超越时代的美丽——《米洛斯的维纳斯》素材的运用

【素材展示】 这尊雕像由帕罗斯出产的大理石雕刻而成，据说是19世纪初在米洛岛由农民意外地发掘到的，后被法国人买去，运至巴黎的卢浮宫。那时，维纳斯就已经把她的双臂巧妙地遗忘在故乡希腊的海中或陆地的什么地方了。     

神话的延续——解读《觉醒》中的神话元素

《觉醒》这部作品在描写人物、情节以及环境等内容中渗透了大量神话元素,运用神话原型批评的理论对《觉醒》中的神话元素进行分析,将之与希腊罗马神话的人物、情节、元素进行比较,对古希腊罗马神话中的艺术女神维纳斯的故事进行研究,揭示凯特·肖邦的小说《觉醒》从传统的神话中汲取养料,又对传统的神话原型进行新的阐释,将女主人公艾德娜塑造成了一个美丽、大胆、独立、勇敢的美国新女性形象,同时表现了女性自我意识以及女性性意识的觉醒.     

维纳斯断臂之谜

断臂维纳斯可谓家喻户晓,人人皆知。真正的维纳斯是一大理石雕塑,名为《米罗的维纳斯》。这件204厘米高的古希腊原作,就伫立于法国巴黎市中心的卢浮宫博物馆内显著之处,格外引人注目。     

评卞译《哀希腊》

<正>《哀希腊》一诗,见于英国杰出的积极浪漫主义诗人拜伦的杰作《唐璜》第三章中;诗人借一位希腊歌手之口,在唐璜和海甸的婚礼上将它唱出.歌手缅怀古希腊的灿烂文明和文治武功,以感奋当时处于土耳其人统治下的希腊人民,激励他们为民族解放而奋起斗争,表达出歌手那强烈的爱国主义热忱.诗共十六节,可分四     

敞开真善美的心灵——读刘岳华散文诗《维纳斯星座》

一 上古时代的古罗马人统治了地中海沿岸,由于与希腊文化互相渗透,于是古罗马神话中的生产女神维纳斯和古希腊神话中的爱与美之神阿佛洛犹忒便合而为一,从此人们一直称维纳斯为爱与美之女神。我区青年诗人刘岳华,将她的长篇散文诗取名为《维纳斯星座》,其寓意可谓贴切而又深刻。 作为残疾人的刘岳华,于70年代末开始在宁夏文坛崭露头角。十多年来,她自强不息,拼搏在变幻纷纭的文学舞台,既经历了由天真少女到初为人母的角色转变,又历尽艰辛,勤奋耕     

静穆与单纯——古代希腊美术

古希腊人所生活的地中海地区是地跨欧亚非的多民族聚居区。希腊人在频繁的对外战争和贸易当中不断吸收和借鉴其他文明成果,创造了不朽的古代希腊美术。古代希腊美术分为四个阶段:荷马时期、古风时期、古典时期、希腊化时期。荷马时期为古希腊美术启蒙时期,古风时期为古希腊美术发展时期,而古希腊美术巅峰状态出现在古典时期和希腊化时期。《驮小牛者像》为古风时期的作品,创作于公元前560年,雕刻的方法明显受到古埃及艺术的影响,雕像对称、肃立及正面表现是典型埃及雕像的特征,然而从驮牛这一形式及对人物肌肉精准的努力可以看出希腊人对既…     

古希腊史研究的一种新的视角——《古典时期的雅典城市研究》述评

西方文明的源头是古希腊文明,古希腊文明的代表则是古雅典.因此,要研究西方文明就必须先研究古代希腊的历史,而研究古代希腊的历史又必须研究古代雅典城邦的历史.     

浅谈《金瓶梅》女性人物描写

《金瓶梅》以世俗女性为描写主体 ,反映了中国古代小说创作观念的变化。作品以明代后期现实为背景 ,在世俗家庭环境和场面中刻画女性人物 ,在婚姻家庭矛盾纠葛中表现女性人物的自我意识 ,综合运用多种描写手法 ,使女性人物塑造达到新水平 ,开创了中国古代小说女性人物刻画的新局面。     

《古希腊哲学》:西方哲学史教材编写的新突破

前不久,中国人民大学出版社推出了由苗力田先生主编的《古希腊哲学》一书。这是一部根据国家教育委员会文科教材编写计划,为哲学专业的硕士、博士研究生学习古希腊哲学专业课程而编写的哲学史教程,同时也是为那些有志于探索希腊智慧,希望概略地阅览古代西方巨星们的原作而提供的一本第一手资料的选编。本书的问世是我国西方哲学研究领域的     

中国古代文化与古希腊文化生态比较

中国古代文化和古希腊文化在其生成和发展的过程中深受生态状况影响。古代中国在从事农业生产的地理环境方面优于古代希腊,形成典型的农耕文化,但是相对封闭。相比之下,在经济土壤、社会结构、国际条件等方面古代希腊却明显比古代中国优越,这大大有利于其开放型文化的形成。双方各具特性,各有优劣,从而成就了东西两颗璀璨的文化明珠。     

荷马史诗情节动作时间考辨

《伊利亚特》和《奥德赛》,相传是古希腊盲诗人荷马所作的两部不朽的史诗杰作。它们主要以约在公元前十二世纪初期发生的特洛亚战争为历史背景或创作题材,广泛而又生动地反映了古代希腊“英雄时代”的战斗生活、海上历险、劳动情景、社会制度、道德习俗和神话传说等等,以其高超卓绝的诗艺“把我们带到真正史诗的艺术世界”的顶峰。数千年     

