马翎雁与“一个温州的女人”

太年轻的人，未必认识马翎雁。不是因为她老，而是因为出道太早。1996年她就已经登上当年红极一时的《大众电影》的封面。巅峰之际的淡出，让她成长。十年的沉淀之后，演绎出被誉为中国版《不可触及》的《一个温州的女人》。     

《阿凡达》的票价与中国的房价

这些天人们都在争着看电影《阿凡达》，超九成观众表示影片“震撼”，而且是“前所未有的震撼”。而在观众疯狂买票时，中国电影“高票价”再度成为人们诟病的话题。这一疯狂涨价还真跟我们的房地产有几分类似，原来电影票价上涨是跟房价学的，因为它们太像了。     

要求老人让座岂可动脚？

9月11日，吉林敦化市72岁的陈女士因为没有给另一名腿脚不太灵便的老人让座，而与售票员发生了争执，甚至动了手脚。（9月12日《新文化报》）这一幕也出现在电影《搜索》中，但这都是有原因的。在一个有着五千年文明历史的国度，让座本不是一件值得让人纠结的事情。对遇到需要让座，而当事人没有让的情况，一定要问“为什么”。     

国际电影节：商业和艺术缺·不可——重温今年几大电影节的思考

尴尬的上海国际电影节 2009年6月举办的上海国际电影节，已经是第12届了。本届电影节“金爵奖”的获奖者中，丹麦影人成了最大赢家，两部电影《原创人生》和《爱之伤痕》拿走了最具份量的最佳影片和影帝、影后奖。事先被猜测有实力赢取最佳影片奖的中国电影《白银帝国》获得评审团奖，另一部名不见经传的中国电影《寻找智美更登》获得评委会大奖。     

海外利益已关乎中国的基本生存

我从20世纪90年代中后期开始鼓吹要重视和加强研究中国的海外利益,当时国内没有多少人认可,觉得这个观念太生疏遥远。当我欣慰地读到2013年4月16日公布的中国《国防白皮书》,首次提出中国军队的任务不但包括守护国土,也包括维护中国的“海外利益”。形势摆在那儿,我们不正视是不行的。     

李娜与体制

6月24日晚，作为3号种子选手的中国网球运动员李娜在温布尔登提前出局。英国《镜报》的报道称“利斯基击败李娜令十亿中国人心碎”。这样的说法未免夸张，别的不说，至少对中国农民和农民工来说，李娜到底能否在温布尔登拿到巨额奖金显得太遥远了，他们更关心的还是今年的旱涝对自己的庄稼收成的影响。     

这是人类无法回避的情感

所谓的“第四类情感”，按时下流行的说法，是指成年男女之间“比友情多一点，比爱情少一点”的某种感情。发生于这种情感的人，又被称为第四者，《中国社会导刊》的记者形象地用一个汉字“暑”加以指代，以区别于世俗所谓的“第三者”。眼下，有关“暑”的说法，正在某些群体热议中。     

我国古代的胎教

近些年,社会上很流行胎教,很多人以为胎教是新时代的产物,甚至以为是从国外传来的新医学观念。事实上,中国在西周时期就已经有了关于胎教的记载。周王室在尚未取代商王朝之前,文明程度就已经很高。据《史记》记载:“太任之性,端一诚庄,惟德能行。及其妊娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出傲言,生文王而明圣,太任教之,以一而识百。卒为周宗,君子谓,太任为能胎教。”     

春苗出土迎朝阳——难忘北京车辆段岁月（三）

“春苗出土迎朝阳”是“文革”电影《春苗》主题歌歌名。尽管《春苗》像其他“文革”电影一样,渗透着适应某种政治需要和“高大全”痕迹,但由于创作者深人生活,贴近群众,艺术地再现了“文革”中的“赤脚医生”,所以电影一公演,李秀明扮演的赤脚医生春苗就受到广大观众喜爱。     

“世纪星座” 专栏 开阔眼界

《老年人》杂志“世纪星座”专栏每期介绍一位百岁寿星，图文并茂，读来开阔眼界。我今年 84岁了，但与这些百岁寿星比起来，还真要算个“小字辈”。这些寿星各有各的特点，他们勤劳朴实的品德、乐观大度的胸怀和对生活的热爱，值得我们学习。希望《老年人》继续办好这一颇具特色的专栏。 “世纪星座” 专栏 开阔眼界!涟源市读者@章丰太     

管的太具体，大学没希望

这个题目萦绕在我的脑海里，已经很久了。细心的读者一看就明白，题目是借来的，无非置换了“关键词”而已。28年前，也就是1980年10月8日的《人民日报》上，刊登了电影表演艺术家赵丹逝世前写于病床上的一篇名文，题目叫做《管的太具体，文艺没希望》。两天以后，赵丹死于癌症，享年65岁。在这篇文章里，赵丹十分沉痛地写道：     

