新年到来说“年”字

正要想知道"年"的来源,首先要弄清"年"的构造,摸清"年"的本质,看清"年"的长相,掌握"年"的范围。从甲骨文上看"年"的字形,上"禾"下"人",表示"人种禾,禾养人,人禾互相赖以为生"。《说文解字》曰:"年,谷熟也。从禾千声。《春秋传》曰:‘大有年。’"从小篆字形上看,"年"也是"从禾,从千,千亦声"。禾,指五谷,千字从人从一。黄现璠在《古书解读初探》中说道:"必先有禾之种植,而后有年字之发生。""年"就是从谷禾中诞生的。《榖梁传·桓公三年》说:"五谷皆熟为有年。"《榖梁传·宣公十六年》也说:"五谷大熟为     

浅谈公文的“抓文眼”写作法

正中国古人为文写诗都很注重"文眼""诗眼"的作用。王国维评论北宋诗人宋祁的"红杏枝头春意闹"的"闹"为"着一字而境界全出"。这一"闹"字,即为"诗眼"。从全篇来看,无论是"文眼"还是"诗眼",都是理解文章的关键,为"文之机杼"也。公文也有公文的"文眼"。"文眼"正如"泉眼",找到了这颗"眼",就能打出汩汩喷涌的"清泉"。因此,动笔前,准确找到这口"泉眼"是一项至关重要的工作。有时一个"文眼"能成     

谨防党员干部“病态”履职

<正>当前,部分党员干部存在着精神上缺"钙"、思想上缺"窍"、工作上缺"德"等现象。笔者认为,要谨防党员干部"病态"履职,应亮"底线"治不作为、划"红线"治慢作为、架"高压线"治乱作为。亮"底线"治不作为。党员干部应自觉将"全心全意     

领导干部“耍官威”现象及其消除策略

领导干部"耍官威"现象具有隐蔽性、顽固性和破坏性等特点,严重损害党和政府在人民群众心目中的形象。究其原因,可以概括为"管官不严"的制度短板、"为官不正"的素质困境和"以官为本"的价值偏差。有效消除领导干部"耍官威"现象,需要以压制"实际反对者"为关键,以引导"拥护者"为抓手,以预防"潜在反对者"为保障,以监测"骑墙者"为补充。     

当

<正>在生活里,注意一个"当"字,将增添无穷趣味。这里的"当"是"视为……"的意思。"晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。"晚一点吃饭,让肚子饿一饿,春韭野菜都会胜过五味八珍,所以"晚食"可以"当"肉。慢慢地走路,比任何车辆安全,并且健身舒骨,所以"安步"可以"当"车。无罪的人,形体不受拘束,所以"无罪"可以"当"贵。这是《战国策》里颜发明的。     

身处官场如何清慎自守

官场有清也有浊,官员的个人选择决定了其最终归途。因此,党员干部必须提高免疫力和鉴别力,保持初心和纯洁之心,舍"邪"求"正"、舍"贪"求"轻"、舍"闹"求"静"、舍"虚"求"实"、舍"懒"求"勤"、舍"圈"求"公"、舍"急"求"久"。     

厘清“不作为”与“乱作为”的关系

正"不作为"和"乱作为"虽然只是发生在公务员队伍的少数人身上,但是危害大、影响广,必须下气力予以根治。从表面上来看,"乱作为"的危害比"不作为"更直观、更明显,让人感觉"乱作为"比"不作为"危害程度大,但实际上,"不作为"的危害程度一点不小于"乱作为"。要清醒地认识到"不作为"与"乱作为"二者皆不可为,都必须严肃认真对待。"不作为"与"乱作为"在一定条件下可以相互转化。比如,一个习惯于"不作为"的人被赋予了重要职     

任期制下领导干部“快绩”与“慢绩”的平衡之道

任期制下领导干部的政绩观既要真抓实干求快,也要着眼长远求好,实现"快绩"与"慢绩"的均衡。同时,既要防止快而不稳导致"绩"异化为"疾",也要防止慢而不紧导致"慢"异化为"懒"。在思想维度,要转变"官"念,防止竭泽而渔的政绩观;在实践维度,既要"快"魄力,又要"慢"定力;在制度维度,要加强设计,有效平衡"快"与"慢"。     

经营“名吃”贵“正宗”

提起"名吃",各民族、各地区都有自己的独特风味。游客们每到一地,为了一饱口福,对"名吃"可谓趋之若鹜,有些人还大声嚷嚷要找"正宗"的。在餐饮业,标榜"正宗"是经营者招徕外地游客、本地食客的"法宝"。然而,有些挂"正宗"牌匾的门店,徒有虚名,甚至是"山寨版"。"正宗"的内涵往往被经营者置之度外。     

基层领导如何避免被“剧场效应”绑架

部分干部因为古板老派而"不善为"、"力不足"而"不能为"、贪图安逸而"不作为",成为团队中规矩的破坏者,极易引致更多人效仿而形成"剧场效应"。想要避免被"剧场效应"绑架,应寻找突破口,以"大"格局为前提、"高"境界为基础、"正"信仰为关键、"硬"实力为核心。具体来说,要以"想作为"树立精神、以"善作为"引领认知、以"能作为"端正行为、以"敢作为"彰显态度,发挥引领效用,践行担当精神。     

