论儿童教育的人文化

因为儿童精神及其文化的人文性特质,儿童教育的人文化不仅是一种现实的文化需求,更是儿童教育的永恒命题。儿童教育的人文化表现为儿童教育的人文性精神和人文性精神的儿童教育两个方面。儿童教育的人文性精神体现为对于儿童作为人的精神世界的观照与尊重,而人文性精神的儿童教育则是以培育、释放儿童的人文性精神为宗旨,并有形式上的学科教育和实质上的教育过程两个层次。儿童教育的人文化在其根本上实现于教育活动的过程中。     

陈鹤琴的特殊儿童教育思想述评

陈鹤琴是我国特殊儿童教育史上一位功绩显著的教育实践家和教育理论家。他筹创上海特殊儿童辅导院的实践为我们后人举办特殊儿童教育机构积累了宝贵的经验，他关于“特殊教育意义”、“特殊儿童心理”和“特殊儿童教育”的观点极大地丰富了我国特殊儿童教育理论。纵观陈鹤琴的特殊儿童教育思想并加以全面的认识和研究，将有助于中国特色的特殊儿童教育理论的建立     

谈儿童收看电视时应注意的一个问题

对儿童的教育有德育教育、智育教育、体育教育等,而教育的形式有课堂教育和课外教育。其中利用电视对儿童进行教育,这是一个必备的不可缺少的环节。如何利用电视对儿童进行教育,充分发挥电视在儿童教育中的作用呢?笔者认为,在儿童收看电视时,值得注意的一个问题是:要正确处理好电视节目中各个栏目之间的关系,对于儿童喜欢看的节目要积极支持,而对于儿童不喜欢看的节目要注意引导,特别要注意引导儿童收看新闻联播节目,使儿     

乡土文化融入乡村儿童教育：价值、问题与路径

全面实施乡村振兴战略的时代背景下，乡土文化价值的现代性复归为乡土文化儿童教育价值赋予着新的价值形式，乡土 文化融入乡村儿童教育既是乡村儿童健康全面发展的重要基础，也是乡村儿童教育内涵发展的关键要素，同时也为促进乡村 社会振兴和乡村文化传承发展的重要切点。以往对该议题本体认识的窄化与偏移、历史经验的碎片与微观以及教育者专业素 养的缺失为其价值实现带来一定的障碍。要充分释放乡土文化的儿童教育价值，既要重构乡土文化的认同保障体系，又要在 乡土文化与乡村儿童教育之间构建积极互动的关系结构，还要根据学前教育的特点与规律完善其教育结构功能。     

陈鹤琴论儿童与儿童教育

陈鹤琴论儿童与儿童教育周爱国陈鹤琴是我国现代著名的儿童教育家和儿童心理学家，其教育思想与教育实践是极其丰富的。本文拟就他的儿童观及其儿童教育思想作一评述。一、儿童不是“小人”，应当尊重其人格思想支配行动，在儿童教育上亦然。１９２１年，陈先生发表了我国...     

我国儿童博物馆教育发展现状和对策

儿童博物馆教育可以追溯到1899年，自美国布鲁克林儿童博物馆建立以来，世界上目前已有400多家儿童博物馆，儿童博物馆已经成为了目前世界上幼儿教育的重要方式之一，在我国儿童博物馆的发展分化为三种形式：博物馆内开设儿童展区、自主创办的儿童博物馆和幼儿园开展的儿童博物馆课程。儿童博物馆教育在中国独特的国情下发展面临着一些问题，在儿童教育越发受到重视和高期待之后，儿童博物馆如何发挥其作用更好地促进儿童的发展，如何更好地将儿童博物馆资源开发利用起来便显得尤为迫切。     

儿童教育与儿童的生活质量

儿童教育与儿童的生活密不可分,儿童教育必须关注儿童的生活质量,这不仅是社会发展进步的需要,更体现出以人为本的社会对儿童真正的尊重、信任与关爱.对此,我们应该关注儿童个体在教育活动中的发展;关注儿童在教育生活中的学习方式;关注儿童在受教育的过程中对生活的快乐体验;关注和提高儿童的生活质量.     

试述宋庆龄的儿童教育思想

宋庆龄的儿童教育思想是她博大思想体系中的重要组成部分,内涵十分丰富:从民族和国家的高度关心儿童成长;儿童教育应重视思想教育,把最宝贵的东西给予儿童;家庭、学校、社会各方面都应关心和支持儿童教育工作;儿童在德、智、体、美各方面要全面、健康地发展;通过典型形象教育儿童,反对错误的教育方法;尽最大努力制止战争,维护世界和平,为儿童成长营造良好的环境。     

卢梭主体性教育思想及启示

卢梭的主体性教育思想强调人的主体性，凸显了教育过程中受教育者的主体地位。反映在儿童教学中，就是教育应体现儿童的天性，要以儿童作为主体，根据儿童的特点，充分发挥主动性和创造性，引导进行自主、能动的学习。为了更好地了解卢梭的主体性教育思想，本文对其作了详细的整理和系统的阐释，在介绍理论与特征的基础上，重点论述该思想的内涵及目的，思考其对现代儿童教育的启示，以期望能丰富现有的教学理论，为儿童教育的发展提供理论和现实依据。     

