您的家族到人猿为止

大仲马20岁那年准备闯荡巴黎，但他身无分文，无法成行。一天晚上，他来到酒店与人赌弹子，凭借在乡间练就的高超技术，赢了满满一口袋钱。当夜，他便告别母亲，兴奋地奔向巴黎。     

澳门博彩业的产生、发展及其前景

澳门博彩业极其发达， 被人们称为“东方蒙地卡罗”。１８７２ 年香港禁赌和１８７５ 年广东禁赌， 使澳门赌业得以勃兴。本世纪３０ 年代后， 澳门赌业改由政府与娱乐公司签订合约， 实行专利经营， 使得赌业极度繁荣。６０ 年代初澳门赌业完全合法化， 从此赌业被纳入法律规范下进行， 并开始与旅游结合。１９８２ 年澳门通过并颁布了新的博彩法， 规范博彩业的法律制度日渐完善。到９０ 年代， 旅游博彩业已发展成为澳门经济的龙头产业     

主观概率理论中信念度与荷兰赌之关系探析

主观概率理论把概率定义为特定个体的信念度,具有同样证据的不同个体被允许对同一假说赋予不同的概率。在分析了信念度能否被测量并且如何测量的基础上,对信念度的测量可以诉诸打赌行为进行了研究：赌商可以用来表示对信念度的测量;一组赌商,包括有条件的赌商是一贯的,当且仅当它们不可能导致荷兰赌,而打赌者要想避免荷兰赌,当且仅当他的赌商满足概率公理。     

让情感一脉贯通，让主旨显豁鲜明

终于，母亲说她累了，快不起来了。 一直觉得母亲的快是一种“轻快”，从不风风火火，却总是跑在时间的前面。这种感觉来自于母亲的身份，母亲总是轻盈地飘在病房与办公室之间的过道上，飘在被消毒水气味浸染的氛围中。     

品庄子,探《活着》的人生

余华的《活着》被认为是他所发表的最有影响力的作品之一。福贵,作为小说的主要人物,带领我们品味生死的意义。各种惨剧发生在他的一生中,福贵从容应对,历经坎坷,最终参透人生。本文着重解析小说《活着》所传达给读者的关于至乐,生死,及知命的主题,意从道家思想,主要是庄子的角度探析《活着》,以期更深层次地理解作者透过福贵所传达的人生意义。     

白发

人生入秋，便开始被友人指着脑袋说：“呀，你怎么也有白头发了？” 听罢笑而不答。偶尔笑答一句：“因为头发里的色素都跑到稿纸上去了。” 对镜看白发，有时也会认真起来：这白发中的第一根是何时出现的？为了什么？思绪往往会超越时空，一下子回到少年时——那次同母亲聊天，母亲背窗而坐。窗子敞开着，微风无声地轻轻掀动母亲的头发，忽见母亲的一根头发被吹立起来在夕照里竟然银亮银亮，是一根白发!我第一次看见母亲的白发。第一次强烈地感受到母亲也会老，这是多可怕的事啊!     

走下神坛的母亲--论张爱玲对传统母亲形象的颠覆

作家对母亲形象的刻画大多是从审美的角度，歌颂她的伟大、无私和圣洁，使得母亲成为一种概念化、模式化的单面形象。张爱玲以她对生活的客观认识和体验，在作品中对传统的母亲形象予以颠覆。她消解了母亲创造生命的伟大性，并对母亲作为儿女的精神家园的期待给予无情摧毁；最后母亲神圣、纯洁的象征意义也被彻底解构，从而还原了母亲作为人和女人的本来面目，多角度地折射出母亲自私、卑怯、扭曲的另一种真相。     

李承鹏解密《中国足球内幕》

2004年，中国足坛抓赌行动无疾而终之后，2009年，新一轮的反赌风暴强势登场。最新消息，中国足协副主席南勇和杨一民被公安机关带走协助调查，此时一本爆料足协黑幕的新书《中国足球内幕》顺势出版。     

甘伟雄：我不是“赌王”是“骰王”

喜欢看赌片的人一定看过这样的镜头：一个赌坛高手将装有骰子的骰盅拿在手里使劲摇几下，然后往桌上一铺，骰盅里的骰子便像柱子一样立在里面，而且自己想要几点就几点。     

慧眼识翡翠

清至民国年间，珠宝行业有个行话叫“赌行”，所谓“赌行”，指的是珠宝玩家到珠宝行寻觅翡翠的一双慧眼。而眼下翡翠造假技艺高超，真假难辨，常令珠宝玩家大伤脑筋，大跌眼镜。     

反赌夫妻寻找接棒人

今年38岁的侣国旗是河南省濮阳市人,7年前在濮阳开了3家理发店,挣下百余万家产。事业成功后,妻子程娟在闲暇之时,被朋友约着一起打牌,没想到竟赌上了瘾。从2006年起,程娟从一元两元最后赌到动辄成千上万元。     