试论古希腊人生价值观的现世向度

与其他古代民族相比,古希腊人的现世精神是非常突出的,连他们的宗教也具有高度的“世间性”。我们认为这与古代希腊独特的自然地理环境和社会历史环境有直接关系。令人舒适愉快的自然地理环境,是希腊人现世精神滋长的天然沃土。城邦的出现及其持久存在,尤其是古希腊的主要城邦雅典所推行的奴隶主民主政治,是希腊人现世精神生发的社会土壤。而古代犹太人、古代印度人的现实生活充满了苦难,他们没有希望,在尘世生活中得不到快乐,因而发展起比较复杂和完善的天堂地狱学说,寄托幸福于来世。     

犹太古典戏剧《领出去》初识

国内学术界迄今认为,犹太古典文学中没有真正意义上的即适合舞台演出的戏剧。然而事实并非如此。本文首次对一部犹太古典戏剧《领出去》予以评介,认为这是一部雄浑、悲壮、自豪而充满自信的历史剧,它艺术地展现了以色列人出埃及事件的历史意义;其戏剧艺术主要得益于典范的古希腊戏剧,尤其是雅典的悲剧,剧作家以西结有意识地遵循舞台演出原则,把《出埃及记》中一些无法搬上舞台的叙述性语言转换成人物独白或对话,在幕、场的设置,诗韵的运用等方面对古希腊戏剧既极力模仿又有所突破,大体做到了“犹太躯体与希腊服饰”的合一。     

从体育运动看古希腊人对女性的性别建构

古代希腊人开创了包括奥林匹亚赛会在内的竞技体育运动,但这种活动的参加者大多仅限于男性公民,参加体育锻炼和比赛成为男性权力的重要体现。随着研究的深入。学者们发现女性并没有被完全排除在体育运动之外。从体育运动的角度,对古希腊社会女性的性别建构进行初步探讨后。发现希腊的女性对体育运动和比赛活动的参与度始终维持在一个较低的水平上．完全不能和男性同日而语。这种参与度的较低水平是由希腊社会对女性运动的种种明确的限定所决定的．而这些限定正是建立在希腊人时女性的性别角色和性别形象建构的基础之上。     

历史的抑或哲学的？

19世纪,西方学界研究古希腊文明成果斐然,其中一个重要的论断便是古希腊思想的非历史性。由此出发,涌现出了一批历史地研究古希腊文明的经典作品,库朗热的《古代城邦》即是其中之一。然而,从传世的希腊文献看,古希腊人并不缺乏对历史的探讨和思辨,柏拉图《理想国》第八卷就是在集中处理城邦政治史的问题。在该卷中,苏格拉底讲述了最佳城邦经由荣誉政制、寡头政制、民主政制而最终堕入僭主政制的衰亡史。这一古典城邦政制演变的经典描述,随着19世纪以来古希腊史研究的进展,不断遭到挑战。笔者试以19世纪法国大史家库朗热的《古代城邦》与柏拉图《理想国》第八卷作一对比,分析两者描述城邦政制演变之分歧,指明其原因,并进而说明柏拉图在《理想国》第八卷中采取哲学的而非历史的书写的良苦用心。     

莫里索肖像画《窗前的年轻女子》的女性视角

在19世纪法国资产阶级社会和文化背景下,女艺术家贝尔特·莫里索的肖像画《窗前的年轻女子》作为一幅打动人心的作品,展现了当时法国忧郁的女性形象,并试图通过肖像画去透露出人物的内心世界和性格特征.作为一名女性画家,她试图通过女性的肖像画来展现女性的情感和心理世界,其女性视角下的巴黎社会人物绘画作品成为19世纪印象主义中最令人惊艳的一抹色彩.     

《蒙古帝国史》评介

法国蒙古学家雷纳·格鲁赛(Rene Grousset,1885—1952年)著《蒙古帝国史)《L' EEMPIRE MONGOL PAR)由龚钺译,翁独健校,1989年商务印书馆正式出版。雷纳·格鲁赛生于法国格列诺布尔。他起初研究希腊史,由于他爱好美术,从而研究印度史,后来研究亚洲各地区文化史。著有美术史、文化史方向概述性的书籍。他曾任巴黎赛尼希博物馆馆长。     

雅典

雅典，这个名字会令人想到拥有高大的、白色罗马柱的建筑物和希腊诸神的雕像。博物馆将游客带回古希腊时代。当游客造访此城时，会觉得仿佛置身于历史课堂上     

自然·时空· 运动——读亚里士多德《物理学》

罗素说:“一切支配着近代的各种假说,差不多最初都是希腊人想到的;我们对希腊人在抽象事物方面的想象创造力,几乎是无法称赞过分的.”(《西方哲学史》上卷,第66页)的确,西欧哲学与科学的发展,追本溯源,几乎都可以在古希腊找到它们的胫胎形式.而将古希腊哲学与科学的成就初步上升到概念系统,从而集古希腊哲学与科学的大成的,便是亚里士多德.     

古希腊妇女心灵的悲剧——《美狄亚》

《美狄亚》是迄今为止没有离开过世界舞台的古希腊悲剧.有人称作者欧里庇得斯在希腊文学的领城里第一个发现了女人.这是因为,作家在剧中改动了神话传说,并通过美狄亚的悲剧,将"妇女问题尖锐地提上了议事日程,成了它的先驱者."文章旨在通过对美狄亚破碎心灵的剖析,对古希腊妇女社会地位低下的展示,证明《美狄亚》不失为一部揭示古希腊妇女心灵的悲剧.