企业理论的几个基本问题

文章认为,作为制度经济学的企业理论,主要研究企业的起源和企业的本质、企业如何组织、企业的规模变动、企业边界、企业的产权及其结构、公司治理、企业生命周期与企业制度演变等几个基本问题。对这些问题的研究是企业问题研究的基本框架,这几个理论部分构成企业理论体系。对这些问题中任何一个的研究和回答,都是制度经济学意义上的企业理论的组成部分。     

关于香山文化的几个基本问题

文化有相对固定的组成要素。香山文化虽然是一个新推出的概念,但近来在报刊杂志发表的相关文章越来越多。作为一个特定的文化地域,香山文化不仅是岭南文化的缩影,也是中国近现代化的重要源头,而孙中山是香山文化的集大成者。     

制度经济学中六个基本理论问题新解

纵观所有的制度经济学,可以提炼出以下几个重要的、基本理论问题,而这些问题还没有被很好地解答或解释,制度经济学未来的发展趋势可能取决于这些问题被解决的程度。这些问题是:(1)制度变迁既受到个体目的性行为的作用,也受到个体意识之外的系统动力的作用,是在“知”和“无知”的协同演化中展开的。(2)制度是构建还是演化而成,需要关注制度的不同层面、制度的长期和短期,短期的和具体的制度往往可以构建,而长期的基本的制度却往往难以构建,任何建构都是局部和短期的均衡,是长期演化过程中的某一个驻点。(3)制度及其变迁,客观上存在着演化与博弈的互动关系,但是,它们是两个层面上的互动,而不是一种演化博弈的运动。可以分别用博弈方法和演化方法分析,但是不能用所谓的演化博弈方法把两个层面的运动当成一种现象分析。(4)制度和技术的关系在不同的时空场景中可能不同,不能笼统地谈论制度和技术的关系,必须将其置于不同层级类型和不同时空场景下进行研究。(5)清晰界定计量工具在制度分析中的边界和条件,在一系列约束、假定条件和控制变量下,对某一特定时空下制度绩效的测量或许是可行和必要的,但是,测量一个国家或地区各种交易成本的总量或许是不可能也是不必要的。(6)制度经济学应该界定其制度分析的边界,这样才能集中精力研究本学科的一些重大主题。制度经济学的解释范围应该集中在直接影响资源配置和财富演变的经济制度领域,适当地关注较为强烈但却是间接地影响资源配置和财富演变的政治制度、习俗和惯例等。     

关于权力的几个基本理论问题

研究权力的内涵、特征、类型、成本,以及权力与机构、权力与政党等关于权力的几个基本理论问题,能更好地理解与贯彻党的十六届四中全会提出的关于加强党的执政能力的建设。     

关于人生观的几个理论问题

人活在世上,总是不断地认识世界和改造世界,同时也总是不断地反躬自问,提出对人生的自我认识问题,如古希腊德尔菲神庙上铭刻的古老格言所说：“认识你自己”。怎样认识自己？人为什么活着？应该怎样活着？人生问题的方方面面应当怎样认识和处理？本文试就人生观的几个理论问题谈谈个人的浅见。（一）人生观与世界观在人生观教育问题上,我们是有过深刻教训的。中西哲学史,大多数哲学家既讲世界观又讲人生观。但五十年代以来,我国哲学界的理论研究,大学的哲学教材,不讲或者很少讲人生观、人生哲学,忽视了对人们进行革命人生观的教育…     

关于差异管理的几个基本问题

管理的统一性与差异性应该并行不悖,差异管理包含统一的标准化与规范化管理。差异管理在管理理论的丛林中如何定位、怎样沟通,需要廓清;差异管理本身的若干基本问题———差异、差异性、差异化、差异原理、差异管理———需要明确;差异管理的未来发展需要探寻;成功的差异性管理实践,在古今中外的组织管理中可谓俯拾皆是;要提升管理的有效性应该探讨并实践差异化管理。     

关于价值规律的几个基本理论问题

价值规律问题是一个非常复杂的问题,也可以说是一个老大难的问题。二十多年来我们讨论这个问题几起几落,1959年上海经济理论讨论会前后是一次高潮,这次讨论会又是一次高潮。在当前,我们讨论这个问题的目的,就是要主动地利用价值规律为四个现代化建设服     

关于民主理论的几个问题

本文较系统地阐明了马克思主义民主理论的主要观点 ,论述了中国共产党三代领导集体创立的建设有中国特色社会主义民主理论的基本内容 ,分析了有中国特色社会主义民主政治的基本特征。作者认为 ,在新世纪 ,要积极稳妥地推进有中国特色的社会主义民主政治建设     

关于中国史学史学科基本理论的思考

史学史是一门具有反思性质的学科 ,是历史学发展到一定阶段的产物。它一方面揭示史学的发展过程和规律 ,促进史学的发展 ;另一方面论述史学与其它学科、史学与社会的相互关系 ,促进社会历史的进步。它的科学价值和社会价值是统一的     

