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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
一位台湾商人的无意询问,使得产于八公山回民村的紫金名砚得以再生,闻名中外 1992年,一位前来淮南市参加一个节庆的台湾商人在参观了风景秀丽的八公山后,询问东道主:“怎么没看到紫金砚?”紫金砚是在明代就进贡皇帝的名砚,主要产于八公山区闪冲回族村。八公山古时别名叫紫金山,紫金砚就产于此地。据北宋《云林石谱》载:“紫金砚石出土中,色紫,琢为砚,甚发墨,叩之有声。”早在西汉时期,紫金砚就成为文人墨客、王公贵族争相收藏的珍品。紫金砚还与历代文化名人有过不解之缘:李白曾用紫金砚研墨,写就《白毫子歌》、《寄淮南友人…  相似文献   

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正麦地坪白族乡地处桑植县西北部,境内多山多泉,森林植被丰富,是著名的泉乡,由于有得天独厚的气候条件和土壤环境,麦地坪白族乡又是桑植的烟叶之乡,烟叶是该乡支柱产业。烟叶兴,经济兴,麦地坪兴已成为全乡共识,烟叶产业成为财政增收和农民增收的生命产业。乡党委、政府的兴烟之路麦地坪白族乡有较好的种烟环境,这里山清水秀,土地肥沃,自从烤烟兴起时,当地人民就有了较高的积极性,他们相信烟叶一定能让山里  相似文献   

3.
安徽省和县城北乡十里行政村57岁的回族农民马仁祥,依靠科学知识,做出了一篇发展庭院经济的好文章。从1984年以来,他在自己承包的3.6亩耕地上,先后栽培了1.2亩葡萄,0.9亩桃树,0.2亩柑桔,4000多棵草莓,10000多棵百合和山楂,此外还种了一些柿树和梨树。1986年开始获利,3年共获2万多元,走上了一条科学致富之路。马仁祥是怎样走上这条致富路的呢?还得从头说起——推行联产承包责任制以后,马仁祥一直琢磨着致富之道。1983年夏天的一个晚上,省广播电台介绍了养蚕致富的经验。马仁祥立刻动了心,他安排房舍、购买簸箕,一心一意养起了  相似文献   

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仙人洞村是位于云南省丘北县“普者黑”风景旅游区中的一个自然村。旅游业开发前这个村是一个贫穷落后出了名的“麻袋村”。199年3以来,仙人洞村党支部带领全体村民在依靠科技发展农业生产的同时凭,借得天独厚的自然资源,抓住把云南建成文化大省的历史机遇,走旅游开发与民族文化发展的新路子。经过不懈的努力,近年来先后被评为“脱贫奔小康示范村”、“云南民族文化生态村”和“全国精神文明先进村”。仙人洞村是一个彝族撒尼人村,因为村旁有一个天然石洞传说曾被仙人住过而得名。10多年前的仙人洞村十分贫穷落后,全村60%的人不会讲普通话,…  相似文献   

5.
古老的孟良河畔,贫瘠而又荒芜的土地。这是一片远近有名的只长菅草不长苗的盐碱滩。曾几何时,跑买卖赚大钱的“时风”也掠过了这里。差不多年年靠吃“探头粮”度日的庄户人家,个顶个背井离乡,几乎是盲目地卷进了这股经商的大潮中。那块本来就薄得可怜的不毛之地,又被搁置一旁,四野茫茫,萧条、冷落。然而,大浪淘沙,淘尽风流人物。公元1982年春寒料峭的一天,夕阳西斜,孟良河下游那片石滩上,久久地伫立着一个凝眸远眺的  相似文献   

6.
文章通过对苏南回民村建筑的变迁与回汉族群边界演变的动态分析,明确了在民族融合的语境下,数百年前的族群特征渐次消失后被重新恢复重构为象征资本,用以招徕游客发展当地经济的情况。这种自我的他者化的实践拉近了该村落与国家权力的结构距离,从而博得了一系列的关注与支持。鉴于此,本文一方面从资源竞争理论的视角来揭示国家配给发展性资源的倾向与格局,另一方面就地方刻意强调自己的历史传统、族群性特征、地域文化等社会因素而进行的振兴运动加以反思。  相似文献   

7.
新的历史时期,民族宗教工作非常重要,可以说关系到国家的统一、社会的稳定、民族的团结,也关系到社会主义现代化建设事业的顺利进行。我们要充分认识到新时期民族宗教工作在党和国家的全局工作中的重要地位。江泽民总书记对民族宗教工作是非常重视的,多次强调“民族宗教无小事“。特别从国际国内的大背景出发来看,世界上许多的纷争,是民族与宗教问题交织在一起,这个问题处理得好不好,是直接关系到国家安危的大事。所以我们一定要把民族宗教工作放在重要位置。我们要牢固树立马克思主义的民族观、宗教观。从事民族宗教工作的同志首失要有马克思主义的民族观、宗教观,才能做好新时期的民族  相似文献   

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我叫欧耀泽仁,是在昌都地区昌都镇有自家楼房的农民.我家本来在昌都县柴维乡旺达村.全家共8个人.我是哥哥,41岁,和39岁的弟弟尼玛泽仁共娶有一个妻子加永泽措,她今年39岁.  相似文献   

9.
宁国县云梯乡位于皖浙交界的天目山区,这里是安徽省畲族聚居的地方。1988年人均收入达500多元,80%的农户有了余粮,半数农户在银行里有了存款。至于房舍则在前些年都已基本解决,去年又新建350幢,农民住进了砖木结构、比之城里一般居民宽畅得多的房子,而且早就通了电。这些都向人们宣告:云梯乡1100多畲族同胞已经从千百年来十分贫困的经济境况中挣脱出来了。这是可喜的历史性的大变化。云梯乡地处高山西北坡,无霜期短,冷浸性大,人均水田八分多一点,亩产平均千斤上  相似文献   

