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经济布局是研究和制定区域经济发展的重要内容。对新疆这样一个地域辽阔、经济欠发达的少数民族地区来说,在中央统一布局思想指导下,从新疆的实际出发,制定正确的区域经济布局指导思想,则显得尤为重要。继自治区党委提出加快实施以“一黑一白”为主的优势资源转换战略以来,自治区党委审时度势,经过反复酝酿,又不失时机地提出以旅游为先导,促进以乌鲁木齐市为中心的哈密地区、吐鲁番地区、昌吉回族自治州、石河子市五地州市的经济发展协作,推动整个新疆经济发展的战略构想,这是在新形势下对新疆区域布局指导思想的发展和完善,其必… 相似文献
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北庭是西州回鹘的都城之一,但有关回鹘时代北庭城的历史记载却鲜见于传世史料。德藏Mainz 354号吐鲁番文书透露了北庭城曾被毁弃和重建的宝贵历史信息。笔者结合传世史料和出土文书,考证出西州回鹘的北庭城曾经在866~869年间的战事中被毁,而Mainz 354号文书所记北庭城的重建之事可能发生在公元900年前后。此后直到蒙元时代初期,北庭城一直作为西州回鹘的都城发挥着重要的作用。 相似文献
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近几年来,我区哈密地区、巴音郭楞蒙古自治州、昌吉回族自治州等地州,先后提出了"融合各方优势,发展区域经济"的战略方针,并取得了显著的实践效果,被自治区领导所肯定,自治区党委也将融合发展战略作为新疆经济发展的一项重要指导方针。1997年8月13日至15日,自治区社会科学界联合会、中共哈密地委、新疆日报社在哈密联合召开了"融合发展战略与实践研讨会"。自治区有关部门和有关地州的专家学者70余人参加了研讨会。现选登和摘登部分论文。 相似文献
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唐代北庭都护府、宋时高昌回鹘陪都北庭城和元代北庭都护府的故址均为今新疆天山北麓吉木萨尔县城北约十二公里的后堡子古城,现在巳为学术界所公认。但是,北庭又名别失八里(《元史·地理志六》“西北地附录”作别失八里,李志常《长春真人西游记》作鳖思马,耶律楚材《西游录》作别失把,耶律铸《双溪醉隐集》卷五“庭州”诗注作伯什巴里,均系同名异译),而别失八里即突厥语“五城” 相似文献
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吐鲁番阿斯塔那五○六号墓出土的第三十五件文书为交河郡长行坊部分驿馆的马料帐,时间全部为天宝十三年,所涉及人物多为当时安西北庭及朝廷遣使的军政官员。这件文书为研究岑参在北庭的行年、岑参诗中的相关人物和岑参北庭诗中的重要事件,提供了一些可靠的新证据。 相似文献
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轮台的地理位置与乌鲁木齐渊源考 总被引:1,自引:0,他引:1
关于轮台的地理位置,《中国古今地名大辞典》轮台县条说:“唐置县,并置府,后废,即今新疆轮台县。”①新编《辞海》轮台条说“古县名,唐贞观年间置,治所在今乌鲁木齐市与昌吉之间,其后又于此地置轮台州及都督府,唐末地入吐蕃。”②新版《唐诗选》轮台条注说:“唐时属庭州,隶北庭都护府,在今新疆维吾尔自治区库车县之东,封常清曾驻兵于此。天宝十三至十四年,(岑)参充安西、北庭节度判官,亦多居此。”③王有德《岑参诗中的轮台及其他》一文说:“那么轮台究竟在那儿呢?《新疆图志》轮台县注说: 相似文献
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昌吉回族自治州辖三市五县。 1 997年总人口1 4 3 78万人 ,占新疆人口的 8 37% ,国内生产总值1 0 1 96亿元 ,占新疆国内生产总值的 9 71 %。昌吉州有汉族、回族、哈萨克族、维吾尔族、蒙古族等 30多个民族。汉族、回族、维吾尔族主要从事工、农业生产 ,哈萨克族主要从事畜牧业。一、人口特点简述昌吉州人口的地区分布特点为 :(1 )平原区人口密度大于山区 ;(2 )西部人口密度大于东部 ;(3)全州人口平均密度高于新疆 ;(4)人口的城镇化程度高于新疆。昌吉州人口的增长特点为 :(1 )自然增长率低 ;(2 )迁移率低 ;(3)州内各市县的人口增幅变化较小… 相似文献
