律师文化建设必要性之考察

律师文化建设问题引起了我国律师理论界及实务界的广泛关注。本文从律师职业的定位与律师的职业使命对律师文化建设的要求；依法治国，建设社会主义法治国家对律师文化建设的要求；中国律师行业的现状对律师文化建设的要求等三个方面考察了律师文化建设的必要性，并探讨了律师文化建设的基本途径。     

论律师业务垄断制度

作为法律职业之一的律师，其业务能否为律师所垄断，是否为律师垄断，这与一个国家的司法制度和律师制度完善与否有密切关系。在法律日臻完备的今日，律师业务垄断制度的建立越来越成为必要。     

律师职业伦理是如何形成的

律师职业伦理对于律师职业的发展和社会正义的实现都有重要的意义,因此,世界各国都对律师进行规制,要求律师行为符合较高的道德标准。如何制定科学合理的职业伦理规范,需要对律师职业伦理的形成有全面的了解。律师职业伦理的形成首先得益于在律师养成时期的培养和训练。另外,在律师职业产生之初,来自司法机关和律师组织的规制措施也逐渐成为律师伦理的重要组成部分。再者,律师在权力体系中的地位与声誉以及律师的价值取向等律师亚文化也是决定律师职业伦理形成的重要因素。     

论律师特免权

律师拒证权又称律师特权 ,是律师权利的重要构成。随着律师刑辩的飞速发展 ,为切实保障被告人的合法权利 ,保障律师执业权和律师制度的健康发展 ,迫切要求建立刑辩律师的拒证权     

论律师信义义务

律师的信义义务是律师在基于当事人委托而与其形成的信赖关系中,所担负的最高程度的诚实和忠实,并且代表被委托人最佳利益的义务。它是律师道德和行为规范的具体表述,律师在作为辩护人、代理人或进行法律援助时,其信义义务有所不同。律师信义义务是需要通过保持律师的经济自由和完善律师公共服务中相应的激励机制等措施来予以保障的。     

论律师的社会认知度

律师队伍的建设已经得到国家的高度重视,而提高律师的社会认知度无疑是建设律师队伍的前提基础。当前,我国律师的社会认知度不高,造成这种局面既有社会的因素,也有律师自身的原因。提高律师的社会认知度,应从四个方面着手:思想上明确律师职业的性质和使命,内容上加强法律职业道德教育,管理上强化监督与惩戒制度,制度上完善律师准入、定期考核制度。     

论律师在场权

了解律师在场权制度的概念以及国外立法概况,并在此基础上论述律师在场权制度在刑事诉讼中的价值取向,探讨律师在场权制度的设置、实现和保障机制,对我国的刑事诉讼立法是有益而必要的。     

论律师独立于当事人

本文论述了律师在执业活动中恪守独立的重要性 ,认为律师独立于当事人是律师职业独立性的重要构成 ,是律师职业社会价值的体现 ,是律师职能得以实现的保障 ,是塑造律师正义形象的必然要求     

中国律师文化的定位、定性与定向

律师在中国是一个古老而又年轻的职业。在社会主义法治建设的有力推动下,中国律师业正迈入全面发展、整体提高的新阶段。没有法律文化支持的法治如同空中楼阁,没有律师文化支持的律师如同无本之木。中国的律师文化在内涵上的定位是理念、制度与行为的统一,在性质上是有中国特色的社会主义律师文化,它的发展与培育离不开社会主义法治理念的指引。     

律师制度及律师在政治文明建构中的作用

现代律师制度是政治文明的一个重要的组成部分,是蕴含在政治文明中的民主精神的一种外化,是政治文明的一种制度安排,它一经产生又反过来对政治文明的发展成熟起到了促进作用。律师制度及律师在政治文明建构中的作用主要表现在它们对司法公正的保障作用以及律师作为制约权力的重要社会力量对政府权力的监督与制衡作用。     

论乡镇检察室的重建

乡镇检察室的重建具有重要的制度意义,但是同时也面临一些重要的制度问题和现实问题。重建乡镇检察室,必须完善法律依据,重新明确职责,充分理川页乡镇检察室与检察院内设部门之间的分工和利益关系。     

