习近平新时代中国特色社会主义思想的价值分析

习近平新时代中国特色社会主义思想发展了马克思主义价值论,以中国梦为价值理想,以"两个一百年"为价值目标,以中国特色社会主义为价值选择,以人民为价值主体,以社会主义核心价值观为价值核心,以"四个全面"战略布局为价值建构。它具有鲜明的价值特色,是时代性与民族性、特殊价值与普遍价值、弘扬正价值与摒弃负价值、科学性与合理性、价值观念和价值实体、事实性价值与规范性价值的有机统一。     

基于“两本”理念的动态比较控制法研究与实践

本课题以"衡阳烧碱厂责任成本控制"方案设计为起点,"以‘两本'理念动态比较控制法研究与实践"为结果,是一个以"人本"、"成本"为理念为主线,以"人本"的自我、自在、自律与计划、组织、指挥管理和"成本"的动态、比较、控制管理为内容,"以人本求激励,以动态求标准,以比较求差异,以控制求效益"为核心的管理创新与实践.     

STS视阈下闽台农业科技交流与合作研究

在STS的视阈下,分析闽台农业科技发展的特征,闽台农业科技交流与合作成效、存在问题与原因,并提出拓展闽台农业科技交流与合作的对策与建议:(1)以引进良种与技术为先导;(2)以普及农民科学知识为关键;(3)以发展有机农业为重点;(4)以构建闽台农业科技交流与合作制度体系为保障。     

试论现代司法理念的发展与司法公正的实现保障

现代司法理念与法律文明的发展赋予司法公正新的涵义--以实体与程序的和谐统一实现法律所追求的公平与正义。为实现司法公正,亟待构建制度保障体系,即以法律自治与司法独立为基础实现公正、以实体与程序的公开为形式促进公正、以司法效率的提高为目标保障公正,以合理的制度设计保障司法的真正意义上的"公平"与"正义"。     

论儒学的宗教性及其当代价值

本文以历史唯物主义基本原则和方法为指导 ,以对传统宗法性宗教的考察为基点 ,以孔子创立的儒学宗教理论体系和儒家基本经典为依托 ,以人文主义为主流 ,以有神与无神为两翼 ,充实当代新儒家宗教观的内容 ,探索儒学传统思想宗教性的内在发展规律 ,寻找儒学宗教性的人文主义精神与世界宗教文化的共通性和结合点 ,凸显中国传统思想文化在当代世界文化中的独特地位与作用。     

民族化与世界化相互变奏:现代中国文学的制导性传统(上)

现代中国文学的建构与演化,与日益开放的国际环境紧密相联.以文学民族性为基石、以民族化为动态规律和以文学世界性为前提、以世界化为运作机制,民族化与世界化相互变奏,成为现代中国文学的制导性传统.     

诚信建设的第三条道路——构建以责任为中心的诚信体系

以道德为准则、以情感为纽带的诚信是朴素诚信;以法律为准则、以契约为纽带、权利与义务关系明确的诚信是现代诚信。经济社会的发展,出现了道德与法律都难以评价的社会行为和道德与法律规范作用重叠的领域。诚信建设必须走第三条道路,构建以责任为中心的诚信体系。     

论素质拓展规划与高校共青团工作

从素质教育与高校共青团工作相结合的角度 ,探讨了素质拓展意义、目的和指导方针 ,并构建了以组织保障为前提 ,以阵地与项目建设为核心 ,以学分管理机制为关键 ,以配套建设为保障的素质拓展规划体系。     

以服务为导向的社会工作专业实习探索

在高校社会工作承接的社会服务项目增多、基地实习局限突显的情况下,我系进行了以社会服务为导向的社会工作专业实习体系探索。以服务为导向的实习体系是以服务为平台,以服务效果为首要目标,建立以服务为导向的多层次实践体系;形成了以能力为主的学生实践评价体系和以“双师型”教师为基础的实践教学体系;建立了服务、实习与教学的互嵌机制,教学与督导的互补机制和实务与学术的反馈机制。     

“双核三方”模式下的高职旅游管理专业“2＋1”人才培养模式——以广州城市职业学院为例

“双核三方”模式是一种创新型的人才培养模式。此模式以订单培养为切入点,以校企合作为支撑,以社区服务为宗旨,以旅游、会展服务与营销技能为核心,以岗位典型工作任务为载体,强化旅游服务与营销技能培养,推进人才培养模式的改革,培养满足区域旅游、会展行业的人才需求。文章以广州城市职业学院为例,尝试为高职院校专业人才培养提供参考和借鉴。     

加快推进江苏小微工业企业转型发展的对策研究

加快推进江苏小微工业企业转型发展,是“十二五”江苏经济实现发展方式转变的战略举措。2012年的总量数据和2006—2010年的增量数据表明,江苏小微工业企业已成为我省工业经济发展的重要力量,总体呈“喜忧参半”的状况。江苏小微工业企业转型发展面临诸多难点问题和诸多影响因素,借鉴主要发达国家、典型发展中国家和2011年来全国主要省市扶持小微工业企业的政策措施,通过顶层设计和逐级细化的方式,可以从宏观、中观、微观三个层面提出完善江苏小微工业企业转型发展的对策与建议。     

