亦谈报告文学的真实性

报告文学贵在真实,也难在真实。写真实,不仅需要作家对纷繁的现实能有客观的认识,同时也需要作家有遵从于冷峻现实的胆识。一方面是社会生活的确复杂,往往一个人、一件事众说纷纭,真假掺之,要还庐山真面目,就很不易;另一方面,它面临着至今也还存在着的许多人为的“禁区”。在那不能说真话的年月,它被视为大忌。所以世界著名的捷克报告文学家基希就说过:报告文学是一种有危险的文学样式。就是今天,我们也不难理解那“敢于直面惨淡的人生”,曾写出一系列干预生活之作的刘宾雁,为什么说出他搦管援笔,     

报告文学的真实性

报告文学的真实和虚构一直是一个争论不休的问题。作为新闻和文学的交集,报告文学应该坚持真实性,排斥虚构。如果有虚构,不妨转向写作社会问题小说,而不必非要是报告文学。     

报告文学真实性之管见

纵观报告文学之发展史,几乎所有报告文学作家及其评论家,无不认为真实性是报告文学的生命和本质特征。这足以表明真实性对于报告文学的成败与质量具有决定性的价值和作用。但是,对于如何理解报告文学的真实性,以及在写作中如何体现真实性的问题,始终是报告文学争论的焦点,迄今仍有分歧。有人主张在报告文学写作中,允许作者“适当虚构”或“略有虚构”,认为这种“有限虚构”是出于艺术加工的需要而无     

问题报告文学真实性透视

纵观80年代中期到90年代初的问题报告文学作品,可见其真实性主要体现在三个方面：一是“一叶落而知天下秋”的整体真实观,二是把真实的基点定在对民族生存状态和时代精神气质的关注上,三是在客观表现真实的基础上追求科学和理性。对此研究,对当下问题报告文学创作具有一定的借鉴和指导。     

试论报告文学的真实性原则

“四人帮”倒台后,随着报告文学创作的新发展,有关报告文学的理论、评论文章也多起来了,并在新阶段再次出现了关于报告文学创作问题的原则分歧。徐迟同志在国内记者业务训练班的报告中,谈到《哥德巴赫猜想》的写作时说,掺了“一点砂     

小议报告文学真实性的复杂性

真实性问题是报告文学极其重要的“理论问题”和“实践问题”。对这一问题的理解把握程度,将直接影响到报告文学的理论探索和创作实践,因而伴随报告文学发展过程的真实性问题的讨论几乎没有停止过,但直到今天,对真实性问题的理解和看法仍然没有一个令人信服的统一结论,原因是人们只注意探讨报告文学真实性所包含和所能达到的绝对程度,而很少注意探讨报告文学真实性相对程度。其实报告文学的真实性是脆弱的,有限的,相对的,“在报告文学中没有绝对的真实。”     

报告文学真实性的系统内涵

真实性是报告文学理论的重要基石．报告文学的文体立足点是真实，尊奉的创作原则是真实，其优势与局限也是真实．但是，真实性问题却一直困绕着理论界，成为一个颇多争议又令人头痛的难题．报告文学的真实，既不同于新闻的真实，也有别于艺术的真实．报告文学既不是生活现象的原版记录，也非通过典型化途径虚构、捏合出来的高于生活的艺术图景．报告文学的真实，是兼有新闻真实与艺术真实的特殊“真实”，是一个具有多重内涵的复杂系统．本文试对此作些探视和扫描，以期澄清理论上的一些迷误，来逼近报告文学“真实”的真实。真相：客观现象…     

试论电视纪录片的真实性与艺术性

文章认为电视纪录片创作中不仅要保持真实可信,而且也要追求艺术价值,并在此基础上达到真实性与艺术性的和谐统一,为观众提供更多、更好的精神食粮。     

我对报告文学真实性的看法

报告文学作为一种独特的、独立的文学部类,不是凭空产生的,它是在报纸出现以后,由新闻脱胎出来,而后逐渐发展,逐渐完善,最终独树一帜的。它虽然步入文学的行列,但它保留了强烈的新闻性特征。这种特征首先表现在它必须以特定的新闻性内容为题材,也就是说它所反映的“必须是真实的事件或真实的人物,真实的史实。在这种独特的形式里,完全是真实的东西。”这正是报告文学区别于其它文学形式的根本标志。其它文学形式,不管是散文、小说,还是戏剧、电影,可以“专用一个人为模特儿”,把生活中确实存在的真人真事经过改造,塑造为艺术形象;也可以“杂取种种人”凑成一个,根据社会生活虚构故事情节。不管用哪种方法塑造形象,都要经过典型化途径。所以,这些人物形象,在社会生活中确实存在着,但又不能指认他就是谁某;这些     

谈报告文学的现场感

夏衍的《包身工》开头写道:“七尺阔,十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个‘猪猡’。跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里,她们很快地就象被搅动了的蜂窝一般地骚动起来。打伸欠,叹气,叫喊,找衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的     

试论文艺的政治性与真实性的一致

(一)政治性、真实性的涵义文化大革命中,林彪、“四人帮”曾几次煞有介事地批判起“写真实”论来,他们“左”得出奇,似乎比谁都“革命”!他们的一些“批判”文章,把“写真实”这个命题的本身也打上了修正主义的“印记”。谁主张“写真实”,谁就有被打成修正主义的危险;谁写了真实,即使不戴上修正主义的帽子,也要被打成“自然主义”。总之,在他们看来,无产阶级的文艺不能“写真实”;写了真实就不是无产阶级的文艺。这样,一右一“左”的一搅混,     

