挑战与回应:儒家传统思想与现代男女平等

我们已经进入到一个新的时代。新时代的特点之一是如何融会贯通中国传统优秀文化并使之成为现代生活中的精神支撑。本文聚焦于儒家传统思想与当代男女平等理念的碰撞,以创造性改造和创新性发展为方法论指导,对儒学传统思想进行梳理和辨析,寻求与现代价值接轨。致力于回应现代性在男女平等问题上对儒学传统的挑战,本文就以下四个方面的问题进行探讨:儒学传统中是否包含有男女平等的思想资源,儒家思想与传统道德的关系是什么,儒学传统如何塑造出特有的家庭关系并能在当今社会家庭生活中持续发挥作用,儒学的创造性发展如何能够促进当代的妇女解放。     

论男女平等的理论基础

男女平等是促进我国社会发展的一项基本国策,男女平等价值观也是社会主义核心价值观的题中应有之义。但时至今日,决策者、学界对什么是男女平等、如何来界定男女平等这一"老问题",仍存在一些模糊不清的认识,甚至是认识上的误区、偏差。只有溯本求源,深入梳理支撑男女平等这一思想和实践背后的理论依据,才能深刻理解男女平等的真正内涵和本质,从而在新形势下指引并推进男女平等的事业。从发展脉络而言,人权理论、发展理论和社会性别理论这三种融合交织的理论为男女平等的理念和实践推进奠定了坚实的理论基础。     

近代来华传教士的男女平等思想及其影响

在近代中国,男女平等思想的最早输入在很大程度上是通过基督教会和传教士进行的。传教士对男女平等思想的介绍与传播,影响了一部分先进的知识分子,对妇女风俗的改良和妇女地位的提高也产生了一定的影响。但是,基督教并不能从根本上改变中国妇女的处境。     

托马斯·潘恩的女权主义思想探析

18世纪著名的启蒙思想家托马斯·潘恩,不仅是一位支持美国独立的革命者,还是主张妇女权利和解放的女权主义者.潘恩在其著作中讨论了婚姻制度、妇女受压迫等问题,呼吁尊重女性,男女平等,其女权思想开时代之先河,极具革命性.而其女权主义思想的局限性在于不够理论化和系统化.     

论男女平等——以马克思生产劳动论为视角

人类社会文明是由男人与女人共同建构和推动的,而对父权制框架下的男女平等问题的追问与探讨却鲜明反映出男女不平等的赤裸现实.从马克思主义生产劳动论的视角,今天,男女平等还远未成为这个社会的真实.但人类生存与想象空间的拓展及男女平等制度建设等方法,为男女平等问题的有效解决提供了理论支持和实际佐证.     

女权的缺位:大跃进时期华北农村男女平等的悖论

大跃进时期,在男女平等口号的感召下,农村妇女普遍参加了社会劳动,并被视为妇女解放的象征.然而,由于国家主导权力的越位和妇女权利的缺失,以及男女平等旨在动员妇女以弥补劳动力缺口等原因,使妇女在广泛地获得社会活动自由的同时承受着社会和家庭的双重负担,故男女平等并没有真正实现.由此观之,不能保护妇女权益的"男女平等"不是真正的平等.     

男女平等:一个多维的理论建构

本文分别利用一个多维的框架展示男女平等的内涵和解释男女平等的主要决定因素.分析结果表明,对我国男女平等起决定性作用的影响因素是对外的开放程度、社会经济发展水平、传统文化意识、市场经济的成熟程度和政府的性别政策.     

论违法者的人权保护

人权是人所享有或应享有的基本权利.人权包括集体人权和个人人权.集体人仅包括民族自决权、发展权.个人人权包括生存权、平等权、政治、经济和文化权利与自由.其中平等权包括法律上的平等,民族和种族平等、男女平等.法律上的平等指法律规定的权利不得受到任何侵犯和歧视.任何公民的合法权益都应依法受到国家法律的保护.     

柏拉图《理想国》的女性教育思想及其当代启示

柏拉图的《理想国》中蕴含着丰富而深刻的教育思想,几乎涉猎教育领域的所有方面,形成了一个庞大的教育体系,其中关于女性教育的思想特别是强调男女平等教育的理念在当时的时代背景下显得尤为难能可贵,因此,解读柏拉图的女性教育思想产生的理论溯源和思想内核,取其精华、去其糟粕,对今天我国的女性教育具有重要的理论意义和实践意义.     

社会性别视野下的社会政策——论社会政策的两面性

社会公平是社会政策的主流价值观,男女平等是社会政策诉求之一.但是,社会政策与男女平等并非天然相关.从实践来看,社会政策是一把双刃剑:在社会性别意识缺乏的条件下,社会政策对女性权利的保护可能会"事与愿违",成为巩固男女不平等机制的保护伞;在性别平等意识主流化的条件下,渗透了社会性别意识的社会政策必将成为维护女性权利、实现男女平等的有力保障.     

