我国婚姻暴力的一般理论问题研究综述

自20世纪90年代以来,我国家庭暴力问题受到社会各界的关注,并随之进入学术界尤其是法学界、社会学界研究的视野.从研究的主题来看,我国家庭暴力研究的核心是婚姻暴力问题的研究.在新婚姻法的修订过程中,家庭暴力尤其是婚姻暴力问题成为学界研究的热点.这些研究涵盖了婚姻暴力概念的理论探讨及其特征与分类、婚姻暴力的成因与表现及其后果、婚姻暴力问题的对策与干预、国内外婚姻暴力问题的比较研究等各个方面.     

我国人口流动背景下的婚姻暴力现象探究

基于资源论和性别角色等理论,通过对第三期中国妇女社会地位调查数据的分析,描述婚姻暴力的现状及其特征,并运用Logistic回归模型重点探讨了夫妻流动模式等因素对我国家庭婚姻暴力的影响。研究发现:(1)婚姻暴力现象具有显著的性别差异,女性是婚姻暴力的主要受害群体;(2)夫妻流动模式显著作用于婚姻暴力,且对女性群体的作用力度高于男性;(3)婚姻暴力的发生因年龄、教育、就业状况、对家庭的经济贡献、家庭权力关系和户口性质而异。最后提出鼓励夫妻共同流动或就近流动,建立家庭暴力惩治机制,提高妇女地位等对策建议。     

婚姻暴力中的非理性因素及其对策

今天,越来越多的中国人开始重视家庭暴力的问题,而婚姻暴力作为家庭暴力的一部分,严重侵害了妇女的合法权益,更引起社会各界的广泛关注.本文着重从非理性的角度来分析,认为婚姻暴力与性别角色的直觉、性本能、自我本能、情绪、激情、理想、欲望和动机等非理性因素有关,并对如何预防婚姻暴力,提出了相应的对策.     

道德暴力的成因与预防

道德暴力是打着道德的幌子实施的非道德言语或行为,目的在于实现个人的非道德目的,本质上是一种强人所难的精神强暴,具有主体意识的自我性、行为的盲目性与从众性,以及行为后果的隐蔽性等特点,其产生既有个体原因也有社会根源。预防措施在于培育社会公众理性的道德观、强化互联网等媒体的社会责任意识、优化社会环境。     

非理性因素在婚姻暴力中的表现及对策

各种家庭暴力中,婚姻暴力现象是最为普遍的。虽然表面看来是家务事,但在一定程度上它对社会的稳定有很大的影响,因而对其产生的原因进行剖析是十分必要的。文章着重从非理性因素在婚姻暴力中的表现做出分析,认为婚姻中的家庭暴力多与对性别角色的直觉、性本能和自我本能、情绪、激情和冲动等因素有关,对如何预防、消除婚姻中的家庭暴力,提出了相应的对策。     

女性人权视角下的婚姻暴力

“针对妇女的婚姻暴力”致使女性生命安全受到威胁,失去了最基本的生存权,其他权利更无法得到保障。家庭是女性权利缺失的关键。女性主义社会工作者从一个独特的角度为女性受害者提供专业治疗方法,以唤醒女性意识来提升女性权力和增加女性权利。     

农村婚姻暴力受害因素的有效对称研究

立足农村家庭结构与中国特有的新型农村社会保障体系,以湖南某县级市的实证调查为依据,运用主成分分析、最小二乘回归分析和bootstrapping法,探究婚姻暴力受害因素对不同性别的解释力度。结果显示：农村女性受暴总体高于男性,家庭规模的扩大与家庭关系满意度的提升降低男性家暴的受害,社会支持网规模的扩大增加了两性遭受家暴的风险,“新农保”与“新农合”制度成为降低女性家暴受害的保护性因素,家庭功能衰弱导致家暴的情况没有出现,农村男性与女性家暴受害因素呈有限对称。     

足球暴力的成因分析

采用文献资料、对比分析等方法,对国内外足球暴力引发的因素进行分析。结果表明:引发足球暴力的主要因素有社会经济因素、裁判因素、球员因素、观众因素和组织管理因素,相关管理部门应从这几个方面入手对我国足球暴力进行深入地研究和治理。     

足球暴力的成因分析

采用文献资料、对比分析等方法，对国内外足球暴力引发的因素进行分析。结果表明：引发足球暴力的主要因素有社会经济因素、裁判因素、球员因素、观众因素和组织管理因素，相关管理部门应从这几个方面入手对我国足球暴力进行深入地研究和治理。     

浅析道德暴力

道德暴力可以说是道德评价中的“暴政”,其实施者站在道德制高点,以道德的名义鼓动人指责、诘问甚至打击他人,给他人造成难以承受的精神压力。而产生道德暴力现象的一个重要原因是人们的道德评价出现偏差。因此,完善道德评价标准对于遏止道德暴力显得极其重要和紧迫,而建设道德评价标准应坚持适度公正原则和融合性原则。     