爱的永恒

有这样一个故事：一位烈士的遗孀，弥留之际，手一直指向一只抽屉。儿女们忙拉开抽屉———这个母亲从不准他们碰的禁地，只见里面躺着一块陈旧的表，表针还在滴滴答答地走着。他们疑惑地看着母亲，母亲非常吃力地做了一个捻动的手势。儿女们明白了：———该上弦了。当他们庄重地给表上紧了弦，把表放在母亲耳边，让她听表的走动声时，母亲满足而安详地微笑着，闭上了双眼。儿女们细看这块表时，都被惊呆了———这块表是他们的父亲留给母亲的纪念。五十年来，母亲一直没有让这块表停止走动。给表上弦，这件事太简单太平凡了。但是，对一位…     

把良心的袋子装满

母亲常说，只要人帮人，世界上就没有穷人。母亲不舍得花钱，是村里有名的“抠王”，可对那些需要帮助的人，她从不含糊。记得有一次，她把自己的路费给了一个被小偷洗劫一空的老人，自己步行40里路回家。不知情的乡邻以为母亲又是为了节约路费，“抠王”的名号在村里愈发叫得响亮了。     

悲剧的预感与应验

1979年的一天凌展5点，酣睡中的海伦·希洛特逊被敲门声惊醒，她听到门外母亲马乔丽在嚷嚷：“海伦在家吗，刚才来我家有什么事？”她慌忙起来开门，住在对面公寓的母亲正在门外站着。母亲问海伦几分钟前敲她的门有什么事，海伦不解，     

赌注里的女人

和刘小赛打了那个赌之后，我忧心忡忡了好几天。这几天，方雅好像没事人一样，只是偶尔看看手机，我拿她的手机看她也不避我，但是我知道，那上面的短信可能早就被删除了。方雅跟了我三年，美人如玉，波澜不惊。     

《治赌史鉴》──一部治赌禁赌的开拓之作

赌博作为一种社会文化现象，伴随中国文明史已存在数千年，禁赌作为赌博恶习的对立物也相伴而生，相并而长。然赌博之技愈出愈奇，禁赌之令也愈繁愈严，如此反复难治，其故何在？历来有识之士，反复探究，终难成就。值得欣慰的是，岳麓书社新近推出了湘潭大学法学院副教授李文发先生撰写的力作《治赌史鉴》一书，终于弥补了这个空缺。该书系统地研究了中国从古代到近代有关赌博的出现、危害、犯罪以及历代如何治赌等问题，提出了综合治理的对策，是一部关于治赌问题的重要理论著作。与近年来陆续出版的“赌博史话”、“赌博史”等江湖文化丛…     

只相信自己的眼睛——专访连云港金银珠宝玉石首饰行业协会副会长易刚

翡翠原石外表面有一层厚厚的皮,即便是科学技术高度发达的今天也没有一种仪器可以检测出其内是否有翠,通常只能根据外表皮层的表现来进行判断,靠经验、凭眼力,还要赌运气,此谓之赌石也。因其为赌,不确定因素太多,故而发生过很多关于赌石的新奇故事。     

《日常家用》中母亲多重性格评析

中外文学作品中的女性人物往往被简单地划分为“天使”或“恶魔”。美国黑人女作家艾丽斯·沃克却突破这一常规。在《日常家用》中塑造了一位具有多重性格的黑人母亲。这位黑人母亲在面对白人的种族压迫和男权文化的统治时，表现出自立自强，宁静平和，怡然知足的态度品行，感人至深。     

漫谈赵树理的小说《福贵》

赵树理说过,他写小说总是有感而发的。“我在作群众工作的过程中,遭到了非解决不可而又不是轻易解决的问题,往往就变成所要写的主题。”①“如有些很热心的青年同事,不了解农村中的实际情况,为表面上的工作成绩所迷惑,我便写《李有才板话》;农村习惯上误以为出租土地也不纯是剥削,我便写《地板》。”②同样的理由,赵树理写了《福贵》。福贵是一个被旧社会逼的流入下层社会的所谓“下等人”,不但地主阶级歧视他,而且连村里人也都说“他是一个招惹不得的坏家伙。”赵树理写这个小说的目的是:“那时,我们有     

父母枪杀女婿，女儿拒绝赡养

10年前，四川乐山人沈晓云深爱的丈夫被母亲和父亲枪杀。10年后，已经年过七旬的母亲刑满释放。一边是赡养义务，一边是杀夫之恨。对于沈晓云来说，这是莫大的煎熬。她拒绝了赡养母亲。为了生活，出狱后的母亲将女儿告上法庭……