试论现代男女平等的中国奥林匹克运动

现代中国女子在奥林匹克运动中所取得的辉煌成就令世人瞩目。解构其根本原因,我们可以归纳出以下几方面原因:优越的社会制度保障了男女可以平等地参加奥林匹克运动;文化观念的变革,使男女平等在中国奥林匹克运动中实现了质的飞跃;我国女性在经济社会等地位的提高,为男女平等参与奥林匹克奠定了坚实的基础;一系列有效的制度和措施,使男女平等理念在我国奥林匹克运动中得到了落实。     

太平天国妇女地位的再认识

太平天国规定了男女平等,并颁布了一系列诸如禁缠足、废除买卖婚姻、实行婚姻自由等法令,但这仅仅是为了吸收更多的妇女参加生产劳动和参军打仗,以期实现其政治目标.并且由于农民阶级的阶级局限,也不可能实现真正的男女平等.历史证明,它虽然客观上对妇女地位的改善起了一定的作用,但不可能从根本上改变妇女的地位,太平天国事实上也没有实现男女平等.     

当代中国"男女平等"的操作性研究--探析建构公平的性别秩序

平等的理念是人类发展的核心,是以人为本的社会发展模式.本文从性别视角出发,在充分分析当代中国"男女平等"的发展现实后,从男女平等入手着眼于建构公正的性别秩序的操作层面阐述建构公正性别秩序的可能性和必要性,并在此基础上驳斥了社会现实对"男女平等"的误读,形成对公正的性别秩序的再阐释.     

男女平等:社会协调与发展

男女平等作为一项基本国策在中国的首次提出 ,是马克思主义妇女观与我国国情相结合的成功实践 ,是以江泽民为核心的第三代领导集体对马克思主义妇女观的新发展。它阐明了妇女与社会协调发展以及可持续发展的辨证统一 ,我们应健全各种保障机制 ,真正实现男女平等 ,促进社会的协调与发展。     

话说中国男女平等

建国后,“男女平等”作为不容质疑的社会公理,成为妇女解放运动中女性为追求与男性同样权利而奋斗的一种准则。“男女平等”的口号在中国比西方更为宽泛化和绝对化,随着改革的不断深化,一些我们自认为已经解决或已基本解决的问题又重新摆在了我们面前,到底是不是“时代不同了,男女都不一样”,女性在中国社会得到的是不是真正的平等,笔者谈几点看法。 一、中国“男女平等”的现状 本来,“男女平等”是一个不难说清的问题,按照《辞海》中解释道:“妇女和男子在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有同等的权利。”在实际中,人们对“男女平等”的理解和运用远不如书上规定的那么简单。从权利运用上说,男人可以上学、工作,女人也可以,男人可以当教授、部长,女人也可以,这样在相当多的领域造成     

论奥运历程中女性角色的变迁

文章从性别视角回眸奥运历程中女性角色的变迁,其中着重探析了古代奥运中的性别歧视及其缘由、现代奥运中的男女平等化趋势,以及20世纪80年代以来中国女性参与奥运的喜人景况.文章指出,男女平等、和谐发展是不可阻挡的历史潮流,是考量社会和谐的重要尺度.     

性别公正——女性主义研究的现代理念

"男女平等"的主张都过于强调男女等同、均等,主张所有人都应该施以相同划一的要求,这忽视了女性自身的特点,是用表面的平等掩盖了事实的不公正.完全的男女平等概念在逻辑上是自相矛盾的.男女平等的局限性和追求性别公正的合理性都要求女性主义研究的现代理念从男女平等转向性别公正,即主张使男女性别之间的差异保持在一个合理的限度内的两性的各尽所能、各得其所.性别公正所蕴涵的实质内容也是个性自由、人格和机会平等、权利与义务的平等与差异以及补偿价值原则的体现.性别公正的实现需要深层变革社会的心理结构、建立性别公正意识的价值导向、法律和政策的保障以及建立以保障两性"能力"发展的合理公正的分配制度.     

全面建设小康社会与男女平等

全面建设小康社会是我们的奋斗目标,男女平等是我国的一项基本国策。两者相互联系,相互促进,辩证统一于社会主义现代化建设实践中。     

试论男女平等对促进社会公平的意义

社会公平关系到一个社会的和谐和稳定,是社会主义和谐社会的重要特征,也是构建社会主义和谐社会的重要基础和必然要求。男女平等是社会和谐的基础和前提,是构建社会主义和谐社会的必要条件和重要目标。男女平等是从性别方面实现社会公平,因此,男女平等是社会公平的重要体现,是社会公平的题中应有之义。贯彻落实男女平等的基本国策、实现真正意义上的男女平等对于维护和促进社会公平有着极其重要的意义。     

权力领域的性别平等是民主政治研究的重要领域--《民主政治进程与妇女参政》评介

男女平等是我国的一项基本国策.新中国成立以来,我国党和政府一直坚持男女平等,把培养选拔女干部、提高女干部参与国家和社会管理的程度,作为发展和推动社会文明进步的重要内容,妇女参政议政的广度和深度都有了明显的进步,赢得了国际社会的普遍赞誉.