觅砚石之天工,创砚雕之新艺

端砚是首批国家级非物质文化遗产,也是中国四大名砚之首,以老坑、坑仔、麻子坑三大名坑为代表,是指细腻、娇嫩致密、坚实,石色石品丰富多彩,端砚匠人的制作也十分精细。近几年端砚备受关注,而且石坑砚材枯竭,除了其本身的实用价值,收藏价值越来越高。本文将从端砚的石品和工艺价值进行解析。     

"麦宿效应"下的手艺人 ——德格麦宿手工艺人生计现状调查

随着科学技术的日益发达,机械化的生产方式开始逐渐取代传统的民族民间手工艺,承载着祖先历史记忆与文化价值的非物质文化遗产正在面临着无法持续发展的危机,传统手艺人何去何从?他们如何在市场经济的浪潮中肩负传承重任?本文通过对德格麦宿地区的手工艺人在"麦宿效应"下的生存现状、生计现状的调查,试图为其他民族地区手工艺发展提供可行性范式.     

“麦宿效应”下的手艺人——德格麦宿手工艺人生计现状调查

随着科学技术的日益发达,机械化的生产方式开始逐渐取代传统的民族民间手工艺,承载着祖先历史记忆与文化价值的非物质文化遗产正在面临着无法持续发展的危机,传统手艺人何去何从?他们如何在市场经济的浪潮中肩负传承重任?本文通过对德格麦宿地区的手工艺人在"麦宿效应"下的生存现状、生计现状的调查,试图为其他民族地区手工艺发展提供可行性范式。     

浅析银器工艺的当代艺术价值

中国是世界公认的手工艺大国,传统工艺成就辉煌。我们能够了解到的珍贵文物,都是古代精湛手工艺术的存留和历史的再现。工艺的艺术价值是文化的承载与技艺传承的双重体现。一度走向衰败的传统手工艺在国家非遗保护政策的号召下,经过无数手工艺人对工艺艺术价值的探索和努力,使其更好地彰显了它的生命价值和文化价值,这也对银器的手工艺形态起到了引领和启迪的作用,并有力地推动了社会对手工艺价值观念的逐步转变。传统手工艺逐渐被重视起来,银器工艺尝试以新的姿态融入现代社会的发展进程中,发挥与体现其自身价值。但传统手工艺和现代社会产品工艺还是有着本质上的区别,传统手工艺的的存在来自古老的社会形态需求,而在现代社会中的起源动力来自高科技的生产技术。不同动力下诞生的不同产物其文化观念和审美需求也不尽相同。在现代社会价值观念与传统工艺的相互碰撞中,如何在当代体现出银器的艺术价值,这种价值与社会文明的进步和民族文化的发展又有着怎样的联系是本文将要分析的主要内容。     

电影《百鸟朝凤》中的非遗文化传承与发展

中国传统文化博大精深,艺术精品灿如星海。随着时代的进步、社会的发展,传统文化在当前的商业市场环境下不断遭遇生存和发展困境,首当其冲的就是非物质文化遗产。非遗文化是重要的国家资源,更是国家软实力的重要组成部分,在当前文化资源向消费模式转型的时代背景下,如何寻找非物质文化遗产传承的道路,是每个非遗人面临的困境,也是值得我们深思的问题。电影《百鸟朝凤》通过对唢呐这一非遗艺术在现实社会中被边缘化,唢呐艺人生存十分艰难的困境表现,将非物质文化遗产的传承和出路问题凸显了出来。     

浅析银器工艺的当代艺术价值

中国是世界公认的手工艺大国,传统工艺成就辉煌。我们能够了解到的珍贵文物,都是古代精湛手工艺术的存留和历史的再现。工艺的艺术价值是文化的承载与技艺传承的双重体现。一度走向衰败的传统手工艺在国家非遗保护政策的号召下,经过无数手工艺人对工艺艺术价值的探索和努力,使其更好地彰显了它的生命价值和文化价值,这也对银器的手工艺形态起到了引领和启迪的作用,并有力地推动了社会对手工艺价值观念的逐步转变。传统手工艺逐渐被重视起来,银器工艺尝试以新的姿态融入现代社会的发展进程中,发挥与体现其自身价值。但传统手工艺和现代社会产品工艺还是有着本质上的区别,传统手工艺的的存在来自古老的社会形态需求,而在现代社会中的起源动力来自高科技的生产技术。不同动力下诞生的不同产物其文化观念和审美需求也不尽相同。在现代社会价值观念与传统工艺的相互碰撞中,如何在当代体现出银器的艺术价值,这种价值与社会文明的进步和民族文化的发展又有着怎样的联系是本文将要分析的主要内容。     

高职院校有效传承民族传统手工艺研究

为传承民族传统手工艺,培养更多优质人才,本文将展开相关研究,主要论述高职教育与民族传统手工艺之间的关系,分析高职传承手工艺的意义,最终提出高职传承手工艺的路径与方法.依照文中路径可以让民族传统手工艺走入高职教育,后采用相关方法同步实现手工艺传承与优质人才培养目标,有利于提高高职教育质量.     