戏外“李玉和”的浮沉一生

浩亮原名钱浩梁，“浩亮”是江青为他改的。随着《红灯记》被拍摄成电影，主演李玉和的“浩亮”在中国家喻户晓。钱浩梁曾任文化部副部长，堂而皇之地住进了梅兰芳当年的寓所。但这个中国妇孺皆知的“英雄人物”，在隔离审查的高墙后面被人遗忘多年之后，又落入人世间的尘埃之中。     

有一种能力叫善良

一位年迈的老人顶着纷纷的流言,收养了一个无家可归的女孤,从此养她长大,供她念书。虽然老人年高体弱、日子清苦,但他却竭尽所能给了她无微不至的关怀;虽然孤儿没有玩具、没穿过一件新衣、甚至连铅笔稿纸都无力购买,但她却成绩优异、孝顺懂事——电影《暖春》讲了这样一个故事,一个让无数人潸然落泪的故事。虽然动人,但《暖春》依旧遭到了不小的质疑,在不少人眼中,它太“假”了。的确如此,故事主人翁的品德实在太过高尚,以至于     

读者·作者·编者

我们需要了解李敖贵刊《要把金针度予人》写得真棒!近年来,李敖大名时有所闻,但所见的李敖只是一个“谈情说爱”的老手。据我所知,李敖所长并不在“情话”上,但又苦于找不到李敖的文章,想不到海峡两岸共用的汉字也被一水之隔,叫人望洋兴叹。贵刊若能刊出李敖的代表作,必定能促进海峡两岸的文化交流,从而提高整个中华民族的文明程度。四川魏川校园文化的特征是反抗吗? 贵刊上期发表的《西方思潮与中国学潮》使我第一次在公开的报刊上看到了有关学潮问题的讨论,我也认为对这样的重大问题,学术界一直保持沉默是不可思议的。但不太同意文中将校园文化的特征归结为“反抗”的说法。在我看来,校园文化对传统承诺远远大于对传统的反抗,毕竟学生是处在一个主流文化占绝对优势的氛围中。     

善良反哺：演绎人间真爱

香港导演许鞍华拍摄的电影《桃姐》，曾一举夺得第49届台湾金马奖项中的三项大奖。电影讲述的是一位保姆为一个家族整整工作了60年，伺候过雇主老少五代人，她中风后，被她曾带过的少爷悉心照顾的故事。电影公映后，感动了万千观众。真实的生活，往往比电影更温暖，更动人。在成都温江区，也有这样一位“桃姐”，她叫高玉清，94岁。59年前，她走进一位姓刘的雇主家里，此后半个多世纪，她历尽艰辛，照顾了雇主老少三代人，相继带大7个孩子。而当她暮年中风瘫痪后，当年被她带大的儿女，如今反过来悉心尽孝，照顾“保姆妈妈”安度晚年——     

“僵尸”复活想的一定是复仇——关于德日的思考

前几日看了一部从网上下载的德国电影《希望与斗争》——片名太像政治演说稿的题目了，也太像大学论文的题目了，简直太是德国电影的片名了。     

商品经济的道德基础是什么——读《中国人的道德前景》有感

21世纪的中国人应有什么样的道德价值观？世纪之交的中国人如何在新旧道德观的冲撞中求得调适与超越，以填补因体制转型和观念震荡而产生的道德隙缝？中国目前最迫切需要什么？人之本性“利己”还是“利他”？市场经济有无人情？不让有钱的人有势，不让有权的人弄钱；这是经济学家茅于轼的《中国人的道德前景》中试图回答的问题。     

今天到底该怎样塑造英雄

导演宁浩的新作《无人区》没通过审查，暂时不能上映，这原本不是什么大不了的事情。只是通不过审查的原因，着实令人吃惊——据国家广电总局电影审查委员会委员赵葆华在博客里透露，该片“不惜违背生活真实和艺术真实”，“最主要的失误是丢失了艺术家的一份社会责任”，“因娱乐而损公”。     

恶是迷人的东西

对于《太阳照常升起》（以下简称《太阳》），姜文这样介绍：“这部电影是不能说的，只能看。因为这就是一个梦。”在他看来，电影就像吃饭、喝酒和做爱一样，带来的是身体满足，没有逻辑，也不需要逻辑。所以，当有人说看不懂这部电影时，他很不耐烦：“看戏没有明白不明白，只有享受不享受”，“看不懂便多看几次，中国没有这类电影，世界上也不多”。     

从致敬到抄袭——关于知识产权的另类思考

在亲近电影之前,我不知道电影界有这么一个奇妙的说法——“致敬”。比如说,要是你在《天地英雄》结尾,看到舍利子大放光明,将一众恶人统统杀死,忽然想起在《夺宝奇兵》第一部(Indiana,Jones and the Raiders of the Lost Ark)的结尾也看到过类似的”桥段”(那里大放光明杀死恶人的是约柜),那么影评人就可能会告诉你:《天地英雄》这个结尾是“向斯皮尔伯格致敬”。