试论文学的思想性和艺术性

(甲)文学的思想性文学的思想性和艺术性及其关系问题,是文学领域中最重要最根本的问题之一,也是一切右派分子和修正主义者歪曲得最厉害的问题之一。正确地阐述文学的思想性和艺术性及二者的关系,对于发展马克思列宁主义美学,粉碎一切右派和修正主义谬论,端正我们的文艺观点都有极其深刻的意义。     

谈漆画艺术性与工艺性的关系

以现象学和心理美学为出发点,探讨漆画艺术的双重属性,具有实践的意义。事实上以理论为根据,一方面会扩大艺术作品艺术性和工艺性的内涵,另一方面可以把二者放到一定的理论背景,明确他们之间的关系。漆画艺术具有艺术性和工艺性两方面属性,对漆画的艺术效果,审美判定起着至关重要的作用,二者本身是不可分割的一个整体。它们之间的关系是辩证的,也是相互依存,相互影响的。     

谈应用写作的艺术性

应用写作的对象是应用文。应用文总是为解决某一实际问题而制发的,具有很强的实用性,但不能因此而忽略了它的艺术性。在实用性的基础上力求艺术性,使实用美与艺术美有机结合,以求最大限度地发挥应用文的社会功用。     

也谈通俗音乐的艺术性与商业性

从通俗音乐的产生、发展、特点三个方面辩析了它的艺术性与商业性的客观存在 ,通俗音乐既不是新兴的艺术类型 ,更不是艺术拓展到大众 ,而是一种成为俗套生活的文化消费类型。文章目的是引导人们正确认识通俗音乐的多样性 ,从中汲取真正的艺术营养。     

一种独立的文学样式——再论报告文学的真实性

在报告文学理论中,真实性的问题是带有根本性的.对这个问题的正确理解,是研究报告文学的基础.从报告文学的发展来看,真实性问题并不是一开始就存在的;它被提出来讨论,也不是一开始就很尖锐的.当报告文学作为一种新兴文体刚刚产生的时候,它基本上属于新闻的范畴,是新闻体裁的一种.正由于它的根是扎在“新闻”这个土壤里,所以人们对它的真实性问题没有什么争议.后来,随着时代的发展,当报告文学逐渐从新闻领域走进文学领域的时候,真实性的问题就引起了作家和读者的关注.报告文学的历史还告诉我们,当报告文学在某一个时期有了比较大的发展,出现繁荣局面的时候,真实性的问题往往也提得比较尖锐.     

笑是一面胜利的旗帜——试谈我国古典喜剧美的真实性

悲剧美必须遵循真实的规律,喜剧美也必须遵循真实的规律.喜剧是笑的艺术,无笑便不成其为喜剧.读我国古典喜剧,你会强烈地感受到喜剧的这一基本特征.如元代郑廷玉的讽刺喜剧《看钱奴》,会使你发出尖刻的冷笑;明代徐渭的滑稽喜剧《歌代啸》,会使你发出捧腹的大笑;元代康进之的幽默喜剧《李逵负荆》,会使你发生诙皆、轻快的嬉笑;而元代关汉卿的《救风尘》、白朴的《墙头马上》、王实甫的《西厢记》等这些歌颂性喜剧,则会使你发出惬意的欢笑.喜者,乐也.观赏喜剧情动于衷,必然形诸于外.没有笑声,喜剧的喜又何从谈起?清初戏曲理论家和剧作家李渔在其著名喜剧《风筝误》的收场诗中写道:“唯我填词不卖愁,一夫不笑是我忧.举世尽成弥勒佛,度人秃笔始堪投.”他要把他的剧本写到使人笑得象那大肚子弥勒佛一样.才肯放下他那支“秃笔”可见在剧作家看来.笑对于喜剧艺术是何等重要!     

谈教学方法的科学性和艺术性

教学方法具有科学性和艺术性的双重特点 ,教师要把两者有机结合才能取得良好的教学效果。     

谈真实性和“四人帮”对真实性的否定

“四人帮”根本不承认文艺有一个真实性的问题。他们认为,文艺作品一旦反映了生活的真实面貌,表现了某种客观真理,就是大逆不道,就犯了弥天大罪,就要大张挞伐。在这种情况下,常加的一顶帽子,就是所谓“写真实”。一个作家,一部作品,只要被加上“写真实”的帽子,就永无翻身之望。“写真实”论,是“四人帮”加给十七年文艺的重要罪名,属于“黑八论”之一。在“黑八论”中,同“写真实”论有联系的还有“现实主义深化”论,“现实主义广阔道路”论。它们也都作为压人的帽子和打倒人的大棒,而不时被“四人帮”挥舞。否定文艺创作的真实性,是“四人帮”庞杂的文艺思想体系的重要特点。他们在不同时期提出的许多理论口号和创作口号,都与此有关。不仅所谓“反对写真人真事”、“主题先行”一类口号,公然无视文艺的真实性,就是“三突出”、“三陪衬”一类的戒律,也都无     

谈中小学音乐教学的艺术性

音乐公开课是中小学教师经常要承担的教学任务,采用多媒体课件和采取多种形式娱乐引发与激发学生的学习兴趣和业余爱好,全面培养学生的艺术整合能力。