无根的新市民(英文)

根据年龄划分,中国改革开放20多年来,已经形成了两代城市外来工。第一代生于50、60年代,他们于80年代或90年代初进入城市;第二代生于80年代,于90年代末或新世纪初进入城市,生于70年代的农民,则属于其中的过渡一代。如今,第一代外来工大都已经返回农村,而构成今天外来工主体的是“新生代外来工”,除了户口簿上的“农业”二字,他们和面朝黄土背朝天的“农民”职业已经基本无关。他们不再如父辈一样能吃苦节俭,不愿再回农村——然而,他们的根也不在城市里。     

无根、无心、无情的现代人

其实现代人活得相当辛苦。表面上我们有很高的物质文明，但事实上在我们的生活品质中属于人整体的部分却渐渐被扭曲、瓦解而模糊了。现代人的处境虽然困难，但仍不是没有希望的。     

穿过你的白发的我的手

那天,母亲打电话来说,周日回来吗?你想吃什么?这好像成了必然的一个程序,一到周四周五,母亲便要打电话来,问的话也基本上相同。每次回家,总是忙着做饭,好像是专为吃饭而吃饭,而且总是不厌其烦,包饺子要五六种。其实我知道她是想和我多待一会儿,她说的事情越来     

亲爱的 错爱的 吾爱的

米楚儿突然间厌间厌倦了ＤＪ生活。 在“Apple stree” 喝光第５杯杏仁酒时,她决定给台领导写辞职信。米楚儿在领导冒号后直接写：现在,我找不到“我就是我晶晶亮”的感觉了。 停顿了一下,米楚儿猫腰钻到床下,找了一盒齐豫的歌带。米楚儿已好久没听齐豫的歌了,她喜欢她的歌,一直喜欢。有个男孩子在齐豫的歌中对米楚儿说过“I love you”,反反复复不知说了多少遍,米楚儿事隔６年依然清晰记得这一切。 旧歌带上厚厚的灰尘与难闻的霉味并存。 刚才找到了一盒６年前的齐豫歌带,在这样的夜里,假如可以大唱着“不要问我从哪里来,我的…     

康德的人的立场

康德将人是什么作为哲学总问题提出来,其哲学旨趣蕴含在康德哲学内在的对人的立场的坚持。人因具备两种经验性和智性两种品格被刻画为有限的理性存在者。即使如此,具备智性品格的人还是在自由这里找到其尊严和福利。因此,自由应是最重要的人的立场。     

科学发展观的以人为本与西方的人本主义的关系

西方的人本主义有着悠久的历史渊源和其特殊的含义。科学发展观中以人为本思想要在科学发展观中把握和理解。螺旋式复归,它既是对西方传统人本主义思想的继承,又是富有中国特色的发展。     

耳聋的，耳背的

有一对和我家相处了很多年的邻居,夫妇俩平平凡凡活了一辈子。     

看见的和看不见的

我们崇尚看得见的,不屑看不见的;相信看得见的,忽视看不见的,总以为看得见才实在,才真,看不见就虚了,假了。然而——风看不见,但让花草风情万种的是风,使稻麦春华秋实的是风,给九天云翳做出花容月貌,给春湖秋月荡漾出诗情画意,叫广漠飞沙走石,叫大海惊涛骇浪的,都是风;     

我的名字的由来

我原来的名字叫陈诗斌,并不叫陈有功,说起这个名字的来历,还有一段故事哩。1945年抗战胜利后,国民党反动派撕毁停战协议,挑起反共反人民的内战。湘南人民在中共地下党的领导下,展开了反抗国民党反动统治的斗争。1947年2月,中共华东局派成铁侠(湖南解放后任衡阳行署副专员)、徐楚光、张冰等人来湘鄂边区开展敌后策反工作和组织武装斗争。武装斗争需要武器,当成铁侠请求上级帮助解决部分武器弹药时,得到的答复是:向敌人要!不久,成铁侠得到情报,说宁远县城防五拱桥南门炮台有8支步枪。便当即用纸条写下手令,内容是:“务必将弹药交给来人,否则只…     

