《〈长江集〉校注》前言

前言对唐代著名诗人贾岛的生平、仕履与思想,诗歌的内容、艺术与后世影响,以及作品的结集过程与宋元明清时期的刊刻流传情形进行全面探讨(限于篇幅,有的删除)。对贾岛受佛教思想影响之深,对佛家相关景物的刻画之精,五律创作的卓有建树,以及岛集版本源流系统的考辨等皆有己见。实际上这是对《长江集》的一次多角度多层面的综合探讨。     

苏轼元祜三年科场舞弊辨伪——兼论李廌落第原因

北宋元祐年间，党争激烈，流风所及，科举风气亦为其所浸染。元祐三年，旧党中坚苏轼知贡举，而其门生李廌则为考生。朝野士人皆以李氏为必中。然廌竟下第。故流言风起，逮及南宋，至有东坡泄题给李廌而为政敌之子章氏兄弟窃取之不经之论。故此有必要溯本求源，去伪存真，以期还历史事件以本来面目。     

直面SARS：社会突发事件与社会危机的社会学思考——社会恐慌时期流言的传播与控制——SARS时期社会流言肆虐引发的思考

在这次SARS传播的过程中，尤其是在疫情发生的前期，一向只在市井坊间流传的流言在数量和影响力上大大超过了以往，关于疫情的消息，人们的最早认知往往来源于各种各样的流言，对流言的信任度也远远超过了对政府以及某些媒体的信任。流言对社会具有危害性，尤其在社会恐慌时期。     

贾岛诗之艺术世界

贾岛的作品表现独特气质,有异于元白的平易、韩孟的生涩、张籍的清丽、姚合的恬弱。他以平淡幽峭的主导风格影响一时,甚至及于唐末和以后宋明清各代之末世诗人。中国历代诗人唯贾岛有此奇特魅力。论者对贾岛之研究,素来侧重其身世之考辨、诗派或分期之归属、诗歌成就之比较及影响后世诗坛之广远等,对贾岛诗之艺术探讨多只从唐诗之本位出发,看其在中晚唐诗之发展中所呈现的特殊性。本文试从另一角度,即宋诗风格之特征去考察贾岛诗,由艺术构思开始,迨艺术境界之生成,以寻索他的诗歌艺术世界里所牵涉的有关方面,并藉此说明杜韩以外,贾岛是影响宋诗风格形成的另一个重要诗人。     

"郊寒岛瘦"辩析

苏轼以“郊寒岛瘦”来评述唐代苦吟诗人的代表——孟郊和贾岛的诗作艺术风格,得到了历代诗评家的附和。这种评述更多地表现了贬斥的倾向。孟郊和贾岛的诗作确实具有“寒”、“瘦”之风,然而,其成因是来自于内心,是诗人用艺术的语言对个人境遇和社会现实不满的情感渲泄。全面考察孟郊和贾岛的诗作,不难发现其诗歌的艺术风格的多样性,并非“寒”、“瘦”二字所能完全概括。     

流言的流变:SARS舆情的传播学分析

无论是对于传媒管理、还是对于社会与政治变革而言,SARS危机事件中的流言传播现象都是一个难得的研究样本。舆论的进程及相关的跨学科调查表明:流言生成于主流传媒的缺位,平息于民众信息权力的恢复;在流言的最初阶段,存在着属于中产阶层的敏感人群,这意味着传播管理有可能采取更有针对性的对策;流言传播对于“道听途说”的明显的信道依赖,表明了流言在信息封锁之中更可能演变为谣言和谎言,更为重要的趋势是,新媒介在流言传播中的作用已日益显著。     

略论贾岛在唐诗发展中的地位

关于贾岛,历来有着不同的评价。尊之者,把他奉为“唐宗”;贬之者,把他斥为“虫吟”。本文从唐诗的历史发展来考察贾岛在唐诗中的地位,以期作出比较公允的评价。(一) 在唐代诗人中,真正能够自成一家的并不多,而贾岛却是其中之一。遗憾的是过去的唐诗研究往往把贾岛附于韩愈名下,或则列在孟郊之后,实际上否定了贾岛在唐诗发展中自成一家的地位。因此,我们有必要对贾韩、贾孟的关系作一番分析。关于贾岛和韩愈的关系,历来传说很多。如著名的“推敲”故事,说他们邂逅相遇,“遂为布衣交”。又传说贾岛曾为僧,韩愈令其返俗举进士。《新唐书》明确地说贾岛是“韩门弟子”。看来,贾岛曾经投身韩门是可信的。因为贾岛进京赴举,需要依附先达;而韩愈又“颇能诱厉后进。”所以贾岛才能够得到韩愈的赏识,“由是振名”。问题在于,贾岛和韩愈在诗歌创作方面究竟有没有继承关系?     