论对婚内性暴力受暴妇女的社会支持

自20世纪90年代起,我国对家庭暴力的研究和支持体系的建设开始起步。目前,在实践中仍没有形成完整的社会支持体系,尤其是对婚内性暴力受暴妇女社会支持体系建设的研究阙如。文章从社会工作中常见的社会支持的基点出发,去探讨如何有效地支持婚内性暴力受暴妇女以及完善婚内性暴力受暴妇女的社会支持系统。     

中韩家庭剧婚姻背叛叙事的文化伦理

在传统、现代、后现代的伦理视野中,有些夫妻关系处于婚姻背叛的不稳定状态。中韩家庭剧较好把握了夫妻关系在历史转型期的变化,对婚姻背叛给予较大的关注,而对背叛婚姻的叙事反映了两种不同的文化伦理取向。中韩家庭剧婚姻背叛的叙事基本采取一男二女的人物关系模式。但是婚姻背叛的叙事情节和风格不同,中国家庭剧强化尖锐爆发性的矛盾冲突;韩国家庭剧采取含蓄的叙述方法,而且尽量弱化和净化正在进行的婚姻背叛的情节。对成为过去式婚姻背叛的态度,中韩家庭剧存在较大的差异,中国家庭剧一般相对＂宽容＂,而韩国家庭剧则是严厉的谴责和批评,这与各国不同的叙事伦理和文化个性有关。     

对公法上婚姻自由权的司法保护

公法上的婚姻自由权是人格尊严的重要方面,具有主观法和客观法双重属性。国家既应当保障婚姻自由权充分行使,也应当对婚姻自由权进行必要的限制。在司法实践中,人民法院对婚姻自由权是否属于行政诉讼法规定的“人身权”普遍缺乏论证。应当通过宪法解释,将有关婚姻自由权的行政争议纳入行政诉讼受案范围。对婚姻自由权的国家赔偿范围不仅应当包括物质损害,而且应当包括精神损害。     

《莉莲的故事》中的家庭暴力分析

澳大利亚当代小说<莉莲的故事>中充斥着摧残身心的身体暴力、驾驭女性的性暴力和扭曲人性的精神暴力.女权主义批评认为针对妇女儿童的家庭暴力源于大男子主义文化:男权主义思想和厌女情节是导致男主人公实施暴力的主要原因;性暴力是实现男性统治和驾驭女性能力的最后证明.     

民国时期的婚嫁习俗与婚姻法

民国时期是中国社会变革剧烈的时期,婚俗的变化也是这一时期社会变化的重要内容之一;随着婚姻观念习俗的变化,婚姻法的变化也在所难免;但民国时期婚姻法对于一夫一妻制的规定有名而无实;"新旧并存,中西共用"是这一时期婚姻习俗演变的主要特点.     

关于家庭暴力产生原因的社会性别分析

家庭暴力的产生不仅仅是因为特定个人、特定家庭的原因，而是有其深厚的社会文化传统的原因，这个原因从社会性别视角来看，就是一个由男权文化和夫权思想所制造出来的不平等的社会性别关系的存在。如果把家庭暴力的深层原因，停留在社会变迁、社会宽容、人的素质低下和女性自身的软弱，而不去进行更深层次的反省，反而会遮蔽家庭暴力产生的根源，不利于彻底去除家庭暴力这一破坏家庭平安、社会和谐的毒瘤。     

校园暴力的成因分析及预防策略探究

校园暴力看似一种个别的、简单的社会现象,其实却具有复杂的社会心理背景,它是家庭结构或功能不健全、学校管理理念落后、教师管教失当、接受大众传媒负面影响、结交不良同伴等相互作用的混合产物.对校园暴力的预防应充分运用政府、社会、学校、家庭等各方面的资源,职责明确、责任到位,形成校园暴力治理的合力,才能为青少年学生全面和谐发展提供良好的条件.     

社会学视角下的大学生暴力行为来源与治理

面对大学生暴力,日常追问最多的是大学生自身的心理素质、道德水平与人格修养,以及学校的安全教育与管理责任,然而由此建立的暴力治理技术依然是手足无措.因此,需要重新审视大学生暴力的治理技术与面向及其来源.实际情况表明,纠纷是大学生暴力的直接动因,抑止和治理暴力的最优方案是纠纷的及时救济,如若仓促地处理当事人或者对事件不管不问,则会埋下更大的暴力隐患.另外,要对"钉子户"进行另类治理,因为过于宏大的素质教育与安全管理对其无效.     

试论当今的语言暴力现象

从现实世界和虚拟世界这两个方面对当今的暴力现象进行了考察和分析,前者在校园语言、体育界用语、社会用语以及文人用语等中都有十分明显的反映,而后者则主要表现为沿用文革时期流行的暴力词语和大量使用詈骂性言辞这两个方面,文章呼吁人们同这些现象进行斗争,以求得语言的和谐。