鲁迅对卑怯的载体的认识的深化

卑怯,是鲁迅揭示的中国“国民性”的主要劣点,是鲁迅对两千多年的封建专制统治和近百年的殖民统治及与此相应的封建的和殖民主义的奴化教育造成的种种孱弱的“国民性”的弱点,尤其是对其中的“奴隶根性”的认识不断深化听得出的结论。本文仅从鲁迅对“奴隶根性”的认识过     

奢侈的、私密的

在奢侈品的消费方式上,有钱人更加倾向于私密化。这也是人们在日常生活中难见富翁的主要原因。     

你的左手跳动的是我的呼吸

我结婚了,新娘不是小雪。我什么都没解释,我想,总有一天她会明白的。轻轨七分钟一班,地铁九分钟一班,而我们的爱——一辈子却只有这一班。     

多样的物种 唯一的星球 共同的未来

环境署宣布卢旺达为今年世界环境日主办国 2010年2月17日,联合国环境署宣布,正在向绿色经济转型的中非国家卢旺达将成为2010年世界环境日全球纪念活动的主办国.     

说的比做的好

小贪老师有个熟人,跟她说最近性生活比较和谐:老公经常搞得她走不了路。这也就是种修辞吧,都来上班了,可见还能直立行走。跟朋友说这个是为了什么呢?咱们又不是跌打医生也许她想听对方淫笑着说一句:"哎,你老公真能干。"可是这样也太猥琐了。     

可爱的就是美丽的

可爱的就是美丽的冯娟因为热爱美丽,我们才更应该知道：旗帜鲜明的美丽,并不是惟一的美丽。嘘！别潮笑丑女孩。她的丑,能怪她吗？她情愿吗？她有在她出生之前给自己选一张漂亮脸蛋的权利吗？难道,你没注意到,丑女孩大都藏着一副好心肠？读大学的时候,我们的“哆来咪...     

爸爸的时代的歌

爸爸老了。他这个曾经意气风发的人沉默了许多。但惟独一件事不变，那就是他始终热爱唱歌，不时地哼唱几句他当学生时的歌，延安时的歌，打游击时的歌。     

党的生日的由来

党的生日到底是哪一天？ 将7月1日作为党的生日,可以上溯到延安时期。当时在延安,只有毛泽东、董必武两人出席了一大,但他们只记得是在7月份,具体的日期则记不清了,于是就象征性地选择了7月的第一天作为建党纪念日。     

探究科学发展观的以人为本与西方的人本主义的异同

科学发展观中以人为本思想与西方传统人本主义既有联系又有本质的区别。它们在反对物本、神本,在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性,同时也都具有强烈的现世感和社会责任感;但是在以什么人为本、在以人的什么为本上两者有本质的不同。科学发展观的以人为本是对西方传统人本主义的螺旋式发展,它既是对西方传统人本主义思想的继承,又是富有中国特色的发展。     

远去的和留下的——七十年代的童年记忆

1975年,我6岁。6岁的记忆如同秋夜里笼着薄雾的萤火,纷扰而暗淡,懵懂又清晰,悬浮在岁月的河底。 那时侯,许多个夜阑更深的晚上,我总会被土屋门外纷至沓来的杂乱脚步和错落口号唤醒。每逢这时,就会看到,昏黄的油灯下,铺着羊毛毡、竹篾席的大土炕的另一头,两个姐姐同我一样惊惧、惶恐的眼神。我知道,此刻,爹、妈都在村巷这只杂乱的“口号队伍”里。     

父亲的家乡母亲的异乡和我的梦乡

我的维吾尔语名字是阿依米古力·艾山,后改名为艾珂竹,现在是福建东南卫视《海峡新干线》的主持人.我的父亲叫艾山江·买买提,维吾尔族,来自新疆;我的母亲叫陈德芳,汉族,来自上海.我的父亲曾经是喀什的一名军官,母亲是上海来喀什支边的知青.