创新发展理念视域下的大学生思想政治教育

党的十九大报告提出要重视创新发展理念,重视对大学生的思想政治教育,大学生思想政治教育工作能得以延续就在于创新。坚持正确的创新发展理念,有利于增强大学生思想政治教育的实效性、吸引力和感染力,有利于大学生在思想教育政治教育中实现时代化的要求。本文主要阐述了坚持创新发展理念对大学生思想政治教育的要求及重要意义,以及通过创新引导大学生思想政治教育发展的途径。     

试论以人为本的大学生思想政治教育

以全面贯彻落实以人为本理念,推进大学生思想政治教育,继续解放思想,确立以人为本的大学生思想政治教育价值目标,确立实现学生的全面发展为目标;要求尊重每一个学生生存和发展的权利,将每一个学生视为教育和培养的目标.以人为本是思想政治教育的人的本质和人的全面发展的必然要求.大学生思想政治教育应以人为本、贴近实际、贴近生活、贴近学生,只有这样才更有利于大学生综合素质的培养和全面提高,才能培养出社会所需要的实用型人才.     

思想教育自我训练实践教学新探

介绍了思想道德与目标计划两方面的教学实践训练.认为实践教学是大学生思想政治教育的重要方面,探索开展实践教学的方式,是高等学校加强和改进思想政治教育,注重人文关怀的重要任务.     

广西民族院校大学生思想政治教育研究

广西民族院校把强化大学生思想政治教育作为"基础工程、民心工程、希望工程和社会工程"抓实抓好,通过采取灵活多样的教育形式,不断提升在校大学生的思想政治素质和文化素质;推进实施过程中,他们面临着思想政治教育重视程度不够、教育的方式方法单一及实践教学有待加强等诸多难题,结合未来一个时期思想政治教育的发展目标,应在教育的内容上与当代大学生的思想实际相结合,同步提升现任教师的综合素质,发挥实践教学作为大学生思想政治教育的载体平台作用,以此推动广西民族院校大学生思想政治教育实现新跨越。     

民族大学生思想政治教育内容体系构建新探

传统的思想政治教育内容体系在很大程度上既不能满足环境变化的需要,又没有看到少数民族大学生思想政治教育的特殊性和复杂性,使少数民族大学生思想政治教育存在不少薄弱环节.因此,应该更新观念、构建科学合理的思想政治教育内容体系并健全机制、采取恰当的方法对少数民族大学生进行思想政治教育,以提高少数民族大学生思想政治教育的针对性和实效性.     

十年来少数民族大学生思想政治教育研究述评

回顾和总结近十年来少数民族大学生思想政治教育研究,既有许多成功经验,也存在着一些不足.面对新形势和新任务,应进一步重视和加强对少数民族大学生思想政治教育的研究,坚持以马克思主义和中国特色社会主义理论体系为指导,加强对少数民族大学生内容的创新研究,加强对少数民族大学生思想政治教育的规律探索,加强对一般院校的少数民族大学生思想政治教育研究,努力构建具有自身特点的、完善的少数民族大学生思想政治教育体系.     

大学生暑期社会实践活动的项目化运作实践与探索

大学生社会实践活动是高校全面实施素质教育改革和大学生成长成才过程中不可缺少的重要环节,也是加强大学生思想政治教育的有效途径.作者从概念、意义、成效及实践体会入手,试图探索项目化运作的有效途径.     

大学生思想政治教育中辅导员发挥核心价值初探

在大学生思想政治教育工作中,辅导员是主力军,是大学生健康成长的指导者和领路人,是开展大学生思想政治教育的一支重要力量.切实加强辅导员队伍素质建设,形成核心价值,对于加强辅导员的队伍建设和大学生思想政治教育工作的实效性有重大意义.     

做好新时期大学生思想政治教育工作的思考

加强和改进新形势下大学生的思想政治教育,是高校的一件大事,也是当前和今后一个时期思想政治工作的重中之重.本文针时如何做好新时期大学生思想政治教育中的若干问题进行了探索,以期在大学生思想政治教育的实际工作中能更好地加强、改进和创新.     

创新大学生思想政治教育工作的战略思考

大学生是国家发展的重要人才资源,是民族的希望,祖国的未来.面对新形势下大学生思想政治教育工作出现的新环境、新问题、新挑战和当代大学生的特点,以战略高度创新大学生思想政治教育工作,是事关培养未来社会的主人和建设者的重大课题.创新大学生思想政治教育工作,关键是在实践中坚持观念创新、内容创新、方式创新.这样才能不断开创思想政治教育工作的新局面,促进大学生全面发展.     

