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1.
陈元元 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2013,34(3)
乔叟不仅是“英国诗歌之父”,而且为英国近代人文主义文学的发展开辟了道路.《坎特伯雷故事》是诗人一生创作的顶峰,两性关系问题是其中的重要内容之一.《坎特伯雷故事》中两性关系的宗教色彩和纵欲色彩是最能够折射出时代精神的.这个时代的人们既恪守中世纪宗教思想,同时又在新时代人文主义精神的感召下希望寻求人性的自由和情感上的解放. 相似文献
2.
王伟 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2006,(4):83-84
《坎特伯雷故事集》是“英国诗歌之父”乔叟的代表作。故事讲述了31个朝圣者结伴到坎特伯雷去朝圣。途中,每个人讲一个故事,来缓解旅途的劳顿。这些朝圣者来自不同的阶层,几乎涵盖了当时的所有社会阶层。一个个生动的故事构成了一幅绚丽多彩的14世纪英国的社会画卷。本文就其中的《序言》部分的写作特点进行了分析。 相似文献
3.
孙炳容 《北华大学学报(社会科学版)》2023,(1):114-120+154-155
乔叟的《坎特伯雷故事集》是中世纪文学的瑰宝。其中的《富兰克林的故事》近年来受到学界的关注，因为这篇小说采用了比较特别的不列颠籁歌的文体形式，并且主题非常丰富，包括婚姻恋爱伦理、道德选择主题、继承权制度、人们对魔法的态度和基督教伦理观等。《坎特伯雷故事集》中的其他小说如《巴斯妇》等只关注单一主题，《富兰克林的故事》却囊括了故事集中几乎所有的主题，因此有必要深入研究，进而揭示中世纪英国的社会风貌和主流意识形态。 相似文献
4.
汪家海 《合肥学院学报(社会科学版)》2014,(1)
《坎特伯雷故事》是诗人乔叟身处英国社会历史急剧变革的时代条件下,既受到中世纪狂欢化文学传统,又深受中世纪宫廷文化以及意大利早期人文主义思想的深刻影响所创作出来的一部经典作品。在巴赫金狂欢诗学的观照下,通过深入探究《坎特伯雷故事》中狂欢化特征,揭示了它是如何从其狂欢化朝圣旅程、狂欢化的广场语言、讽刺性摹拟手法以及基于肉体物质性原则等方面充分体现出来的。 相似文献
5.
《坎特伯雷故事集》是英国诗歌之父乔叟的代表作,其中学者的故事在人物形象上体现了大地之母盖亚和《圣经》中贤妻的原型;在情境叙述和整体布局上则体现了U型和倒置U型结构。 相似文献
6.
《坎特伯雷故事》与《圣经》精神 总被引：1，自引：0，他引：1
陈琛 《新疆石油教育学院学报》2005,(6)
《坎特伯雷故事》是中世纪英国伟大诗人乔叟的巅峰之作,作品在题材,框架,和内容等方面都别具匠心。朝圣之旅作为一种象征手法,暗示人的一生是灵魂跋涉的过程,最终的目标是回归上帝的怀抱。乔叟将故事蛄构和主题思想有机统一起来并赋予了《圣经》精神内涵。 相似文献
7.
鲍屡平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
(一)《坎特伯雷故事集》及其“总引”乔叟是英国伟大诗人之一,他晚年创制的长诗《坎特伯雷故事集》(约1386—1400年),不仅是他自己的杰作,而且是英国中世纪文学的高峰。《坎特伯雷故事集》虽未全部写完,却相当充分地反映了诗人所处的时代,描绘了十四世纪的英国社会。正是由于这部作品,乔叟为英国文学奠定了现实主义的基础。作品主要以一种比较灵活的英雄双行诗体写成,处理了一些重要的题材,气氛清新,文辞鲜明,叙事动听,描写逼真,几百年来深受读者的喜爱。 相似文献
8.
鲍屡平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
乔叟在《坎特伯雷故事·总引》中用了三十二行(第447—478行)描绘巴思妇人,写她的外貌、技艺、婚姻和游历,显示她敢说敢做、要强逞威的性格,给读者留下了难忘的印象.诗人在《坎特伯雷故事·巴思妇人的开场语和故事》中,先让巴思妇人从详自叙对于 相似文献
9.
作为＂英国诗歌之父＂,乔叟在英国文学中占有重要的地位。通过对《坎特伯雷故事》序诗的文本分析以及对乔叟家族与王室家族谱系历史学考证,本文认为乔叟文学创作与中世纪英语语言的发展、当时政治社会情绪高度一致,并形成了较大的影响。乔叟的成名也映证了语言文学发展与社会进步之间密切的互动关系。 相似文献
10.
吴超平 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(1):410-411
巴斯妇是乔叟在《坎特伯雷故事》中塑造的一位兼有女权主义与反女权主义特征的艺术形象,她承载着乔叟对女性解放的期望与忧恩。 相似文献
11.
