论科学发展观的以人为本

坚持以人为本就是要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权利,促进人的全面发展,做到发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享.以人为本体现了马克思主义的基本观点.     

论中国共产党合法性执政地位的巩固

在现代民主国家，任何执政党要巩固执政地位，实现政党目标，都必须把合法性作为政治运作的基础。中国共产党也不例外。中国共产党要巩固其执政合法地位必须把“发展作为执政兴国的第一要务”，努力实现好、发展好和维护好人民群众的根本利益；必须牢记党的宗旨，坚持群众路线，切实增强为人民谋利益的自觉性、主动性和坚定性；必须加强和改进党的作风建设，树立正确的权力观，真正代表人民掌好权、用好权。     

来稿摘登

社会主义本质论与“人民利益高于一切”的关系中共西宁市委党校马义新指出:社会主义本质论是邓小平坚持“人民利益高于一切”思想的必然产物和科学成果.①确定共同富裕的社会主义价值目标,既充分反映了人民的迫切愿望,又集中体现了人民的根本利益.②两极分化不符合人民利益,社会主义能够防止并最终消除两极分化,实现真正的社会公平.③解放和发展生产力是实现社会公平,逐步达到共同富裕的根本手段,社会主义能够依靠生产力的极大发展维护和保证人民利益的最大实现.     

原中央苏区振兴视野中赣南红色文化建设路径探究

赣南等原中央苏区红色文化资源丰富、底蕴深厚、影响深远.红色文化建设在赣南等原中央苏区振兴发展规划中具有“前提性”、“战略性”和“核心性”的地位与作用.因此,只有认清制约赣南原中央苏区文化发展的主要因素,确定赣南红色文化建设的科学原则和现实路径,才能促进赣南等原中央苏区真正实现振兴和发展.     

“三个代表”思想的法理分析

“三个代表”思想有着丰富的法理内涵。法与先进的生产力的发展要求、先进的文化前进方向、最广大人民的根本利益都存在着辩证关系。深入分析法与“三个代表”的内在联系 ,正确处理好法与“三个代表”的关系 ,努力做到在“三个代表”思想的指引下推进我国的法制建设 ,研究法律为“三个代表”保驾护航的方式方法 ,使之真正落实 ,是当前法制工作者的义务     

论党的主张与国家意志的统一

江泽民同志在十六大报告中指出:“经过法定程序,使党的主张成为国家意志。”中国共产党始终做到“三个代表”,它的主张体现了人民意志,通过多种方式途径并经法定程序,使党的主张成为国家意志。一、历史雄辩地说明了:“没有共产党,就没有新中国”。共产党的主张成为国家意志,这是历史的必然选择。首先,从中国共产党诞生之日起,领导反帝反封建的革命斗争,争取民族独立和人民解放,实现振兴中华的伟大使命,历史地落到了中国共产党的身上。从鸦片战争开始到中国共产党成立前的80年中,封建统治者丧权辱国,中华民族备受外来列强的欺辱,社会战乱不断…     

关于新时期发扬艰苦奋斗精神的几点思考

随着改革开放的不断深入,移动通信要进一步开拓移动通信市场,实现与时俱进的发展目标,必须牢牢把握企业的自身特点,把全心全意为人民服务作为实践宗旨,真正做到经营理念的彻底更新.     

"三个代表"是中国共产党的政治哲学

在我国五千年的文明史中 ,民本思想始终如一支干流汩汩有声 ,但由于这一思想的提出 ,或是出于不着边际的理想主义 ,或是出于维护统治的实用主义 ,或是出于政治直觉的经验主义 ,或是出于“内圣外王”式的唯心主义 ,历代王朝无论是在理论上还是在实践中都不会也不可能真正把民众放在“本位”之上 ,能够做到这一点的只有中国共产党。我党执政后就庄严宣布 ,新的政权以人民为出发点和归宿 ,这就是我党“人民主体价值观”的最根本的要求 ,其核心是 ,一切为了人民 ,一切依靠人民 ;其原则是 ,党以人民利益意志的代表者和执行者为己任 ,党的事业与人…     

坚持执政为民与实现最广大人民的根本利益

执政为民 ,从根本上讲就是要求我们党的一切工作必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿 ,以最广大人民群众的支持拥护为最高标准。坚持执政为民 ,就必须在社会不断发展进步的基础上 ,使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。真正作到了执政为民 ,也就实现了“三个代表”的最高价值     

检察领导干部要树立正确的权力观

今年1月,胡锦涛总书记在西柏坡参观学习时发表了<坚持发扬艰苦奋斗作风,努力实现全面建设小康社会的宏伟目标>的讲话,其中谈到:"要树立正确的权力观,坚持立党为公、执政为民,真正为人民掌好权、用好权,做到夙兴夜寐、勤奋工作."树立正确的权力观对于全体党员,尤其是每一位检察领导干部、每一位检察干警掌好权、用好权具有重要的意义.     