论社会公德建设

江泽民“七一”讲话指出 :“加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节。”社会公德建设是思想道德建设的重要组成部分 ,它的好坏直接关系到社会文明程度的高低与党风、政风和社会风气的良好程度 ,务必花大力气抓紧抓好     

儒学的一种缺弱:私德与公德

在被儒家伦理观念笼罩的社会生活中,通过儒学的“公私之辨”,也能彰显出一种儒家的公德精神;但通常是在一种巨大的伦理危机的情境中,才能将这种精神激活。儒学主要是通过伦理关系来实现自我认同、社会认同的理论特性,使儒家在公共生活领域中发生认同障碍,阻滞了道德感情和道德行为的释放,表现为公德的缺弱。这里是儒学笼罩不住的空间,但也是儒学会有新的生长的空间。     

大学生社会公德教育探析

大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体,社会对大学生社会公德的修养和实践水平有更高的期望和要求,然而在当代大学生中却存在着道德知识和道德行为的不对称现象。论文分析了当前大学生中存在的不遵守社会公德现象的基本现状及造成这一现象的学校教育、家庭教育、社会教育和个人方面的原因,并据此提出了加强大学生社会公德教育除了要重视教师和家庭的作用,还要优化社会环境,提高学生自身的素质等措施。     

道德概念的应然发展

传统的道德概念,其适用范围局限于人与人的关系之间。随着社会的不断发展,人与自然的关系、个体身心关系的合理处理,越来越需要上升到道德的层面来进行规范,因此,道德概念应当向天人关系、向身心关系扩展。同时,还应当将和谐与生活幸福纳入道德概念的内涵,因为它们作为道德追求的根本目的,内含着对道德行为方式的内在规定。     

论体验式教学法在“思想道德修养与法律基础”课中的运用

“思想道德修养与法律基础”课中体验式教学法是基于建构主义教学思想和体验式学习理论的一种教学方式,通过设置情境,引发关注;亲身体验,探索发现;情境实践,认知检验;讨论交流,认知总结等教学环节,让学生在体验中陶冶情操,感悟人生,从而树立正确的世界观、人生观和价值观,走好大学生活之路。     

20世纪公德问题探讨中的几个误区

20世纪的公德探讨开始于梁启超,他在中西横向比较的背景下形成对道德的二重分划,又以公德之"公"与"新"作为道德发展的方向。本来,道德既无所谓公私,也无所谓新旧,但由于梁启超的划分带有明显的价值评价意味,所以衍生了此后"古今"、"公私"长期对立的格局,并且也衍生了"文化大革命"与"文化热"中的极左思潮。新世纪以来,随着经济的腾飞与社会的发展,人们又将对私德的讨伐和对"基督之爱"的仰慕作为公德建设的动力,其实这都是在"公私"、"新旧"对立的基础上继续走入误区的表现。实际上,真正的公德必须以私德为精神基础,而以公民社会性地位的自觉及其权利与义务的对等为实现条件。     

公用企业基本法立法的逻辑证成与基本结构

我国公用企业的市场化改革存在政府和市场的定位失衡、改革目标异化和公用企业的治理困境等缺失,需要有效的制度予以规范。而现行公用企业立法缺乏统一性和权威性、操作性和协调性,不足以作为公用企业市场化改革的制度支撑。因此有必要以公用企业基本法为中心,重构我国公用企业规制立法体系。从理论基础、实践基础、政策和立法基础来看,公用企业基本法立法具有可行性。基本法应当基于公共利益的理念,设立政府责任的多元化、企业治理的利益相关性和企业社会责任的强制性等三项规则。     

基本公共服务均等化与公共财政体制改革

实现基本公共服务均等化是城乡统筹的重要内容。作为政府履行社会职能的经济基础,公共财政在促进基本公共服务均等化过程中发挥着关键作用。然而。现行财政体制的内在缺陷直接导致我国基本公共服务供给地区不均、城乡失衡。因此,必须通过扩大财政投入、优化支出结构、完善转移支付制度以及调整政府间财政关系等措施,对现行财政体制进行系统改革,建立有利于实现基本公共服务均等化的公共财政体制。     

当代中国马克思主义大众化传播的基本经验

五四新文化运动以来各个阶段的历程表明,要有效地推进当代中国马克思主义大众化传播,就必须坚持实事求是的思想路线和与时俱进的实践品格,必须坚持组织传播与民间传播并举的传播模式,必须充分利用传统媒体和新媒体相结合的传播形式,必须推动从高调动员到常识政治的话语转换,必须实现从单一灌输到多元渗透的方式更新。     

财政监督与监督财政--关于财政监督基础性问题的理论分析

文章对公共财政下财政监督的基础性问题进行了理论分析,指出财政监督即监督财政,是对政府财政活动的监督,是确保政府财政活动有效率地提供公共产品的一种制度安排.实施财政监督的原因在于财政活动中的多重委托代理关系,财政监督要达到应有的绩效,其制度安排要点应包括对政府预算的决策形成监督的制度安排、对预算执行过程监督的制度安排及对预算执行结果的绩效监督的制度安排三个方面.