基于语料库分析的“and”隐喻

一、“and”隐喻是一种虚词隐喻作为一个认知过程,隐喻不单纯是从一个域转向另一个域的单一的语义范畴的拓展,而是在其范畴之间的连接和关系中,它起着更为重要的作用。莱考夫和约翰逊认为:“隐喻的实质就是通过另一类事物来理解和经历一类事物或经验”[1]。笔者通过研究发现,虽     

地方农林院校生物学理科基地建设的实践与探索

结合福建农林大学试办“国家理科基地”生物学专业点的实践与探索,阐述了地方农林院校生物学理科基地建设应紧密结合学校实际,坚持“以理为本、理农结合”的办学思路,以学科建设为龙头,以师资队伍建设为重点,以深化教学改革为核心,以教学基本建设为保障,以全面提高学生综合素质为根本,以特色求发展。     

道器之辨的逻辑发展

道器之辨是中国哲学史长期讨论的话题;道器之辨经历了道器本末未定论、道本器末论、器本道末论三个发展阶段;道本论强调要"以道御器",让器服从于道,服务于道;而器本论者认为道器不相分离,无形之道不能脱离有形之气。     

新时期高校思想道德建设探析

文章在分析了高校思想道德建设基本情况的基础上,明确了新时期高校思想道德建设面临的机遇与挑战,并就学生、教师、党政管理干部的思想道德建设等主要问题,提出了工作思路.     

高校学生思想政治教育实效性探索

针对当前高校学生思想出现多元性的特点,必须增强思想政治工作的实效性。为此,要坚持创新,在时代感和针对性上下功夫,从育人手段和思政教育的主体等方面入手,改革“两课”教学模式,营造适合学生特点与需要的校园文化环境,加强思政队伍建设,不断探索增强思想政治教育实效性的方法,努力把思想政治教育工作落到实处。     

高校教师思想政治工作面临的主要问题与突破

探讨了高校教师思想政治工作存在的主要问题及产生这一问题的原因。提出牢固树立马克思主义是真理的观念,增强思想政治教育工作的效能观念,确立相信群众、依靠群众的观念,坚定做好高校教师思想政治工作的信心;探索6条新途径,努力提高高校教师思想政治工作的实效。     

对信息哲学中的几个问题的再讨论——与霍有光先生再商榷

我们对对象的认识通过了中介物作用的事实乃是客观信息存在的有力证据。不能把天上月、水中月和脑中月都看作是客观实在的,这样的观点比庸俗唯物主义还要庸俗。霍有光先生＂通过顾名思义＂所＂理解＂和＂姑且试定义＂的＂全息＂概念与我所定义的全息概念的距离相去甚远,其用如此手法对我相应观点所进行的批评同样不着边际。存在两类信息活动方式：一类是＂痕迹＂和与之相应的信息模式的随机产生,又随机消失和耗散的过程;第二类是产生出来的＂痕迹＂和与之相应的信息模式的稳固化和被凝结积累的过程。只有第二类信息活动方式对事物的演化才具有建设性贡献。仅用第一类信息活动方式的例子去否定信息形态进化的学说是以偏概全的做法。应当在宏观和微观双重涌现和约束的层面上正确理解整体和部分的关系,正是这种双重涌现和约束的机制形成了自组织有序进化过程中的内在关系全息现象。仅只通过个别例证的有或无来证明或否定客观信息和全息现象的存在是不可能最终说服人的,对于这样的问题,只有从时间和空间内在融合的相互转化和蕴含的关系上加以逻辑的说明才可能令人信服。     

人类中心主义与非人类中心主义辩难

一切有利于人类的生物都应该成为道德共同体的成员。但是,只有道德的特殊的起源、目的和标准,才可能是为了增进人类与动植物等非人类存在物的共同利益;而道德的终极的起源、目的和标准,则必定只能是为了增进人类的利益。这样,一方面,当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时,便应该遵循道德的特殊的、直接的目的和标准,因而应该既增进人类利益又增进动植物的利益,甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益:非人类中心主义是真理。另一方面,当动植物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时,道德的特殊的直接的目的和标准便不起作用了,这时,便应该诉诸道德终极目的和标准“增进人类的利益”,从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全人类的利益:人类中心主义是真理。     

新时期明代诗歌和诗学整理研究之不足及其对策--从有关谢榛及其著述的研究整理谈起

回顾、检视对谢榛其人、其诗、其诗学理论研究和对其著述整理的历史,可以说和整个明代诗歌、诗学整理研究一样,新时期以来,亦形成一个高潮,并取得了长足的进展.但是,从有关谢榛及其著作的整理研究存在的种种不足和偏差,亦可管窥新时期明代诗歌和诗学整理研究在宏观上、尤其是在微观上存在的蹈袭历史成见、人云亦云、主观推断、不着边际、等等弊端.其问题的关键在于某些违背精神生产的计划管理和行政干预、某些权威刊物过分强调宏观研究的导向、某些评职晋级的不合理规定、出版部门的经营体制以及市场经济的冲击、社会不良风气的影响等造成的学风浮躁和学术惰性的滋长蔓延,使越来越多的人丧失了创新精神,也使一些投机者、混子儿找到了在学术界一展身手的可乘之机.弥补和减少这些不足和偏差的对策应是加强基础建设、加强创作实践的研究、重视微观研究、学者要坚守阵地自立自强、提倡"文人相轻"相互辩难、研究者尝试创作、打通古今等.