匈奴受汉文化影响初探

匈奴自与中原联系后,就受到汉文化的强烈影响。本文运用相关文献、考古资料,比较系统地探讨了匈奴受汉文化影响的表现,并简要地探求了其中的原因。匈奴受到了汉文化的影响,逐渐与汉族趋于一致,但是这个过程是非常缓慢的。     

论述温度对家畜生理机能的影响

本文简述恒温动物的热调节能力和环境温度对家畜生理机能的影响．并用物理方法分析恒温动物的热平衡机制，最后提出改善畜禽环境温度的一些措施．     

民族区域自治权的宪政解读

自治权是民族区域自治与《民族区域自治法》的核心,是宪法赋予民族自治地方自治机关的法定权力民族自治地方的自治机关能否依法行使自治权,是考核民族地区宪政实施真伪的“试金石”。我国是单一制国家,国家权力集中于中央政府,地方各级政府统一服从中央政府的管辖。而民族地区宪政只是国家宪政结构的子系统,这决定了民族地区宪政建设必须要与国家的宪政结构相匹配,受国家宪政体制的制约,不能逾越国家宪政体制设定的边际。     

涉藏网络图像传播特点研究

网络图像在信息与文化的传播中发挥着越来越重要的作用。网络图像具有易得性、易编辑性、超语言性、图文关系多样性、传播途径多样性及图像的文化性等特征。以拉萨＂3·14事件＂反西方媒体歪曲报道来看,我国涉藏网络图像传播有以下不足之处,如重官方不重民间、重媒体不重个人、重国内不重国外和重文字不重图像等。对此,建议大力建设网站的涉藏图像专栏,与国外门户网站建立合作关系,拓展图像分享渠道,重视民间的力量,注重涉藏事件图像传播的时效性。     

略论古印度梵语文化对藏族传统文化的影响

本文以梵藏文化发展历史时间为纵线,梵藏文字发展过程的具体事实为横线,以较详实的资料为依据,从三个方面阐述了藏族传统文化发展的历史演变轨迹,重点论述藏族传统文化自形成之始就以开放、吸收、利用和融化外来文化的姿态,从形式、方法上模仿、接受了古印度梵文字体和文法,以及文学艺术的一些表现方法;同时从思想上接受了古印度佛教哲学和佛教文化,极大地影响和促进了藏族社会文化的发展.     

融会贯通东方神秘主义--塞佩赫里思想研究

本文详细分析了伊朗现代著名神秘主义诗人塞佩赫里的思想,论证出塞佩赫里将伊斯兰教神秘主义,印度教神秘主义,佛教中的悲悯思想、禅宗思想,以及中国的道家思想充分融合在了一起,实现了东方不同神秘主义哲学之间的合一。     

欲盖弥彰遭遇灭亡--"头上长角"型故事试析

本文在大量材料的基础上,运用比较的方法,详细地分析了各民族"头上长角"型故事的相似与相异之处,并对该类型故事母题进行了较为深入的研究,从而勾勒出该类型故事在中国的源与流.     

读《面具之道》

"面具之道"--我们或许可以理解为北美太平洋西北海岸面具所包含的研究方法之道路,也可能意指面具伴随神话学在印第安人之地的传播道路,或者还是其他.无论如何,我们已经不能再得到作者的亲自诠释或解说,而只能在两百多页的文本中去寻找答案.     

浅谈满族文化及其对东北地区的影响

满族的历史悠久。满族的起源可追溯到远古,最早称"肃慎",汉代时称"挹娄",南北朝时称"勿吉",隋唐时称"靺鞨",辽、宋、元、明几个朝代则称"女真"。16世纪后期,女真人在努尔哈赤的领导下,融合了部分汉人、蒙古人、朝鲜人,形成了一个新的大家族———满族。(杨烈,2010,P105)本文以东北地区满族人民的语言、服饰、饮食、民居、宗教等五个方面为重点,介绍了满族的传统民俗,及满族民俗文化对后世尤其是东北地区民俗的重要影响。     

藏历初十莲花生仪轨之历史注释

莲花生 (Ｐａｄｍａｓａｍｂｈａｖａ)在宁玛派 (ｔｈｅｒｎｙｉｎｇ ｍａ ｐａ)历史和教义中所占有的中心位置是这一藏传佛教正统教派的显著特点之一 ,他甚至使得宁玛派教义独树一帜 ,成为一个独立的“莲花生教”(Ｐａｄｍａｉｓｍ) ,① 尤其是伏藏传承 (ｔｈｅｇｔｅｒ ｍａｔｒａｄｉｔｉｏｎ) ,使莲花生之仪轨得以建立、发展、延续至今。概言之 ,伏藏的整个现象最初与莲花生密切相关 ,而且也正是莲花生使其合法化 ,它是表现莲花生大师至今仍然在为藏族众生而活动的大型演出会的核心内容。伏藏不能被简单地视之为在过去遥远的穷山僻壤中…