匈奴及其法律

匈奴是古代的我国西北部的一个游牧部族,公元前三世纪末建立了匈奴国。兴起于公元前三世纪,衮落于公元一世纪。本文要探讨匈奴国管理体系,司法制度,法律即匈奴的刑法,婚姻制度,继承制度及其特点等内容。     

两汉和亲理论的创立、发展与完善

两汉和亲理论的创立始于汉初娄敬.其意图是对匈奴的侵扰暂且妥协和退让,以求得一段时间的安宁,也是汉匈国力强弱的一种体现.西汉前期的和亲政策取得了一些效果,但也带来了对匈奴一味妥协和退让的弊端.至汉武帝即位,为了实现大一统的宏伟目标,对匈奴发动了大规模的威服战争.在汉匈国力强弱的转换中,西汉中后期的和亲理论及政策有了新的发展和变化.其中最重要的改造,就是要将和亲作为匈奴对汉求和臣服的标志.从长远来看,西汉王朝也终将使匈奴臣服.东汉王朝的和亲理论更为完善,成为一种积贮力量、等待时机、重新武力征服匈奴的战略设想,并在实施过程中具有国家统一、匈奴臣服、汉族与匈奴等非汉民族和平友好交往的象征意义.     

西汉与匈奴、乌孙的和亲

一、“白登之围”与刘敬献策 刘邦建立西汉王朝时,匈奴正处于上升时期。冒顿单于(?——前209年)轻易地消灭了东胡,赶跑大月氏,兼并楼烦、白羊河南王,接着出兵燕、代,全部收复了秦朝蒙恬所夺的匈奴故地。此后,又征服了浑庾、屈射、丁零、鬲昆和薪犁,对西汉造成了严重军事威胁。 汉高祖六年(前201年)春,驻守在马邑的韩王信投降匈奴,引导匈奴军队攻下太原,抵达晋阳城下。次年,刘邦亲自率领三十二万大军出击匈奴。当时风雨交加,天寒地冻,十分之二三的汉兵冻坏手脚。刘邦先后十几次派人侦探军情,但冒顿暗藏勇猛善     

略论匈奴汉赵政权与两晋的关系

西晋初年,匈奴尚与西晋保持臣属关系,西晋则延续曹魏政策,在怀柔、安抚的同时,限制匈奴的发展。八王之乱爆发后,以刘渊为首的匈奴贵族趁机壮大实力,建立政权,最终消灭了西晋,将晋朝势力驱逐出北方。进入前赵后,石勒在北方崛起,前赵忙于在北方的争夺与扩张,与东晋并未发生大规模战争。在此过程中,汉赵政权在国内建立封建职官体系,保护农业的发展,大力推行汉族文化,加速了匈奴的汉化。汉赵政权虽然存在时间短暂,但却揭开了此后百余年少数民族在北方争夺中原霸主的斗争,同时引起了少数民族对汉文化的认同,出现了中国历史上第一次民族融合的高潮。     

关于“原匈奴”概念的提出与界定

在匈奴起源问题的研究中,过去的学者们惯用“早期匈奴文化”或“前匈奴文化”等概念,用以表示匈奴文化的前身。不加区别地把匈奴本体和别部、真正的原始的匈奴和后加入匈奴联盟的成员混为一谈,因而把许多非匈奴文化的外来因素也都包含在内,导致了在匈奴起源问题上的诸多分歧和混乱。“原匈奴”概念的提出旨在把匈奴本体的族源问题从整个汉代匈奴的族源问题中区分出来,把匈奴核心民族从匈奴联盟建立和扩张过程中加入和被征服的众多从属的别部中区分开来。“原匈奴”专指真正的匈奴主体民族的前身,“原匈奴文化”指匈奴主体民族创造和使用的核心文化。     

铁弗匈奴对朔方地区的经营开发

铁弗匈奴是南匈奴右贤王去卑一支与迁至匈奴故地的鲜卑混血而成的一个新的种族，是代北地区一支比较强大的势力，与拓跋鲜卑争战多次失利后，被迫迁居朔方地区，此地区便成为铁弗匈奴的主要活动中心。淝水之战后，我国北方地区再次陷入分裂割据的局面，铁弗匈奴利用当时的政治形势，于407年建立夏政权，积极向周边扩张势力范围，一度攻占当时的政治中心长安。尽管如此，由于主客观方面的诸多原因，朔方地区仍是铁弗匈奴的重要根据地，对于这一地区，铁弗匈奴采取一系列措施，如积极发展畜牧业、建设城镇、开辟道路，并从其所征服地区迁徙人口、聚集财物于此等，对其进行经营开发，对这一地区的发展作出了一定的贡献。     

汉武帝开发西北的措施及其成效

一、派兵攻打匈奴，基本解除匈奴对西北边境的入侵和骚扰 从武帝元朔二年（前127年）至武帝元狩四年（前119年），西汉对匈奴发动了数次大规模的战争，大体可分为三个阶段，第一阶段从武帝元朔二年至元朔六年，主要是为争夺河套地区。“元朔二年春正月，匈奴入上谷、渔阳、     

王昭君与琵琶

西汉元帝时(公元前48年——前33年),王昭君远离中原,来到匈奴地区,与呼韩邪单于成亲,从而加强了汉与匈奴间的关系,发展了两族人民间的友好团结,成为后人称颂的历史名人。王昭君其人其事,在我国早已成为一则妇孺皆知的佳话。不少地方戏剧、曲艺、民歌和民族器乐,都有“昭君出塞”一类题材的作品,就是有力的佐证。     

试论慕容鲜卑的形成

鲜卑族的慕容部在同匈奴族逐渐融合的过程中，逐渐发展成为一个强大的民族，因而能入主中原，先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国家。     

《格列佛游记》与《镜花缘》在前文学遗产继承上的比较

《格列佛游记》与《镜花缘》在前文学遗产继承上的比较周岩壁文学作为一种历史现象来看的话，总有一定的渊源与流变，也就是说有一足的继承与发展。任何民族任何国家的文学都不能例外；只不过不同作品在文学遗产继承上有隐有显而已。《格列佛游记》和《镜花缘》的年者都是...     

