青年价值取向演变的意义

本文对当代中国青年价值观的现状,用马克思主义历史唯物观作了深入的理论探讨。文章认为,当前青年价值取向的变化很大,但在传统力量的作用下不变的部分也很大。传统的价值取向是,青年存在着对国家、社会、父母依赖的官本位主义的思想。而变化中的价值取向,就是青年不安于这种依赖性,希望通过自己的努力取得成就以实现个人的社会价值。后者代表着经历了“文革”的一代青年,在开放、改革环境下,主体上的觉醒。文章认为,在这样复杂的现实中,如何克服依赖性,领导不断增长的独立意识朝着一个共同的奋斗目标,更好地为社会力量与个体力量的统一不断创造条件,是今后青年工作的一个重大课题。     

现代化的动力:青年的反向社会化

由于本世纪初就盛行的社会结构理论倾向 ,研究者多论及个体心理行为变化对文化变化的影响 ,而很少将文化变迁与青年社会行为的发展变化联系起来加以研究。本文从青年类行为出发 ,解释以前喻行为为特征的青年反向社会化对社会文化变迁的影响。一、反向社会化、文化变迁及其关系在社会学研究领域 ,西方学者总体认为 ,作为青年文化现象的反向社会化 ,是与主体文化相悖的 ,有人认为是越轨文化、反文化 ,强调其反叛性、对抗性、边缘性、反文化性等。而在文化人类学和文化社会学领域 ,则强调反向社会化“是其中先进的、积极的一支”亚文化 ,主要是…     

乡村社会企业家和双重“经纪人”：致富带头人的角色冲突及调适策略——以广西Y村为例

中国特色社会主义进入新时代,以青年为主力的农村致富带头人队伍逐渐成为全面振兴乡村的关键力量,是推动产业发展、促进农户增收的重要主体。结合广西Y村的乡村发展实践,研究发现,致富带头人在乡村产业发展中主要扮演着乡村社会企业家和双重“经纪人”两类角色。作为乡村社会企业家,致富带头人既要面对市场承担发展乡村产业的经济责任,又要基于互惠原则履行带动农户发展的社会使命;作为双重“经纪人”,需要承接来自政府和农户的双重期望。然而在其角色扮演过程中,还存在因致富带头人发展乡村产业的自主规划与乡镇政府统筹规划存在矛盾而引发的角色间冲突,以及道德自觉弱化和“政府代理人”显现的两类角色内冲突。因此,需要从社会和个体两个层面提出相应的调适策略,缓解致富带头人的角色冲突,为高质量推进乡村振兴提供人才支持。     

发展中国家青年社会化的特点─—论共享价值体系的内化

青年发展问题中的一个重大问题是青年的社会化问题。青少年社会化的本质是什么？是社会共享价值体系的内化。而社会的共享价值体系有不同的类型、不同的发展趋势，这就有一个价值选择与价值导向问题。本文要探讨的就是发展中国家青年的价值选择与价值导向的大趋势和基本特点。一、青年社会化的本质——社会共享价值体系的内化社会是人的社会，人是社会的人。人的社会化是双向的运动，用一个苏联学者的话说，就是“一方面，它包括个体通过加入社会环境、社会联系系统的途经掌握社会经验；另一方面（这是研究中常常不被强调的一面）它是个体对…     

农村青年对新农村建设主体的认知及实践

农村青年对新农村建设主体的认知和实践是农村青年研究的重要方面。共同的利益驱动使农村青年获得主体认知,农村青年认为自己有一定的社会地位并对主体义务有明确的认知。依据在农村的身份、地位、经济实力等因素,农村青年自觉地分成不同的类型,并展现出惰性与积极性并存、紧张性与闲散性并存、责任性与谋利性并存的行为特点。角色分类是客观反映农村青年主体行为的有效方法,农村社会与农村青年是利益社会与社会利益中的人,中间型农村青年可以成为新农村建设的非正式领导力量。     

论青年与社会的互动方式

互动是人与人、人与社会之间的交互作用。这种作用是人类社会结合的基点,是社会发展和人的社会化的基本条件,人类的社会生活就是互动生活。青年作为特定历史条件下产生的社会年龄层次,具有特殊的互动方式,关于青年的互动从狭义上解释为青年个体与其他个体、青年个体与团体的相互交往和相互作用。从广义上解释为青年群体(包括青年个体)与其他年龄层次群体的交互作用;青年群体与社会组织,社会文     

