桃花坞木刻年画的价值和保护

桃花坞木刻年画是苏州特有的反映民俗文化的一种传统美术,也是我国艺术宝库中一颗灿烂的 明珠。本文在讲述桃花坞木刻年画的历史及其艺术价值的同时,对当代桃花坞木刻年画的保护进行了研 讨。     

继承与嬗变:20世纪50年代桃花坞新年画创作研究

桃花坞是中国重要的木版年画产地之一。上世纪50年代,为响应国家号令,桃花坞年画加入了"新年画运动"的创作行列,年画创作人员及生产机构在此时发生了巨变,主要表现为美术工作者的加入及桃花坞木刻年画社的成立,这些变革在为桃花坞年画创作提供新鲜养分的同时,也使之变为政治宣传的工具,消解了其原有的民俗属性。本文在该时期新年画创作历程梳理的基础上,针对传统木版年画到新年画的继承与嬗变,试图讨论该地新年画创作的动机、影响,以及民间文化在新形势下生发的诸多特性。     

苏州桃花坞年画艺术特质探究

年画是我国极具民间特色的艺术形式,苏州桃花坞年画以其独有的魅力,在众多年画中独树一帜。桃花坞年画在其艺术特质上有自己的独到之处,不但具有图文并解、题材多样、故事连续的特质,在构图上也是丰满、精巧,富有江南水乡的温婉细腻之美,选材上也非常的讲究,技法与色彩表现独特。桃花坞年画比较注重吸取外来文化的精华,它的艺术特色深深地影响了日本的＂浮世绘＂,同时也通过＂浮世绘＂对欧洲绘画产生了影响。桃花坞年画作为大运河周边优秀的民间艺术形式,不仅影响了人们的生活,而且还为研究江南一带的人文历史提供了素材,值得我们来保护和继承。     

桃花坞年画与吴地民俗文化

江南民间艺术宝库中,桃花坞年画是一颗璀灿的明珠。它生动地、多层次地再现了吴地民间民俗活动,广泛而深刻地反映了吴地民众的精神信仰和文化心理,表达了他们对美的追求、对社会的感受和对自身的刻划。它以浓郁的民风民情显示出强烈的地缘文化观念和乡土意识,充满着勃勃生机。因此,欲对桃花坞年画进行深层次的研究,就不能不审视与吴地民     

非遗文创跨界设计刍议——以苏州桃花坞木版年画为例

针对当下文创产业发展困境,文章通过梳理苏州桃花坞的发展历程,总结其艺术特征,挖掘其文化内涵,并最终得出其具备包容性广、表现力感染力强等特征。在基于跨界融合的视角下,运用桃花坞木版年画的艺术语言展开文创产品的开发,既能突破当下文创产业受地域、题材、设计手法等发展困境,同时又能传承发扬这一优秀的传统文化,这不仅可以让其进入生活,更能参与生活,提升大众认可度,使其艺术文化有了更好的传承与发展。     

给皇上把脉的人

明朝洪武年间，江苏桃花坞镇住着两个年轻人，一个叫张百灵，一个叫罗新敏，两人是拜把子兄弟。张百灵致力于经商，罗新敏却爱走科举之道。几年之后，张百灵成了腰缠万贯的大商贾，罗新敏成了京城里的大官。     

聊城刊刻出版业的兴衰

聊城是鲁西北地区历史悠久的文化名城。此地不但有杨氏海源阁以浩瀚的藏书而名扬海内外,而且这里的刻书出版业也曾有过它的鼎盛时期,早有“江南桃花坞,直隶杨柳青,东潍西聊在山东”之美称。聊城刊刻出版业兴起的确切年代,尚无现成的资料可以考证。据传早在明代中期,     

木版年画艺术研究

木版年画起源于中国,已有800多年的历史。木版年画因其文化内容的独特性,题材形式的多样性和表现手法的艺术性,而传承至今。受到人们的喜爱和推崇。其中以朱仙镇木板年画、天津杨柳青、潍坊杨家埠、苏州桃花坞为代表。木版年画艺术作为一种传统的民间艺术、地方艺术具有一定的文化和艺术价值,对于社会艺术的发展也有着一定的意义。     

“性”福保湿完美攻略

一年一度的封闭会，终于在桃花暂时还未盛开的桃花坞农家庄园举行，全体编辑人员，就明年杂志的编辑思路进行了讨论，同时，还在业余时间进行了游园活动。亲爱的读者，在这里，若水还是按照往年的老规则，评出奖项数个，糗事也罢，喜事也好，来，看看编编们的可爱形象吧。     

房奴唐伯虎

中国历史上第一个严格意义上的"房奴",是"江南第一才子"唐伯虎。唐伯虎当年在苏州买房时,房价已经不低了。他看上的偏偏又是桃花坞的一处"别墅"级大宅院。唐伯虎是解元,又是大艺术家,写十几幅字,房款不就齐了?但据唐伯虎自己记载,他确实凑不齐房款。     

老小区管理新模式：四位一体＋准物业

8月底的一天上午,家住江苏省镇江市桃花坞七区21栋的朱梅兰高兴地挎着菜篮子出去买菜。可就在几个星期之前,她却宁愿“宅”在家里也不愿出门,即使出门也要带上手帕捂住鼻子。“老小区就是问题多,谁都不愿意看到楼前的化粪池漫溢,然而联系社区和物业后,没几天就搞定了这个‘老大难’,现在出门一点异味都没有了.”     