盖雅明 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(3)
本文从《坎特伯雷故事集》中《巴斯妇的引子》和《巴斯妇的故事》入手,着重对巴斯妇从女性主义和反女性主义两个角度进行分析,认为她的话语行为依然局限在男性话语的窠臼之内,依赖男性话语而存在,远非某些女性主义者所极力颂扬的敢于向父权制思想挑战的女性形象;同时,本文还深入探讨了英国中世纪著名诗人杰佛利·乔叟在塑造巴斯妇这一女性人物过程中所表现出来的反女性主义倾向,并分析了其内在的社会及文化根源。 相似文献
12.
陈才宇 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(5):84-87
现存中古英语法布罗只有少数几首,宗教文化专制主义是导致法布罗鲜有流传的原因.《西莱丝夫人和流泪的母狗》以"粗俗"的语言讽刺了典雅之爱.乔叟在《坎特伯雷故事》中用典雅的语言改良了法布罗,表现了一个更具普遍意义的主题.法布罗的故事性在后来的小说中得到继承. 相似文献
13.
鲍屡平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
乔叟所写《修女长的教士讲的故事》,是诗人在《坎特伯雷故事》中分配给那位教士的一篇动物寓言.教士讲的故事,用的是英雄偶句诗体,长六百八十行.它的前五十四行,是开场白,但在开场白中说话的人,主要是旅店主和骑士,而修女长的教士仅说了两行话(第50—51行);它的后六百二十六行,就是他讲的妙趣横生的“关于公鸡和母鸡——腔得克立和坡德洛特”的故事. 相似文献
14.
汪家海 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2014,38(2):31-36
《坎特伯雷故事》是英语诗歌之父——乔叟晚年创作的一部经典作品,集中世纪文学之大成。这部堪称"人间喜剧"的作品以现实主义的手法揭示出14世纪的英国在政治、经济、宗教和思想上所经历的历史性变革,深刻反映出当时多种文化思想交织的社会现实。诗人利用中世纪的朝圣框架展开叙述,让一群来自英国社会不同阶层、代表不同阶级利益的香客们在朝圣旅程中对话与攻讦,通过他们各自讲述的不同体裁的故事以及不同的主题与思想文化之间的碰撞,形成一种基于朝圣之旅的多声部、复调性对话,折射出当时英格兰复杂多元的社会现实。 相似文献
15.
陆扬 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1985,(2)
乔叟的《坎特伯雷故事》(以下简称《故事》)的框架结构迷离复杂,是评论界颇感棘手的一个课题。一般认为乔叟没有完成“总引”提出的一百二十或一百二十四个故事的预定计划,终是一种缺陷。这类观点,在学术界长期居于统治地位。进入二十世纪后,西方学者陆续以戏剧理论或希腊罗马传统释之,在一定程度上开辟了新的疆域。但是这些论述大多裹足欧洲,很难说没有一点欧洲中心论的气味,本文将结合东方传统,阐明《故事》结构为一完整的构造体系,并论述乔叟对框架结构的杰出贡献。 相似文献
16.
李娜 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(12):30-31
《坎特伯雷故事集》是中世纪英国文学第一部伟大的现实主义作品,具有浓厚的讽刺意味,真实地反映了英国当时的社会生活。这部作品是杰弗里·乔叟追求现实主义的艺术精品,不仅揭露了现实的黑暗,也抨击了磨灭人性的伦理枷锁,并对各种社会丑态进行了无情的讽刺。 相似文献
17.
鲍屡平 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1988,(1)
一、故事在乔叟的杰作《坎特伯雷故事》中,《骑士讲的故事》紧随《总序》之后,是全书的第一篇故事。诗人让他所创造的人物骑士叙述一个较大规模的传奇,用的是十音节双韵诗体,共二千二百五十行,情节涉及两个青年对王后之妹的爱情及其严峻的后果。这篇作品的蓝本,是薄伽丘的意大列文叙事诗《苔塞伊达》(意为“提修斯纪”,1339—1340年);乔叟据后者进行改写,采用它的基本情节,意译部分内容,直译极少数诗行,略去许多冗长的议论和描绘,补充不少优美的段落。《苔塞伊达》长达九千余行,《骑士讲的故事》约及其四分之一。 相似文献
18.
鲍屡平 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
在乔叟的杰作《坎特伯雷故事》中,《骑士讲的故事》紧随《总序》之后,是全书的第一篇故事。诗人让他所创造的人物骑士叙述一个较大规模的传奇,用的是十音节双韵诗体,共二千二百五十行,情节涉及两个青年对王后之妹的爱情及其严峻的后果。这篇作品的蓝本,是薄伽丘的意大利文叙事诗《苔塞伊达》(意为“提修斯纪”,1339一1340年);乔叟据后者进行改写,采用它的基本情节,意译部分内容,直译极少数诗行,略去许多冗长的议论和描绘,补充不少优美的段落。《苔塞伊达》长达九千余行。《骑士讲的故事》约及其四分之一。 相似文献
19.
《坎特伯雷故事》在英国文学史上占有重要的位置，文章通过对故事中人物的自然性、社会性、阶级性、矛盾性的分析，使我们能更加充分领略其讽刺封建社会的丑恶，揭露社会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐的反封建倾向和人文主义思想特征。 相似文献