数据“回流”:基层智慧治理能力建设的关键之举

加快数据向基层"回流"是加强基层智慧治理能力建设的关键之举。数据"回流"可以为基层治理赋能增效,有助于推动基层政府决策智能化变革、服务模式精准化转型以及业务流程协同化联动。当前,加快数据向基层"回流"仍然困难重重,面临着基础设施"拥"而难"用"、支撑系统"统"而不"通"以及数据资源"汇"而不"慧"等瓶颈。未来,必须做好建设规划,使基础设施有效覆盖,让数据"回得去";完善实施细则,明确数据主体职责划分,使数据"接得住";加强育才引智,打造专业化数字人才队伍,使数据"用得好"。     

2012年十大语文差错

一、"发酵"的"酵"(jiào)往往误读成xiào。二、"澙(x)ì湖"误为"泻湖"。三、把"蒜薹"写作"蒜苔"。四、"皇后"的"后"常被误成"前後"的"後"。五、称悍匪周克华为"爆头哥",化残忍为一笑,很不得体。六、大S错用"贱内"。"贱内"是男人对别人说自己的妻子,大S显     

班主任“九字经”

怎样才能当好一个班主任呢?我结合实际,谈谈我的一己之见。我认为要当好一个班主任的话,应做到以下九个字,即:"细"、"勤"、"死"、"活"、"德"、"情"、"敏"、"守"、"放"。"细"是指班主任观察学生的言行要细致。一旦学生的言行出现反常就要及时找其谈话,     

“无为”之智与“领导之体”

"无为"思想的内涵是"无为而无不为",以"无为"作为实践方法,达到"无不为"的目标。领导者为了提高领导力,达到"无不为"的目的,要具备"无为"之智,实现"无为"到"有为"的过渡,塑造"领导之体",达到良好的管理效果。从组织管理与领导角度践行"无为"之智,达到"无为"统筹"有为",利用"无为"智慧提升领导力,要求当代领导者与民为亲、与时俱进、以柔制胜、以不言塑威严。     

领导干部如何遵行“中庸之道”

<正>中庸思想是中国文化的重要元素。"中庸之道"是经过几千年历史风雨洗礼的富有生命力的思维方式,而不是被一些人曲解的诸如"明哲保身""得过且过""息事宁人"的处世哲学。"道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也"。"过"和"不及"都不是"道"的体现,可见"中庸之道"的核心思想是"中"。"中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉"。通过"和",才能     

警惕贪官违法“合法”化

日前,广东省政协主席陈绍基、中共浙江省纪委书记王华元因"严重违纪"被"双规"。后经证实,二人之"违纪"均与黄光裕案有关。陈绍基被"双规"后,其之前有关"特赦"的言论引发了新一轮的联想。2008年"两会"期间,在讨论"两高"报告时,身为全国政协委员的陈绍基建议:在国庆60周年时,     

学前教育专业“二元制”人才培养模式改革与探究

近年来,福建省高度重视高职院校"二元制"技术技能人才培养模式改革。该文以福建幼儿师范高等专科学校为例,探讨学前教育专业的"二元制"人才培养模式。通过成立"校企联合育人"的"二元制"专业指导委员会,开展"二元制"招生考试改革,严格遴选"二元制"学徒,对接行业标准,确定"二元制"人才培养目标,构建"校企双主体、工学一体化"课程体系、"四位一体"的人才培养评价考核机制,建立校企齐抓共管的管理机制,大力推进学前教育专业产教融合,创新师范教育人才培养模式。     

为官铭

正物欲横流、浮躁功利,信仰危机、世风日下。做人难,做官更难,做个好官更是难上加难。为官之"义"在于奉献,为官之"德"在于清廉,为官之"本"在于造福,若"义、德、本"三馨,是谓"好官"。故而须铭刻"自知者明,自胜者强""欲胜人者必先自胜"之至理名言,做"吾日三省吾身"之为官楷模。以"三修"为着力点,务求严以修身。古人云:"修身、齐家、治国、平天     

“余额宝”:互联网金融对传统金融业的冲击

正"如果银行不改变,我们改变银行。"——马云的"宣言""余额宝"横空出世"如果银行不改变,我们改变银行。"这是马云在2008年的"宣言"。如果说开始这是个愿景的话,五年后"阿里巴巴"实实在在地迈出了实质性、关键性的一步。2013年6月,当"淘宝"的用户再次打开自己的"支付宝"账户时,     

“老板”概念及高校、行政的“老板”化——“老板”的语言社会学分析

"老板"原型"铑"产生于1000多年前,旧时"老板"有五大含义。建国后"老板"几乎销声匿迹。新时期,"老板"概念发生变化。在高校、党政机关等也出现了使用"老板"的现象,此现象令人担忧,弊多利少,是经济领域对学术、行政领域的"殖民"。"老板"的泛化从一个侧面体现了中国社会文化的转型。