《中国的民族区域自治》白皮书发表座谈会在京举行

3月2日,民族画报社、民族团结杂志社、中国民族报社在北京联合召开了《中国的民族区域自治》白皮书发表座谈会。 大家一致认为,《中国的民族区域自治》白皮书,全面、系统地介绍了我国的民族区域自治制度及民族自治地方的发展状况,重申了民族区域自治制度是我国的一项基本政治制度,向全世界昭示了新中国成立50多年来民族区域自治制度的成功实践,表明了采用民族区域自治制度来解决我国的民族问题是一个正确选择。在新的形势下坚持和完善民族区域自治制度,是实践“三个代表”重要思想的根本要求,是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的一…     

论中国共产党民族区域自治制度的形成与发展

中国共产党民族区域自治制度是在中国革命和建设实践中逐步形成与发展的。中共“二大”到“九·一八”事变前是民族区域自治政策的萌芽时期;抗日战争到解放战争时期,是民族区域自治政策形成阶段;新中国成立后,民族区域自治制度不断完善,并逐步走上法制化道路。坚持和完善民族区域自治政策,已成为推动我国民族工作不断前进的有力保障。     

中国共产党民族区域自治政策的形成和发展--中国共产党民族纲领政策形成和发展研究之十

民族区域自治是中国共产党解决我国民族问题的基本形式、基本政策,也是我国的基本政治制度之-.本文论述了中国共产党在几十年的新民主主义革命过程中,把马列主义民族理论与中国民族问题实际相结合,探索解决中国民族问题的道路和基本形式、基本政策--民族区域自治政策的过程,论述了新中国建立50年来民族区域自治制度的发展和完善过程.     

加强民族地区法制建设坚持和完善民族区域自治制度

民族区域自治制度是宪法中规定的国家基本制度，在中国已经实践了半个多世纪。2001年颁布的《中华人民共和国民族区域自治法》（修订版），对民族区域自治进行了细致的法律规范，使民族区域自治制度法律化。中国民族区域自治制度是党和国家根据我国的实际情况用特殊措施保护少数民族合法权益的基本政治制度，是中国共产党把马列主义民族理论与中国民族问题的实际相结合，     

与时俱进 不断完善——简评《民族区域自治制度的发展》

民族区域自治制度是中国的基本政治制度之一 ,是中国共产党和政府解决中国民族问题成功经验的理论总结和制度化。《民族区域自治法》是全面规范民族区域自治制度的基本法律 ,自 1 984年《民族区域自治法》颁布以来 ,作为一部基本法 ,在规范和实施民族区域自治制度方面发挥了极为重要的作用。 2 0 0 1年 2月 2 8日 ,第九届全国人民代表大会第二十次会议完成了对《民族区域自治法》的修改。此次修改的目的在于使《民族区域自治法》更加适应中国改革开放和社会主义市场经济体制的实际情况 ,因而标志着民族区域自治制度建设在新的世纪、新的条件…     

民族区域自治制度在西藏的实践及其经验启示

新中国建立后,党和政府在全面执行民族区域自治制度,使其成为民族地区实行的一项基本国策.总结60多年来我国实行民族区域自治制度的经验和40多年来西藏实行民族区域自治制度的实践,我们有两条基本的经验启示:一是在我国解决民族问题必须坚持民族区域自治制度.使民族区域自治制度成为党和国家的一项长期的基本政策和制度;二是必须进一步发展和完善民族区域自治制度,不断对不适合当前实际的民族区域自治制度的具体做法进行调整、充实、发展.使我国民族区域自治制度的原则和精神作为不断解决国内民族问题的基本国策得以在很长的历史时期中发挥积极作用.     

2005年全国藏学研究论文资料要目索引(上)

政治 中国共产党在西藏革命和建设中的实践与经验 车明怀(中国藏学)2005:3 西藏民族区域自治的法律地位及其地方立法研究 宋月红方伟《中国藏学》2005:3 从新时期的民族工作看西藏民族区域自治的发展和完善 廉湘民(中国藏学》2005:3 西藏民族干部队伍建设40年张祖文(中国藏学》     

曲折的历程 辉煌的成就──新中国民族工作50年

新中国的民族工作，是中国共产党在社会主义初级阶段的历史条件下，把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，坚持各民族平等、团结、互助的原则，坚持民族区域自治制度，进一步探索解决国内民族问题的具体实践。新中国的民族工作，在社会主义现代化建设中促进了各民族的共同发展繁荣，走出了一条具有中国特色的解决民族问题的正确道路。     

开创新时代重庆民族团结进步事业新局面 访全国政协委员、重庆市民族宗教委主任丁时勇

<正>本刊记者：您好！感谢您接受《中国民族》杂志的采访。请问,参加本次会议您最深切的感受有哪些？丁时勇：今年的《政府工作报告》强调,我们要坚持和完善民族区域自治制度,以铸牢中华民族共同体意识为主线,促进各民族交往交流交融,推动民族地区加快现代化建设步伐。这充分体现了党中央、     

《广西民族研究》2004年总目录

·民族理论研究·民族国家的命运及其民族问题李景铭　切排 (1 1)城市社区建设中的民族问题周光大　周劲松 (1 10 )论少数民族传统道德与家庭美德建设李资源 (2 1)西部民族地区城镇建设的法律保障探讨宋才发 (2 7)可否引入分形思想　———关于中国民族理论创新与发展的一点思考龚永辉 (2 16 )邓小平关于民族工作指导思想的理论金炳镐 (3 8)民族区域自治制度在我国政治生活中地位的变化　———纪念《民族区域自治法》实施二十周年田　烨 (3 12 )民族区域自治制度的完善与政治文明的追求李安辉　王升云 (3 16 )民族平等之刑法保障赖早兴…     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。