留住手艺,传承技艺 ——梁平年画的认识和思考

手一直以来承载着人类永不停歇而精益求精的责任,从生活的智慧到技术的发明,我们的眼睛、大脑都依附在手上,生产工具的进步是人类文明进步的推动力,无论工业文明多么发达、科学革命多么进步,手指尖保留的情感和技艺,作为传统文化的根基,在人类历史进程中有着特殊的意义.传统手工艺经过岁月的洗礼和人的传承,形成了独特的体系,就梁平年画为例,将优秀的手工艺技术和手工艺文化保留至今,从物质与非物质层面都相当不容易,如何留住手艺传承技艺,成为了我们现代人思考的问题.     

壮族非遗“武鸣师公舞”的活态传承调研

本调研拟从武鸣师公舞传承现状入手,调研师公舞的生存文化空间及传承中遇到的问题,探讨政府、民众、传承艺人及其他参与者的立场及在传承中发挥的作用,提出政府应重视传统文化的传承和发展,重视市场经济下师公舞传承人的保护与培养,创设武鸣师公舞活态传承的环境氛围,完善师公舞当前传承机制等活态传承的策略.     

南京云锦当代传承困境与解决路径的理论探析

南京云锦具有的实用功能、审美内涵、象征意义等多元综合价值是因传统社会的特定需要而形成的.进入当代,云锦所附带的神圣、权贵等象征意义失去了原有的社会生态,实用功能亦随之弱化,审美属性逐渐凸显,甚至成为云锦的主要特征.然而,唯美倾向在一定程度上伤害了云锦传统的连续性和生命力的整体性,导致其在当代传承过程中矛盾重重.这是很多传统手工艺存在的共性问题.因此,依据传统手工艺要素特点营造审美空间,涵育新的人文生态,助使当代人获得连续、完整的审美经验,实现传统和当代的"连接",在充盈当代人精神空间的同时实现传统手工艺的活态传承是一条值得探索的解决路径.     

石鼓油纸伞制作工艺研究

油纸伞为传统的日用手工雨具,有着数千年的历史,是中华民族智慧的产物,是世界上使用最早的雨伞.石鼓镇,位于湖南省湘潭县.石鼓油纸伞是湖南省非物质文化遗产,汇集着制伞工匠的精湛技艺、审美文化和审美情趣.本文详细介绍了石鼓油纸伞的历史、发展现状、制作工艺和流程,探究传统手工艺在新时代背景下传承与创新结合运用的更多可能性.     

非物质文化遗产保护背景下的四川格萨尔说唱艺人阿尼近况调查

针对10年前的田野调查,本次回访重点调查了非物质文化遗产保护背景下,作为国家级非物质文化遗产代表性传人的格萨尔说唱艺人阿尼,在日常生活、文化观念、说唱情况、当地格萨尔史诗的氛围和影响力等方面.调查显示,非物质文化遗产保护让阿尼将精力更多地投入到对外宣传和文化展演中.较之十年前,阿尼在当地社会的影响力并没有显著提高,格萨尔史诗的生存和传承空间也没有明显改善.调查发现,阿尼在当地传承格萨尔史诗的主要方式是在政府安排下,以学校教育为依托进行的,同时他与人合作,将部分史诗内容刻版存放于德格印经院.基于地方政府的扶持、保护地方文化政策和当地历史和文化传统的两种传承方式,既是格萨尔史诗传承中的重要问题,也涉及到如何评价吟诵艺人的地位和作用.调查认为,格萨尔史诗说唱依然要面对从口传身授到学校培养,从日常生活方式到保护对象的老问题,同时还要处理非物质文化遗产保护中出现的新问题:谁的遗产,如何保护和传承.     

论白马人传统服饰文化的传承与变异

现代服饰传入后,白马人通过在节日庆典中穿戴传统服饰实现了对它的传承.在传承过程中,传统大众服饰及其功能产生了一定的变异,呈现出服装制作现代化、服饰商品化、传统服饰礼服化、男性服饰变异程度大于女性服饰、地域象征性服饰衰落而族群象征性服饰复兴等特点.生产方式与社会环境的变化是导致白马人服饰文化发生变异的主要原因,而促使传统服饰得以传承并趋于复兴的主要原因,则是白马人不断增强的族群意识.     