项目化推进：青年志愿者行动可持续发展的理性选择

青年志愿者行动作为青年与社会良性互动的有效载体、青年志愿者作为我国建设和谐社会的积极力量已经得到了社会普遍认可和越来越多的关注。但是,志愿者组织“身份”模糊、志愿服务领域既“无所不包”又“无力包打”、志愿者核心团队缺乏“稳定性”等方面的问题对志愿者行动持续发展的制约也初步显现。从我国国情和志愿者队伍的实际出发,整合社会资源、集中优势力量,采取项目化推进战略,着力打造中国青年志愿者行动“先锋品牌”,是实现可持续发展的理性选择。     

“偏离”与“整合”──论青年文化与主导文化的关系

社会文化作为一种社会规范，是社会居支配地位的意识形态、经济秩序、组织导向力量的集中表达，代表着社会发展的主导价值，是对社会现实的正面映视。它规定、影响着青年文化的发展方向和发展规模；而青年文化作为一种社会的副文化，是青年社会生活存在方式的总和，它处于被动、从属的位置。但基于它的文化超前性、“边缘性”等特点，因而它总是着眼于创新、反叛。因此，青年文化与社会文化总处在矛盾冲突和双向互动过程中，即既存在着青年文化对主导文化‘偏离”，又存在着主导文化对青年文化的整合。一、社会“整合”与青年“偏离”历史创…     

青年是推动社会进步和托举“中国梦”的重要力量

青年作为一种社会承前启后、富有生命力和创造力的代群,是未来社会的主干,是推动社会进步的重要力量。"中国梦"和青年梦是相辅相成的,青年梦是"中国梦"的一个重要组成部分。青年一代是实现"中国梦"的重要力量,青年对国家认同度上升是实现"中国梦"的基础。中国特色社会主义事业是面向未来的事业,需要一代又一代青年的努力奋斗。实现"中国梦"应将青年优先发展作为国家重要战略。     

科学原则与价值原则的统一：马克思主义人学辩证法的核心

科学原则指的是从客观现实出发来考察人的一种方法，它表明应把人放到特定的现实生活世界中来研究，遵循的是现有原则和事实性原则。价值原则指的是从人的主体性出发来考察人的方法，它遵循的是人文关怀原则。科学原则与价值原则的统一是马克思人学辩证法的核心。科学原则与价值原则的统一思想主要是基于历史唯物主义的立场，从作为主体的社会人，在同外部世界发生多重关系而形成的活动系统结构中对客体所表现出来的一种自主的、能动的状态和趋势，即人的本质力量出发，去考察人及人的一切历史活动。一切社会历史活动都应以根本造福于人类的生存和发展需要为目的，以保证人自身本质力量的充分发挥和人自身自由而全面发展的价值实现。     

人的全面发展理论与青年思政教育的有效性

人的全面发展是人类社会不断进步的内在动力和永恒主题,也是人类不懈追求而又永无止境的目标.我国古代的明训"正心、修身、齐家、治国、平天下"就是对个体完美人格的追求.<国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)>指出,要"坚持全面发展.全面加强和改进德育、智育、体育、美育.坚持文化知识学习和思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一".①因此,结合马克思主义人的全面发展理论,针对当代大学生思想政治教育主客体的变化,适时调整思路,整合机制,创新办法来开展思想政治教育,对于贯彻落实<纲要>,促进大学生全面发展有着重要的意义.     

批评就是力量--本刊2001年记录与回声

记者的命运是什么?一位前辈说:记者的命运就是记录时代发展的坐标。而何谓时代发展的坐标?不是漫长历史过程中许多一般化的时日、岁月和人物,而是被埋没在一般化中的代表了历史发生转折的事情以及做出那些事情的人。记者发现并报道了这些人和事,他就完成了自己的使命,也就在历史上找到了自己的位置。作为个体的记者需要了解自己的使命并找到自己的位置,作为一群记者的集团,一本严肃的新闻期刊也需要了解自己的使命并找到自己的位置。她除了“记录”,还需要“参与”。我们“记录与参与”的理念是:声音中最尖锐的声音。何谓“最尖锐的声音”?那就是:直面和审视社会发展过程中的弊端和不尽完善之处,进而以足够的胆识和目光加以监督并大声呼吁加快改进的步伐。一句话:批评就是力量。批评,是遏制公共权利滥用“必要的痛”;是维护公民基本权利“必要的嘴”。批评就是坚定地做社会转型时期的“良心”,坚定地为社会脆弱群体代言。这样的立场、这样的批评有没有力量,请听回声——     