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我是同江县八岔赫哲族乡八岔村渔民,全家共六口人,二个劳动力,八四年打渔总收入一万二千元,人均收入二千元。 我们以捕鱼生产为主,生产方式是二人组成一船,一人扶前把,一人扶后把。承包前,每只船的人员都是由生产队分派。当时流行一个顺口溜:“打鱼不是行,一人干不了,二人干不长”。干不长的原因除了因思想、性格不同产生矛盾外,主要是因为吃大锅饭,所以承包前渔民打的鱼都不多,村里  相似文献   

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畲族的图腾崇拜——凤凰,是一只美丽、吉祥如意、传说中的幸福鸟,寄托了人们对美好生活的向往,表达了人们对幸福领路人的崇敬。兰念瑛,女,畲族,江西省资溪县新月畲族村委会主任,江西省第十二次党代会代表,江西省第九届政协委员。她和她所在的新月畲族村一起成长的历程,就是一段美丽凤凰羽化舞,就是一首幸福神鸟鸣啼曲。2007年元月底,在兰念瑛参加省政协第九届五次会议时,我采访到了她。  相似文献   

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在湘西大山里的泸溪县黑塘村,居住着苗、土家、汉等民族:长期以来,这里的山民用山林来换油盐,结果森林被破环,灾害连年。改革大潮在湘西大地涌动时,黑塘人利用世行贷款,大搞山地开发,创造“黑塘椪柑”品牌,闯出一条致富之路。黑塘人的成功给我们提供了有益的启示。 沿着沙溪新城至浦市公路南行,两旁是满山遍野碧绿的桔园,其间夹杂着一栋栋崭新的小洋楼,楼中不时传来优美动听的歌声,鸡鸭在房前屋后忙碌寻食,公路上人来人往,车辆穿梭不断…… 这景色不是画中的田园牧歌,而是泸溪县黑塘村的真实写照。要问黑塘人的致富秘诀,村…  相似文献   

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早就听说,四川凉山彝族自治州彝族专业户阿底洛曲养畜发了财,被人们称为“彝寨飞出的金凤凰”。那么,他是怎样养畜致富的呢?不久前我专程拜访了他。阿底洛曲住在昭觉县尼牧乡三千多米的高山上。当我披着寒风走进他家时,阿底洛曲让我在火塘边坐下,一边请我喝泡水酒,一边摆谈起来:他家6口人,以前长期靠救济过日子。党的十一届三中全会后,才逐渐富裕起来。去年全家总收入6,500  相似文献   

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在时间的摆动中,我们不知不觉又进入了21世纪的第五年。中国的扶贫在经过了二十几年的“战役”,付出巨大代价,也取得了很大成绩,但贫困依旧丝毫没有放过我们,无论在中国的贫困农村还是在世界其他贫困地区。它时时刻刻都在让我们人类感到自己的任重道远!中国一直在致力于扶贫,中国的民族地区在摆脱贫困的历程中走得尤为艰难。2005年3月14日,在十届全国人大三次会议上,温家宝总理指出:“没有农村的小康,就不会有全国的小康;没有农村的现代化,就不会有全国的现代化,说明了‘穷人经济学’是一篇大文章。构建社会主义和谐社会不仅要解决温饱问题,…  相似文献   

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据估计,现在全世界每年由于沙漠化而损失500-700万公顷的耕地.如不加控制,到本世纪末将损失总耕地面积的三分之一.古今中外的许多历史教训证明,造成土地大量沙漠化,大多都是人为的.美国1830年开始采伐东部各地原始森林,由于地面失去了保护,一般年分不过是尘土飞扬,但1934年发生的大风暴,席卷了全国三分之二的地区,刮走了三亿多吨土壤,毁坏了得克萨斯州等地的许多农场.  相似文献   

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~~一个大的责任 一个荣幸@费孝通  相似文献   

17.
东北地区鄂温克人的驯鹿和饲养   总被引:1,自引:0,他引:1  
东北地区鄂温克人的驯鹿和饲养王咏曦在美丽富饶的激流河上游的大森林里,有一座名叫敖鲁古雅的新兴小镇,这里居住着一支儿我国唯一饲养驯鹿的鄂温克人。他们主要依靠饲养驯鹿和从事狩猎为经济来源。本文将重点对东北地区鄂温克人的驯鹿及饲养谈谈粗浅看法。激流河又名贝...  相似文献   

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饮水的科学     
人每天都要喝水。你可知道,喝水也要讲究科学么? 很多人喝水是根据是否口渴而定,这是不科学的。因为当中枢神经发出要求补充水分的信号-人有口渴的感觉时,人体里水分已经失去平衡,细胞脱水已经到了一定的程度了。  相似文献   

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随着民族地区经济体制改革日益深入,商品生产不断发展,党中央、国务院制定的一系列加速民族地区经济发展的方针和政策的落实,民族地区的形势越来越好。但由于自然、历史、社会的种种原因,民族地区经济、文化、科学技术还是比较落后,目前尚有1500万少数民族群众温饱问题没有得到解决。  相似文献   

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宁夏同心县离黄河不远,但却是严重缺水的干旱地区。炽烈的阳光照在光秃秃的、焦黄的大地上,灼人皮肉,连空气也是干热的。年降雨量只有250毫米,而且集中在7、8、9月份,其他月份几乎没雨。不饶人的太阳成年累月地照射,年蒸发量达到2300毫米,连地下的水也要给晒干了。同心县8000多平方公里的土地上,十年九旱。据当地群众回忆,从建国  相似文献   

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