鄂西土家族传统手工艺的传承与发展

我国是一个统一的多民族国家,各族人民在长期的历史发展中创造了丰富多彩的非物质文化遗产,它们是中华民族历史文化遗产中的重要组成部分. 在这些非物质文化遗产中,尤以传统手工技艺广泛渗透于人们的生活之中,如刺绣、剪纸、织锦、制瓷、雕漆、泥塑等,其艺术价值和使用价值至今仍受到人们的推崇和尊重.然而,随着现代工业、市场经济的发展和人们的审美观念、生活方式的变化,很多传统手工艺面临生存的危机.如何使传统手工艺适应社会的变革,扩展它们生存和发展空间是亟待解决的问题.     

甘肃手艺人文化生态研究

随着城市化、现代化乃至全球化的步履,人们对于物质的追求进入了快捷化、模式化、标准化的阶段,手工艺品正在逐渐被经济大潮淹没。然而手艺人所传承的中国人的审美观、工匠精神、价值取向以及手工艺技术,仍然值得人们理解和传承。基于此,本文简要分析了开展甘肃手艺人文化生态研究的意义,深入探讨了当前传承甘肃手工艺的思路,并提出了振兴甘肃传统手工艺的实践策略。     

留住手艺,传承技艺——梁平年画的认识和思考

手一直以来承载着人类永不停歇而精益求精的责任,从生活的智慧到技术的发明,我们的眼睛、大脑都依附在手上,生产工具的进步是人类文明进步的推动力,无论工业文明多么发达、科学革命多么进步,手指尖保留的情感和技艺,作为传统文化的根基,在人类历史进程中有着特殊的意义。传统手工艺经过岁月的洗礼和人的传承,形成了独特的体系,就梁平年画为例,将优秀的手工艺技术和手工艺文化保留至今,从物质与非物质层面都相当不容易,如何留住手艺传承技艺,成为了我们现代人思考的问题。     

赫哲族鱼皮服饰及其制作工艺的传承发展

赫哲族鱼皮服饰文化历史悠久,是中华民族服饰文化中的一朵奇葩;随着国家政治、经济和社会形势的巨变,赫哲族地区的生态环境、社会环境、生产方式也发生了巨大变化.处于弱势地位的赫哲族传统渔猎文化受到巨大冲击,濒危态势日益加剧,鱼皮服饰及其制作工艺的传承与发展也备受社会关注.     

摔不烂的“瓷器”——脱胎漆器的传承与创新研究

脱胎漆器是中国传统技艺中较为典型的代表之一。脱胎漆器具有碰不坏、摔不烂、不掉漆、不褪色等特点,对于手工艺人的制作水准要求较高。由于其具有极高的观赏价值和使用价值,因此脱胎漆器是中国传统技艺中的重要代表。根据脱胎漆器风格和制作方式上的不同,目前比较具有代表性的技艺有北京雕漆工艺、扬州镶嵌技艺、福州脱胎工艺、江西鄱阳脱胎髹漆技艺等。但是因为目前脱胎漆器的传承与创新存在一定的不足,脱胎漆器的现代化发展面临着一定的问题。基于此,本文主要从脱胎漆器的传承及创新着手,论述在当今时代中如何进一步发展脱胎漆器并对其进行保护。     

摔不烂的“瓷器”——脱胎漆器的传承与创新研究

脱胎漆器是中国传统技艺中较为典型的代表之一。脱胎漆器具有碰不坏、摔不烂、不掉漆、不褪色等特点,对于手工艺人的制作水准要求较高。由于其具有极高的观赏价值和使用价值,因此脱胎漆器是中国传统技艺中的重要代表。根据脱胎漆器风格和制作方式上的不同,目前比较具有代表性的技艺有北京雕漆工艺、扬州镶嵌技艺、福州脱胎工艺、江西鄱阳脱胎髹漆技艺等。但是因为目前脱胎漆器的传承与创新存在一定的不足,脱胎漆器的现代化发展面临着一定的问题。基于此,本文主要从脱胎漆器的传承及创新着手,论述在当今时代中如何进一步发展脱胎漆器并对其进行保护。     

传统手工艺类非物质文化遗产保护路径研究——以土家族西兰卡普织锦为例

传统手工艺品在我国民间具有悠久的历史,它以精湛的技艺、丰富的门类及传世佳作发展至今,是中华民族文化艺术殿堂的瑰宝。但是随着时代的发展,传统手工艺品的传承和发展面临着许多困境,解决手工艺品实物的流失及手工技艺的失传问题是非物质文化遗产保护工作的重要内容。西兰卡普织锦是土家族一种原始而古老的工艺技艺,它即集中体现了中国少数民族织锦工艺体系的基本特征,又具有其鲜明的个性特点。在文化变迁的背景下,西兰卡普织锦的传承和发展面临着时代的考验。在介绍土家族西兰卡普的基础上,对传统手工艺类非物质文化遗产的价值定位以及现在所面临的发展困境进行了分析,在此基础上提出了相关的保护措施,为保护传统手工艺非物质文化遗产提供依据。