论编辑学理论的跨学科研究

人类对客观世界的认识历来存在着两种趋势:一是力图反映世界的整体,二是深入地去认识事物的本质特征。前一种趋势表现为知识的整体化、综合化过程,后一种趋势表现为知识的专门化、分化过程。人类科学文化的发展,大致经历了综合——分化——综合这样一个过程。     

关于匈奴人种问题的几点认识

“中国北方长城地带”青铜时代居民的人类学资料表明,匈奴人的人种构成具有突出的地域性,不同地区的匈奴人基本延续了较早时期的人种类型。“中国北方长城地带”东周时期南下的牧人在人种类型上属于“古蒙古高原类型”,来源上应与蒙古高原以及外贝加尔石板墓的居民有一定的渊源关系。到战国晚期以后,当长城以北强大的匈奴联盟形成的时候,这部分古代居民很有可能最终加入到了匈奴联盟当中。     

论西汉与匈奴战争的性质

西汉与匈奴战争的性质问题,一直聚讼纷纭。从史学界讨论情况来看,对景帝以前战争性质的认识大体一致,即汉朝进行的是自卫性的正义战争,而匈奴是“侵略”性的非正义战争。关于武帝与匈奴的战争,则有两种意见:一种意见认为武帝对匈奴的战争是“侵略”性的非正义战争,另一种意见认为是“反侵略”性的正义战争。我认为这两种意见都值得商榷。     

两汉时期匈奴服饰文化初探

匈奴服饰文化是中华民族古文化的重要组成部分,也是学术界很少综合和深入研究的一个课题。本文运用大量考古和文献资料对两汉时期匈奴服饰文化进行了较全面地探讨,尤其在发型、装饰品、化妆品等方面的论述有一定创见,可供对匈奴服饰文化有兴趣的同志作进一步研究的参考。     

关于匈奴人种的考古学和人类学研究

关于匈奴的人种问题长期以来一直争论不休,蒙古说和突厥说各执一词。本文根据最新考古出土资料和国内外有关人类学鉴定结果,重申匈奴主体民族属于蒙古人种北亚类型,并非夏后氏之苗裔。至于其中所含的少量蒙古人种东亚和其他类型成分以及个别的欧罗巴人种成分则可能反映了匈奴对其他民族的征服以及长期的迁徙、融合过程中不可避免地出现的人种上的混血现象。     

试论匈奴政权在西域的统治

一据王国维考证,“胡与匈奴之名,始见于战国之际,与数百年前之獯鬻、猃狁,先后相应”,是我国历史悠久的民族之一。秦末汉初,匈奴族在其杰出的政治军事首领冒顿的率领下,东征西讨,统一了大漠南北,建立起一个地域辽阔的奴隶制强国。公元前176年左右,匈奴军事势力大规模进入西域,控制了月氏、楼兰、乌孙、呼揭等国。此后,匈奴政权便与西城结下了不解之缘,匈奴势力逐渐深入西域腹地,进而到达葱岭,影响及于中亚两河流域乃至欧洲一些地区。     

匈奴:历史记载的第一个草原王国

从大兴安岭西去,是广阔的锡林郭勒、乌兰察布与鄂尔多斯草原。历史记载的第一个草原王国——匈奴王国,便在这里活跃并兴起。《晋书·北狄传》曰:"匈奴之类,总谓之北狄……夏曰荤鬻,殷曰鬼方,周曰猃狁,汉曰匈奴。"匈奴兴起于公元前3世纪(战国时期),衰落于公元1世纪(东汉初)。他们的骑兵纵横大漠南北近300年,将匈奴之名永远刻在了中国乃至世界历史的丰碑上。     

“温故知新”论析——传统教育反思

子曰:“温故而知新”。两千多年来,这句话似已成为教育领域中的“绝对真理”,教师以其为教学的指导思想,学生以其为学习的座右铭。 如果用严格的、科学的、发展的眼光来看。这一句话则有很大的片面性。因为它只道出了“知新”来源的一个方面——“温故”,而忽视了“知新”来源的其他方面。从知识的来源来看,一是继承前入的学识,一是在实践中创造新的知识。前者是基础,后者是提高发展。继承的目的为了创新,而不是保持原来的水平。从继承到创新是一个飞跃,仅仅继承,不可能创新,而要对过去     

筒论北匈奴西迁

匈奴是我国历史上一个很重要的民族，她的历史是我国民族史的重要组成部分，她的产生、发展和壮大对中华民族史有着巨大影响。北匈奴西迁推动了整个亚洲和欧洲的历史车轮。北匈奴西迁是连接中国史、亚洲史和欧洲史的重要历史事件，因此，加大对北匈奴西迁的研究具有重要的现实意义。文章简述了北匈奴西迁的原因、路线及影响。     

试论“使匈奴中郎将”的来源及演变

本文认为，“使匈奴中郎将”这一官职，论其起源可追溯到秦，汉承秦制，东汉时正式设置“使匈奴中郎将”，魏晋时演变为“护匈奴中郎将”。该官职的演变经历了一个循序渐进的过程。