侵略军不断侵犯中国,连续爆发九龙、穿鼻洋、官涌山等多次战役,中英两国关系空前紧张之际,一八三九年十二月十六日,林则徐会同广东地方官员邓廷桢、怡良等人于天后宫接见了在海南岛附近遇难沉没的三桅船"杉达号"上的十五名英国船员,并"面谕约逾一时之久".在这次接见中,林则徐首先对英国遭遇海难人员表示亲切的慰问,并垂询其航行情况以及世界各国概况;英国朝野是否知道中英之间的冲突;对他们讲明中国禁烟真相,希望中英友好;请随船医生喜尔(Dr.Hill)对正在翻译西书中的误译地方予以订正;又请其检查、修改中国致英王照会中的讹误之词.此外,林还赐给他们茶点等食物,对此,落难者十分感激,纷纷脱帽致敬.     

杨国翰与林则徐的关系述论

杨国翰与林则徐相知相交14年。两人谈励经常、书信往来,触及了吸食鸦片这一当时严重的 社会问题。杨国翰去世后,林则徐撰写了墓联和墓志铭,对他作出了实事求是的评价。     

林则徐与哈密王的斗争

哈密,北依天山,南临瀚海,东接嘉峪关,西通吐鲁番,是新疆东部的门户和中西交通的要道.鸦片战争后期,杰出的爱国政治家林则徐因禁烟抗英无辜戴罪,被流放新疆达三年之久,他曾三临哈密,先是经哈密抵达     

林则徐的经世思想与爱国主义

一、经世思想：对孔学精华的发扬全国范围的人民起义及各地骚乱，对清王朝统治的打击是沉重的。1813年9月17日，嘉庆皇帝被迫下一罪已诏”，惊呼“突遭此变，实不可懈”。①这种“罪己”，当然是虚伪和空洞的。不过，这说明农民起义对于统治阶级，就像在一潭死水中投进石块，激起了阵阵浪花。一些地主阶级有识之土，在人民大起义的刺激下，则认真探讨“世变之亟”．寻找“治世”之方。他们不但看到农民起义的现实的威胁，而且也深感政治腐败、社会黑暗潜伏的隐忧。在历史上，每当这种局面出现，统治阶级内部总有一部分有识之士站出来为其本…     

林则徐的廉政思想与实践

林则徐是中国近代初期杰出的爱国主义者,也是晚清时期封建官僚中的一个比较“廉洁清正”的好官。林则徐的廉政思想与实践,内容诸多,最为突出的,有以下几方面。一、不忘民生,关心人民疾苦。对人民的爱和同情,是林则徐爱国主义     

林则徐与南疆勘地

鸦片战争后期,坚持禁烟抗英的伟大的爱国主义者林则徐被遣戍伊犁。他身在冰天雪地,精神却在凌空翱翔!带病研讨新疆史地,潜心讲求筹边之策。此时正值战后英国对中国进行空前的掠夺,巨额赔款加上战争的破坏和消耗,使清廷财政拮据,对新疆的经费开支,不能不感到短绌。道光二十三年(1843年)秋冬,林则徐协助伊犁将军布彦泰,在三棵树、红柳湾迤东垦地三万三千三百五十亩,举办“民屯”;在阿勒卜斯垦地十六万一千余     

林则徐与云南少数民族问题

道光二十五年(1845年),云南发生汉回互斗案。经总督贺长龄、李星沅处理后,非但未能解决,反而使矛盾更趋激化,并导致回民丁灿庭、杜文秀等先后京控。道光二十七年,清廷改派林则徐为云贵总督,受理此案,直至道光二十九年。纵观两年来林则徐在云南少数民族问题上的所作所为,诚然,由于他镇压了弥渡回民、腾越“野夷”等各种形式的少数民族起义而应当受到非议,但也不是没有一点值得肯定的东西。笔者认为,下列几个方面是应该肯定的: 一、“只分良莠、不分汉回”的民族观,是一种较为进步的民族观。林则徐在给清廷的上奏中     

论林则徐与南疆屯垦

履勘南疆(1)各城垦地,是林则徐在遣戍新疆期间的主要活动之一,也是清代南疆屯垦史上的重要事件。在林则徐周历履勘的推动下,南疆各城于道光二十五——三十年间出现了规模空前的开垦热潮,并取得显著成效,对当地的经济开发和边防建设都产生了积极的作用和影响。关于林则徐南疆之行,以往已有文章谈及,但受文献资料的限制,大多偏于简略。本文试图根据最近接触到的档案资料,结合其它文献记载,对林则徐的履勘活动及其在南疆屯垦发展史上的贡献,作较为细致具体的探讨和论述,不妥之处,敬祈指正。     

林则徐与近代中国文化

中国近代文化史应从何时算起,这是当前学术界有争议的问题.有人提出近代中国文化结构的"三个层次"说,即物质的——制度的——心理的层次,显然是把十九世纪六十年代的洋务运动当作近代文化史的开端.实际上,近代中国特定的文化形态是随着资本主义侵入、半殖民地化的加深以及中国人民反抗侵略、谋     

林则徐与伊犁农田水利建设

兴修水利,筹办屯垦,是林则徐遣戍伊犁期间的最重要的活动,是他对伊犁地方开发事业的直接贡献,也是林则徐新疆三年谪戍生活中的重要一页。关于这段史实,史籍记载简略,且有岐误之处,后人不察,常致错引,近人已指出了这一点。本文拟据有关史料略加考订,结合我们在伊犁调查考察的结果,现对林则徐在伊犁兴修农田水利的实际业绩进行研讨。自1755年(乾隆二十年)清政府平定准噶尔部,统一新疆以后,于1762年(乾隆二十七年)设置“总统伊犁等处将军”一职,在新疆建立军府制度,同时还着重推行以屯垦为中心的经济建设。这是新疆     

郁达夫南下入闽考——兼论其与陈仪的知交

郁达夫1936年应陈仪之邀入闽,从此开始了二人的知交.虽然两人在性格特征、行为做派方面有很多不同,但能够互相尊重,陈仪称许郁达夫的聪明才气,而郁达夫则推崇陈仪的励精图治扣对人才的重视.而郁达夫遇害前的托孤行为更显示了二人之间的交往是名符其实的君子之交.