乘势而上——跨越发展的镇江市中医院

镇江市中医院成立于1958年，经过近50年的不懈努力，已发展成为一所坚持中医特色，中西医结合，集医疗、教学、科研、预防、保健于一体的二级甲等综合性医院，在市政府、市卫生局和广大市民的关心支持下，市中医院青年广场本部于2007年7月23日搬迁至桃花坞十区八号新院址全面开诊。     

老小区管理新模式:四位一体+准物业

8月底的一天上午,家住江苏省镇江市桃花坞七区21栋的朱梅兰高兴地挎着菜篮子出去买菜。可就在几个星期之前,她却宁愿宅在家里也不愿出门,即使出门也要带上手帕捂住鼻子。老小区就是问题多,谁都不愿意看到楼前的化粪池漫溢,然而联系社区和物业后,没几天就搞定了这个‘老大难’,现在出门一点异味都没有了。     

申奥成功之夜，代表们汇入狂欢的海洋

苏州地处苏南经济快速发展地区,养老需求呈现多层次趋向。根据不同对象,我们金阊区主要提供三种为老服务: 一是机构养老服务(即入寓入院养老)。全区7所老年公寓功能各异。如区怡乐园、金门老年公寓、桃花坞老年公寓建在古城区,以对老城区老年人提供养老安度晚年服务为主;园林式的三元寿星园老年公寓和融社区服务医疗站、社区教育中心、社区全民健身基地为一体的彩香“晚晴     

滩头“高腊枚”门神画艺术形式探析

滩头年画出于湖南省邵阳市隆回县的滩头镇,是在位于长江中游的资水哺育下诞生出的一个年画品种,也是清代我国中南地区最大的年画产地.滩头年画中的门神类年画尤富特色,它在借鉴和学习重庆梁平、苏州桃花坞和广东佛山等地区年画的基础上,创造出了符合本地区和主要销售地区审美取向的新形式,其造型多借鉴,色彩重创新,是中国门神年画中的一朵瑰丽的奇葩.     

中国民间木版年画的风格特征

民间木版年画,是同广大人民群众联系最紧密的一种艺术样式,有着深厚的群众基础,它反映了各历史时期的社会现象、人民的生活和思想感情,具有鲜明的时代特征。它题材广泛,种类繁多,表现了形式与内容的完美统一。从天津杨柳青、苏州桃花坞、河北武强、河南朱仙镇的木版年画中可以看出,它不仅完整地保留了地域性传统文化的特征,而且充分体现了劳动人民的聪明才智和纯朴的审美情趣。     

读唐寅咏花诗

像唐寅这样以毕生的精力和众多的篇目来写“花”在文学史上是罕见的现象。他不仅爱花、寻花、赏花、吟花 ,把花作为客观之物和描写对象 ,更把花视为生命之物和有情之物。他把花视为知音 ,与花共悲哀同欢乐 ;赞美花的节操、精神、品格 ,暗寓自己的人格形象 ;他借助于花事遭遇 ,抒发自己的不遇之慨、生命之叹、寂寞情怀、人生苦闷 ;把美丽的桃花坞作为自己灵魂的寓所 ,借以保持自由的人身、独立的品格、不屈的精神     

谈潍坊民间木版年画的传统题材与艺术风格

潍坊地区是全国闻名的民间艺术之乡,民间艺术品种类繁多,其中最著名的除了风筝之外,当数木版年画。潍坊木版年画的主流实际上是潍县杨家埠木版年画,早在明代清代就闻名全国,与天津杨柳青,苏州桃花坞齐名,为全国三大年画产地之一。据有关史料记载杨家埠年画在清代中期年销量平均用纸两万令以上,折合印画五千万份,达七千万张,畅销全国各地。曾有“画店百家,年画千种,画版上万”之说。随着社会的变革,传统木版年画虽然不再是家家户户过年的必备艺术品,但作为一种宝贵的艺术财富,很有发掘与研究的必要,在改革开放的今天,使其重放异彩。本文想就潍坊木版年画的传统题材和艺术风格两方面谈谈浅见。 传统题材     

餐饮业的字号与商幌

茶肆酒楼饭馆餐厅的字号和商幌是饮食文化的重要组成部分。两者相互配合,彰显名声,促进销售,形成服务行业一道亮丽的风景线,既给市场增添了色彩,又显示出一种文化氛围。酒(饭)店的字号雅俗并具,花样繁多。讨人喜悦、迎合顾客心理的有:北来顺、东来顺、南兴居、聚贤楼、会仙楼、同福厅、福禄林、全聚德、一品齐、富贵坊、畅宾楼、鸿宾楼、悦宾楼、迎宾楼、醉仙楼等。追求文雅和典故的有:紫竹林、春在楼、庆梅居、太乙楼、大观园、魁元阁、冷香室、会芳、月中桂、桃花坞、洞庭庐等。许多字号都有出处,如杭州西湖菜馆“又一村”,出自陆游的诗句…     

你到底有没有爱过我

谁是谁的谁这个世界上,谁也不是谁的谁,同样,谁都可能是谁的谁。一直不喜欢肥肥。但,她突然就死了,然后娱乐频道里满天飞着她的生平过往。你不想关心她都不行。娱乐圈的人,连死,都具有娱乐性。实在可悲。她的情史被重提。揪出一负心汉:郑秋官。肥肥与秋官,当初也算是两情相悦,厮混了十年,后来分开了,男的一去不回头,女的恋恋不舍,说的想的恨的骂的全是他。对于这个肥女人,说什么好呢,一声叹息吧。她与秋官离婚,二十年后,重逢,当着几千几万人的面,她问他: