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《关于女人》对抗战女性的赞颂体现在三方面:第一,女性的高贵在于人格和尊严。作品贯穿着一根抗战主线,这群在战争背景下既要战胜家难,又要战胜国难的女性有着高贵的人格和尊严,体现了中华民族不屈的灵魂和意志。第二,女性的美丽在于自立自强的品质。无论是传统的东方女性,还是现代的西方女性,独立自主,自强不息是她们最美好的品质。第三,贤妻良母也是伟大的女性。母爱是圣洁的,妻爱是无私的,贤妻良母是美好家庭的建造者,是一切幸福和力量的根源,她们一样是伟大的女性。 相似文献
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香水是每个女人都钟爱的化妆品。走在时尚尖端的人认为,气味是一种沟通,可以拉近人与人之间的距离,使人拥有更亲密的关系。在爱情里,香水是一种灵药,解救每颗孤寂的心。莎士比亚在《哈姆雷特》里有一句名言:“迷迭香是用来帮助回忆。”根据显示,当男人莫名其妙地执着于某瓶香水,并不断地找寻它,就表示此香水是他曾爱过女人身上的味道。 相似文献
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《可食的女人》中女性人物的外貌、服饰、繁衍、性爱甚至所吃的食物都是由男性控制和决定的。女性丧失了有声的话语权,处于他者的位置。女性的身体是一个无声的战场,既受到男性的主宰和控制,又是女性反抗男权制的有力武器。《可食的女人》中女性身体和男权制度的关系体现了玛格丽特·阿特伍德对20世纪60年代加拿大妇女生活的关注和思考:女性需要通过控制自己的身体来反抗男权社会,重新认识自我,塑造自我,使自己变得更加强大起来,从而确立女性的主体性地位。 相似文献
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粟丹 《大连海事大学学报(社会科学版)》2013,(6):85-88
孙惠芬的长篇小说《秉德女人》凸显了关东女人坚韧的生命精神,谱写出关东女性卓越的人生乐章。从理论层次深度挖掘“秉德女人”生命的演变历程,探讨“秉德女人”人生悲剧的深层原因。指出现实的遭遇使得“秉德女人”逐步挣脱了儒家文化和基督教文化的束缚,在生存意志的支撑下,以身体为资本逐步扩大自己的权利,在此过程中自然欲望被唤醒,并由此逐步建立起自觉的主体意识,但是令人遗憾的是,这种主体意识又在对国家权力的趋附中丧失殆尽。 相似文献
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王玉琴 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(4):94-98
女性确实是与男性不一样的独特的存在,并不是男人能做的事女人都来做才是平等、自由和尊重."和而不同"应该才是平等和尊重的前提.尽管有女权主义的甚嚣尘上,女性的痛楚、矛盾和自身承载的深厚苦难仍然存在.毕淑敏发现了女性解放背后更隐秘更深层的一种内涵--女性在经济、政治权力获得之后更要诉诸于世俗心理才能得到的东西:尊严. 相似文献
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王若水 《河南大学学报(社会科学版)》2024,(1):69-73+154
散文集《关于女人》在抒情忆旧的同时,借男性话语重塑妻母形象,补足家庭中的男性反思视角,追溯女性困境的成因,体现出冰心战时的性别关切。她发展了早期的“新贤妻良母”观念,形成以女性健全人性和自然情感需要为根本的性别观,赞赏母性,亦肯定女性的多元选择。冰心融合男性叙述和女性立场,以两性和谐的理念体现出兼收并蓄、转化融通的东方智慧。 相似文献