回归自然：儿童教育的本原性探究

当前国内儿童自然教育直接照搬西方的森林教育模式或以游学、生物科学教育、营地教育等形式开展，忽略了自然与儿童教育之间的本原性关系。为了厘清自然的内涵，探究自然与儿童教育的本原性关系，探寻儿童教育回归自然的实践路径，从先秦和古希腊时期关于“自然”的原初涵义入手，阐述自然所具有的“自己如此”“生长”“涌现”等原初内涵是教育回归自然的本原依据。让教育回归自然必须考虑到以下因素：不破坏儿童本来如此、自己如此的状态；顺从儿童固有的本性；激发儿童自主化生的力量；发挥大自然的儿童教育功能。儿童自然教育应“以自然为境”“以自然为师”“以自然为旨”,在实践中走进大自然或创设微自然环境，以自然游戏为核心，融合生命教育和自然美育，激发儿童求真、向善、尚美的本能，促进儿童丰满生命和健康人格的发展。     

20世纪60年代联邦德国二战历史教育的变革——以阿多诺社会批判思想为背景

受冷战形势的影响,20世纪50年代的联邦德国二战历史教育偏离了历史事实,德国大众试图逃避历史罪责。阿多诺不满于战后德国社会的大众文化,在20世纪五六十年代发表以"奥斯维辛之后的教育"为代表的系列电台演说。他批判德国大众文化中暗藏的"野蛮",诸如"冷漠"、"坚强"、"集体性"、"权威人格"和"物化"等阴暗面,呼吁对儿童的教育和大众的启蒙。阿多诺"奥斯维辛之后的教育"思想激起了德国青年人对父辈历史的质疑,并对60年代以后的德国政治历史教育产生了深远影响。     

幼儿计算思维培养的途径与方法——基于编程教育的视角

国外研究表明幼儿编程教育的主要目的在于培养幼儿的计算思维,学习计算思维有利于幼儿智力品质的发展以及更好地践行STEAM教育理念;国内对幼儿编程的探索尚处在初始阶段。本文通过文献查阅探明幼儿计算思维的内涵,指出基于编程教育视角,应该从树立幼儿编程教育理念、建立编程教育体系、合理运用编程工具及以日常生活为依托来培养幼儿的计算思维,旨在为幼儿编程教育开拓新视野。     

幼教专业学生的幼儿性教育知识结构调查现状及建议——基于福建省一所幼儿师范高等专科学校的调查

幼儿最早接受性教育的状况往往会影响其成年后性心理、性行为的形成。本研究采用问卷调查法对福建省一所高等专科幼儿师范学校幼教专业学生幼儿性教育本体性知识和实践性知识进行了抽样调查。调查显示,幼教专业学生所掌握的与幼儿性教育有关的本体性知识即学科知识亟须完善．实践性知识即性教育能力有待提升。在此基础上,提出发展和完善学生幼儿性教育知识结构的途径：建立科学的幼儿性教育课程体系,重视以学生为主体的性教育教学实践,引导学生主动建构幼儿性教育知识结构。     

乡镇留守幼儿自主意识培养的路径

随着城市化进程的不断加快,农民工涌入城市寻求新的发展机会,留守儿童的教育问题不可忽视,针对陕西省宁强县各乡镇幼儿园900名留守幼儿自主意识状况进行分析,采取随机抽样和个别访谈方式进行调查,对其成因进行了分析,结果显示乡镇留守儿童教育需要社会关注。对此提出了从确立家园合作的育人目标,完善学前教育的内容体系,实施有效的幼儿德育措施,改善监护人和幼儿的关系四个方面进一步提升育人工作水平。     

试论宋庆龄的儿童教育观

宋庆龄儿童教育观是宋庆龄对儿童教育的基本观点,包括儿童教育的重大意义、儿童教育的目标、儿童教育的模式,探讨宋庆龄儿童教育观,具有十分强烈的现实针对性和深远意义。     

城市农民工子女接受义务教育面临的问题及对策

尊重和保护儿童权利,为儿童创造一个良好的生存和发展环境是政府和社会的责任.儿童的义务教育与儿童的生存、发展密切相关.目前,我国城市农民工子女在接受义务教育的过程中遇到了很多问题,这些问题引起了社会各界的广泛关注.文章就城市农民工子女接受义务教育面临的问题进行分析,并提出了相应的对策.     

论《歧路灯》的家庭教育思想

《歧路灯》是一部教育思想极为丰富的长篇小说.小说通过塑造一系列文学形象表明了作者的教育思想:"身正为范"是父亲教育子女成长的关键,"爱得适中"是母亲影响子女人格健全的关键,"延师要正"是子女成才的关键,"交友要慎"是子女成人的关键.研究《歧路灯》的教育思想对构建现代"和谐"的家庭教育理念有一定的借鉴作用.     

对儿童科学教育的反思

科学技术对人类社会的影响日益深刻和广泛,如何提高国民的科学文化素养和创新能力就显得格外迫切。在此背景下科学教育的重要性日益彰显。而幼儿期是培养青少年一代科学素养的重要时期,幼儿科学教育作为科学教育的基础组成部分,其重要意义不言而喻。尽管幼儿的科学教育非常重要,尽管孩子非常喜欢科学,但这并不代表我们在幼儿园的科学课很成功。目前我国幼儿科学教育无论是在研究领域还是在实践领域都还是一个相对薄弱的环节。在如何理解科学教育的本质、科学教育如何实施等问题上,我们还需要深刻反思。