卢梭人民主权与公仆意识述论

卢梭认为社会契约决定了人民主权,人民通过公意表达主权者意志,政府通过公务活动执行主权者的意志,政府包括一切职员都不过是人民的公仆.而真正民主的国家应该是体现人民主权的国家.人民主权与公仆的理论对启迪民众的民主意识,促进国家的民主建设具有极其重要的现实意义.     

用"三个代表"重要思想指导移动通信工作

随着改革开放的不断深入,移动通信要进一步开拓移动通信市场,实现与时俱进的发展目标,必须牢牢把握企业的自身特点,把全心全意为人民服务作为实践宗旨,真正做到经营理念的彻底更新.     

实施西部大开发应处理好十个关系

要把西部开发出来，真正实现“经济发展，山川秀美，民族团结，人民安康”的蓝图，笔者以为必须处理好以下一些关系。     

论政府管理中的理念与实践创新

当前,在政府管理领域亟需进一步解放思想,创新管理体制,真正实现政府职能的转变.为此,需要我们充分认识集权的有限性,着力打造民主政府;大力破除管制迷信,改行政审批制为行政备案制;树立人民主权理念,大力发展非政府组织,以市民社会为栽体,真正做到还权于民,实现人民当家作主.     

习近平关于全过程人民民主重要论断的理论创新

习近平总书记关于“人民民主是一种全过程民主”的重要论断,深刻揭示了人民民主的“全过程”要素与人民民主本质的内在关系,具有指导人民民主理论再造之价值。在理论内涵上,将过程民主和成果民主、程序民主和实质民主、直接民主和间接民主融贯一体,将人民民主与国家意志有机结合,构设了以整体性为创新特色的民主构成理论形态;在制度形式上,以“最广泛、最真实、最管用”为要旨,融合马克思主义的制度理论以统合人民民主诸制度,揭示了人民民主制度的多元性和系统性;在实现方式上,以“全链条、全方位、全覆盖”为鹄的,以“三个具体地、现实地体现”为标准,统摄人民民主实现的诸路径。     

和谐社会视野下公共文化服务体系的构建

公共文化服务体系构建与社会主义和谐社会建设是内在统一的,社会主义和谐社会建设对公共文化服务体系构建提供了诸多启示.要构建更加和谐的公共文化服务目标体系,提高公共文化产品和服务的供给能力,实现好、维护好、发展好广大人民群众的基本文化权益.     

"三个代表"与唯物史观

江泽民同志在世纪之交提出的“三个代表”重要思想,是运用历史唯物主义的科学观点和方法,从哲学的高度对马克思主义党建理论的高度概括和新的发展。“三个代表”既以唯物史观为科学的理论基础,又为唯物史观的发展开拓了新的理论空间。一、唯物史观是“三个代表”的理论基础中国共产党要按照江总书记的要求,自觉做到代表中国先进生产力的发展要求,代表先进文化的前进方向,代表广大人民群众的根本利益,就必须牢固树立马克思主义唯物史观。因为“三个代表”的关键在于能否“代表”,而能否“代表”的关键又在于是否真正自觉地树立了唯物…     

融合历史文化资源与创意产业探讨

我国历史文化资源丰富,利用这一资源可以提升当代文化的厚度,铸造文化的品质,为文化产业的发展提供不竭资源.然而,在信息化、数字化迅速推进的时代,仅靠传统模式传承发展历史文化的方式已然受到空前挑战,而融合创意产业、“活化”历史文化资源则成为保护传承历史文化的创新路径.做到这一点,就必须在文化体制、机制上实现创新,探索活化历史文化资源的创新模式,在保护的基础上,以文化创意为先导,实现创意产业和历史文化资源的完美“联姻”.     

福建文化产业未来十年增长空间——以扩大文化消费需求与共享为目标

遵循中共中央十七届六中全会强调“文化建设以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点”,“文化发展成果由人民共享”的根本宗旨,面向国家“十二五”发展规划突出“协调增长”、“均衡发展”的基本目标,各地文化产业的发展路向应以扩大文化消费需求和促进共享进行定位.文化产业的发展空间必须从不可或缺的“内生动力”中拓展出来,更应当落实在自身的“出发点和落脚点”之上.     

全过程人民民主对西方自由民主的批判性超越——以民主的意识形态功能为视角

意识形态功能是民主的基本功能之一,民主的意识形态功能具有“理念—制度—治理—价值—文化”的基本结构。以资本为中心,西方资本主义国家以重释、重塑、夸大等方式对民主进行概念改造和价值歪曲,试图将西方自由民主打造成为民主的唯一形态。党的十八大以来,以人民为中心,中国共产党持续推进全过程人民民主,在理念凝练、制度建设和治理优化的基础上重构了民主的意识形态功能,在系统批判西方自由民主的过程中,在“理念—制度—治理—价值—文化”等五个基本维度上实现了整体性变革。由此,全过程人民民主进一步充实社会主义民主的意识形态功能,在具体功能的实现上凸显了“人民需要—人民参与—人民满意”的呈现逻辑,实现了民主话语逻辑的批判性超越,真正展示出了中国社会主义民主的真实性、科学性和有效性。