强化人文精神的力量──青年教育新视点的思考

面向对世纪，青年教育工作者应该把握住适应现时青少年教育的新观点，以使青年受益的幅度更大些，这些视点大致包括以下内容：一、知识经济与人文教育“知识经济”是人类社会继农业经济、工业经济之后又一种新型的经济形态，在这种形态中，“推动未来发展动力的生产要素既不是资本和土地，也不是劳动力，而是知识，是人的素质，这些因素将会创造经济奇迹”。“知识经济”是直接依赖于知识和信息的生产、分配与应用的经济，知识信息将成为这一经济形态中运行的电流，而教育则是产生电流的发电机。但需要引起注意的是，这种教育不仅仅是一种“…     

Contemporary Chinese Youth＇s Moral Deviation and System Reconstruction

从“杭州胡斌飙车案”、“复旦学子虐猫”到“时尚女孩拒绝帮扶摔伤老人”,形形色色的表象后蕴含着同一实质：当代中国青年在社会化过程中,面对西方思潮与社会转型的冲击,其价值观念、行为方式都已发生剧变,部分青年表现出道德自我意识膨胀、道德功利性明显、道德价值混乱等多方面的道德偏失。重构当代青年道德体系．培育与现代化社会发展相适应的道德人格和道德主体精神,使每个个体走出道德困惑,不仅是青年成人成才的自我要求,更是构建和谐社会的迫切需求。     

当代青年的道德表现与体系重构

从“杭州胡斌飙车案”、“复旦学子虐猫”到“时尚女孩拒绝帮扶摔伤老人”,形形色色的表象后蕴含着同一实质：当代中国青年在社会化过程中,面对西方思潮与社会转型的冲击,其价值观念、行为方式都已发生剧变,部分青年表现出道德自我意识膨胀、道德功利性明显、道德价值混乱等多方面的道德偏失。重构当代青年道德体系．培育与现代化社会发展相适应的道德人格和道德主体精神,使每个个体走出道德困惑,不仅是青年成人成才的自我要求,更是构建和谐社会的迫切需求。     

获得力量

一位社会心理学家做过这么一个有趣的试验：让十几位素不相识的人，围坐到一张圆桌边，给他们几个很普通的问题，不限时间地讨论，不久以后，他们中间，已经自然而然地形成了一个“头”，其它人已有意无意地认同他的权威接受他的建议，这个人以无形的力量影响着他人并让别人不知不觉服从了他。这种力量是一种只可急会不可言传，但却又极其清晰真实可感的存在。一位美国外交官曾这样描述过他见到毛泽东后的感觉：“在十里以外也可以感受到他的气息。”这并不仅仅源于他的权力地位，更源于一种强有力的个性中弥漫出来的氛围。认识许多优秀的人…     

和谐社会与青年发展

青年问题不仅是青年期人生发展特殊课题的一种内在规定,而且是社会的一种外在规定。青年问题不是青年的问题,而是社会的问题。本文从和谐社会视角来谈青年发展问题,提出青年是社会问题的主体人群,青年发展问题是构建和谐社会的“公共议题”。我们必须重视青年问题,如就业问题、教育问题、偏差行为、传媒问题、组织问题等,从认识青年、审视社会对待青年的方式来解决青年问题,从价值与利益“双重导向”促进青年和谐发展。     

青年群体性孤独的技术逻辑及其规制

孤独是个体在与他人或社会时空阻隔下的负面情绪体验。青年群体性孤独是孤独在网络社交时代的新样态,反映的是人们在一起的“独处”。它有深刻的技术渊源,当代青年的技术化生存是其产生的前提条件,但单纯依靠技术的工具理性无法从根本上解决人的情感需求问题。破解青年群体性孤独的有效路径不能建立在屏蔽网络社交这一不切实际的幻想中,只能正视技术的客观存在,合理规制其负面效应,基于见面交流的真诚对话重构人际关系以及基于技术理性的主体建构重视人机关系。     

新时期中国青年社会参与的三大变化

新时期中国青年社会参与的三大变化杨雄西方学者认为，参与行为是人对社会生活的某种愿望与需要。社会参与体现着一种＂真正的自我卷入＂（艾德勒１９３８）。通常意义上，青年参与是青年个体或群体藉以显示利益需求的一种社会表达方式。青年社会参与，往往成为社会全民运...     

幽默就是力量

幽默就是力量□张经武如何摆脱沮丧悲观、烦恼惆怅的不良情绪，使自己的精神家园阳光灿烂呢幽默研究学者张瑞君说：“如同树木需要阳光、空气、水，人需要幽默。幽默感是现代人应有的素质。”他还说：“对疲乏的人们，幽默就是休息；对烦恼的人们，幽默就是解药；对悲伤的...