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新疆是中国人才相对缺乏的地区 ,女性人才作为人力资源构成的重要支撑部分之一 ,其在新疆的职业构成如何 ,形成这种态势的原因何在 ,如何开发女性人才 ,带着上述种种问题 ,我们对新疆女性人才状况进行了调研。一、调查路径1 .概念界定 :为了使调查工作及调研对象相对简单 ,我们把女性人才界定为获得大专以上学历、有相对稳定的工作和收入的女性人群。2 .调查时间 :2 0 0 0年 6月至 2 0 0 1年 6月 ,前后持续约一年。3 .调查范围 ;我们选择了首府城市 (乌鲁木齐 )、新疆北部地区 (伊犁地区 )、新疆南部地区 (喀什地区 )、生产建设兵团 (兵团农… 相似文献
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吐鲁番地区文管所于1984年12月,在哈拉和卓古墓区发掘了一座唐墓,出石质墓志一合。据墓志,墓主人为生前曾任北庭副都护、卒任伊西庭支度营田副使的高耀。此墓基本情况已见该所《唐北庭副都护高耀墓发掘简报》(载《新疆社会科学》1985年第四期。以下省称《简报》)。墓志拓本照片,已制为图版随《简报》刊布,并在新疆维吾尔自治区博物馆的《新疆历史文物陈列》中公开展出。笔者每读《高耀墓志》(以下简称《耀志》)录文,颇疑其释文有误。读之愈细,疑之愈深。近因工作关系,亟需借助《耀志》,乃反复审读展出之拓本照片,终于发现录文中某些明显的失误。例如:9行中“解褐”之“解”,误释作“辭”;11行末之“以□”实为一“简” 相似文献
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元贞元年,元成宗在西域设立北庭、曲先塔林两都元帅府的具体背景为海都、都哇在西域作乱,并进扰至吐蕃地界。元代“北庭”除指别失八里外,还可指地理方位漠北、漠南;《元史·察罕帖木儿传》“系出北庭”概指察罕帖木儿家族出自漠北地区,可与其族属乃蛮氏相吻合。结合黑城出土文书与传统文献记载,我们可知成宗大德年间北庭、曲先两机构退出西域后并未废弃,而是侨置内迁至甘肃行省附近,由甘肃行省亦集乃路供粮。而内迁后的曲先塔林元帅府为明代曲先卫前身。 相似文献
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拜火教是新疆古代民族共同奉行的宗教之一。在进行新疆历史文化宣传教育时,一定要使新疆各民人民族群众清楚新疆自古以来就是多民族聚居的地区,“你中有我,我中有你”是历史上形成的一个鲜明特点。必须强调新疆是祖国不可分割的一部分。“平等、团结、包容、进步”是新疆现阶段和以后文化宣传教育的永恒主题。 相似文献
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旅顺博物馆现藏有上世纪初日本大谷探险队在北庭古城某佛寺遗址所发现的15件唐碑残块。虽然这些残碑破损严重,还无法缀合,但从碑文内容看, 应为造寺功德碑。碑文中出现的“龙兴寺”应即唐中宗复位后敕令天下诸州营建的龙兴寺;而碑文中出现的“检校天官都维那”则应是带有高级俗官头衔奉敕营建佛寺的僧官,反映出唐中央政府对北庭龙兴寺的重视,故出土这些碑刻的佛寺遗址极可能就是建于神龙元年的北庭龙兴寺遗址。 相似文献
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唐代回鹘的原住地,大致在今色楞格河与鄂尔浑河流域。公元六世纪初始称回纥,公元八世纪末九世纪初改称回鹘。回纥的先世出自丁零、铁勒(又称高车),是时,后来成为回纥组成部分的乌护、覆罗等部落就在以北庭为中心的一带活动。但是若谈到回鹘真正控制北庭地区,则应开始于初唐,着手于盛唐,完成于晚唐。鉴于北庭在回鹘史,特别是在回鹘西迁史及西迁后的高昌回鹘史中占有极其重要的地位,所以有必要对回鹘控制北庭的复杂过程,以及与其相关的一些问题略作探讨和研究。 相似文献