浅谈精神病人涉讼时代理人的确定

结合具体案例,从指定监护的成立条件、委托监护与诉讼代理的关系、监护资格的否认等三个方面,探讨精神病人涉讼时代理人的确定问题。在精神病人的法定监护人没有放弃监护权、或者没有被依法剥夺监护权时,其他人是不享有监护权的。无行为能力人的监护人即使将参加诉讼的权利委托给其他代理人,其作为该无行为能力人的法定代理人的身份也仍然不会改变,被委托人也只能以委托代理人的身份参加诉讼。     

刑事辩护中律师与委托人的关系

在刑事辩护中,当辩护律师与委托人的意见发生分歧时,一般以为律师不应违背委托人的意愿做出有损其合法利益的辩护。然而,当律师认为委托人的主观意愿违背了其本身的客观利益时,律师应当如何选择这一问题在法学界一直没有定论。文章首先指出:现实生活中对律师和委托人关系存在两种不同理解:完全委托模式和诉讼代行模式。在列举了美国法曹协会和日本律师联合会对上述问题的看法和有关规定后,针对日美两国对刑事辩护人职能和地位的认识差异开展了比较分析。最后,作者提出刑事辩护和律师应当开展有利于委托人的辩护活动,尊重委托人的选择和主观意愿,并通过主动的接触和沟通与委托人建立充分的信赖关系。在辩护律师与委托人在辩护方针和策略上出现矛盾时,辩护律师应当加强对委托人的理解,不能将自己的意志强加于委托人。当然,在一些特定的情况下(如委托人的精神残疾、死刑案件等),允许辩护律师凭借自身的判断为委托人提供妥当的辩护服务。      

试论支格阿鲁文化建设

支格阿鲁文化是彝族优秀传统文化的重要组成部分,支格阿鲁文化建设具有重要的历史意义和现实意义。支格阿鲁文化建设要从支格阿鲁学术团体和研究机构建设、支格阿鲁资料建设、支格阿鲁文化学术研究与交流、支格阿鲁文化人文景观建设、支格阿鲁影视文化建设、支格阿鲁文化宣传、支格阿鲁文化旅游资源开发和人才培养等多方面来建设。     

大学英语课程中的英美文化教学

语言的学习和文化的学习是密不可分的.本文通过阐述英语课程中英美文化教学同语言教学的密切关系,指出英美文化的教学意义和教学过程,并提出了文化教学的不足之处和相应措施.     

论文化出版与出版文化的发展

出版是人类文化交流与传播的主要手段 ,是人类文化创造与积累的重要途径 ,是人类文化生产和发展的根本标志。出版文化既是历史发展的产物 ,又是社会实践的产物 ,并具有具体的批判性。当前 ,我国出版业应坚持正确方向 ,崇尚理性 ,加强管理 ,提高自身素质。     

论琅邪文化

由琅邪地区(山东半岛东南部)特殊的地理形势及人文环境孕育而成的琅邪文化,是一种兼得齐鲁文化之长的文化形态.它发端于先秦,正式形成于西汉,发扬光大于东汉、三国、魏晋,其影响一直延续至近代.琅邪文化的主要特征,一是民风的古朴敦厚然又不乏进取精神,二是学术思想的兼容性及学风的经世致用,三是谋略的深远与行动的谨慎,四是以家族为主的文化传承方式.     

翻译中如何进行文化处理

翻译不是单纯的文字转换 ,它涉及到两种语言所负载的文化。不同民族有不同的思维习惯 ,因而就有不同的表达方式。不同的价值观念和审美情趣给语言带来重大的影响。翻译不仅是语言的翻译 ,而且是文化的翻译。因而翻译中的文化处理是至关重要的     

论文化遗产保护与利用

文化遗产作为文化及旅游的核心资源,越来越受到人们的重视,但我国在文化遗产的保护和利用上却存在一些实践上和理论上的问题。作者从文化遗产的真实性与意义性、原真性与完整性、商业化与市场化等五方面对我国目前开展的文化遗产的保护与利用进行了深层次反思。认为只有对文化遗产做到保护与利用、继承与创新协调并进,才能使我们既不失自己的根基,又能适应现代的发展。     

法律生态化视角下我国律师惩戒制度的构建

法律生态化关于以可持续发展为出发点,在立法倾向上以预防优先的观点对于目前我国律师惩戒制度的构建和完善有着积极的理论指导意义。在我国现行"律师协会和各级司法行政机关两结合"律师管理体制下,通过借鉴国外律师惩戒制度的先进经验,健全和完善一个统一高效、公正公平的惩戒制度,极具时代意义和现实意义的一个重要法治课题。