论谣言的“叙事家族”及其心理机制

如果以谣言“风候”为中心,基于在传播中具有近似的心理情态和功能,谣言、流言、当代传说与传统的传说可以被看成是相互关联的一个“谣言叙事家族”。在这些口头话语体裁的发展过程中,记忆、归因、添加和重复这些重要的心理机制在这个叙事家族中依次发生。而当它们所陈述的威胁在人们视野中逐渐清晰之后,这些口语体裁包含的叙事新奇性也就不再令人感兴趣,大部分谣言、流言会消失,有少部分会演变成为传说或当代传说这样的“好故事”。它们不但符合谣言传播的心理规律,而且也遵循了民间叙事律,最终反复流传。     

南唐诗人的崇道与宗贾之风

南唐三代君主均崇尚道教,兴本国崇道之风。南唐诗人的崇道直接影响着他们的诗歌创作,从而有大量的游仙诗涌现。南唐的隐逸诗人与仕宦诗人大多师宗贾岛,这两类诗人的苦吟求工、雕琢字句的创作风格及单调的主题取向是相同的,所不同的是,隐逸者之诗具有清幽淡远、飘逸瘦硬的诗格,而仕宦者之诗则显惆怅低靡、卑弱没落。     

贾岛事迹三考

贾岛事迹,多传闻而少信史.究其原因,盖在于身前位卑与身后名隆之矛盾.身前位卑,事迹多阙如;身后名隆,传闻乃迭出.贾岛行年实迹,于唐末已真伪莫辨.如:按唐会昌年间乡贡进士苏绛所撰《唐故司仓参军贾公墓铭》,贾岛卒于会昌三年(843).然考唐末五代诗,却有“骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗”(安锜《题贾岛墓》)、“宣宗谪去为闲事,韩愈知来已振名”(李克恭《吊贾岛》)之句,知在唐末,关于贾岛得罪宣宗遭贬谪之传闻已相当流行.而宣宗继位于八四七年,时离贾岛去世已有四年之隔,显见其误.由此,窃以为考贾岛事迹,唯从贾诗及其生前诸友诗中求之.另有上引苏绛之《墓铭》,曾由唐人冯贤书碑,于会昌四年(844)立在普州(今四川安岳),且是应贾妻刘氏之请所撰,虽多谀美,然亦大体可信.今据此作《贾岛事迹三考》.     

群体性事件中非制度化公民参与的逻辑

我国近年来频发的群体性事件实际上是非制度化公民参与的产物,触发性事件的发生、流言的传播与扩散、问题化技术的使用以及目的达到后的退却,构成了群体性事件的运行机制。解决群体性事件要开启制度化的通道,实现从非制度化公民参与向制度化公民参与的转变,将群体性事件转变成常态的公民集体行动。     

从寒士精神到隐逸情怀--晚唐五代学贾岛一派诗人思想境况的变迁

贾岛是中唐著名诗人,他的诗歌在晚唐五代有着广泛的影响.但是从中唐到晚唐五代社会境况已经发生了根本的改变,这必然会影响学贾岛一派诗人的心理状态、思想感情和他们对贾岛诗歌的取向.因为作家心理情感的改变与诗风的流变有着密切的关系,所以考察晚唐五代贾派诗人的思想境况对于我们研究贾岛诗风和晚唐五代诗风有着重要意义.     

作为“无物之阵”的流言与鲁迅的精神世界

鲁迅身处一个环境险恶、秩序纷乱的时代。他不得不面对不同敌人的进攻与侵袭,有来自敌人射来的明箭,也有同路人捏造的流言。流言如同无物之阵,围困和纠缠着鲁迅的身心,成为他的生存状态。鲁迅为它而深感身心疲惫,无聊乏味,不得不同它们周旋、斗争,耗费了大量的时间和心力。流言对于鲁迅的精神心理产生了非常大的影响,使他的精神陷入了无边的痛苦与无奈之中,但鲁迅并没有被流言击倒,听命于流言的摆布,而是超越流言,在流言中更加深切地发现了中国的荒漠和人性的阴暗。这样,流言也就成了他审视国民性、解读中国社会的独特的窗口。     

流言、股价异动与市场的波动性

流言作为信息的一种特殊形式,在市场中起着不可忽视的作用。与源头相比,流言的传播、市场对流言的相信程度,以及流言对股价的影响更为重要。在短期流言可以加剧股价波动,利用流言操纵股市可以获得超额利润。但是由于流言在很短的时间内就会传遍整个市场,因此从长期看不会产生系统性的价格异动,而且市场上不存在基于流言的使投资者获得超额利润的投资策略。     

贾岛研究述评

贾岛(779——843),字浪仙,范阳人。早年为僧,法名无本。作为中唐诗坛上的一位以“苦吟”名世的诗人,因了那个著名的“推敲”故事,他可以说是家喻户晓了。但是对于贾岛的评价,历来分歧很大。喜爱其诗的人,顶礼膜拜,事之如神;厌恶其诗的人,肆口诋諆,斥之为“虫吟草间”(这种批判多于肯定的现象可以说一直持续到解放后)。解放以来,关于贾岛研究的论文论著,相比于中唐诗坛的其他几位大家来说不是很多的,据笔者初步统计,截至1988年,共有2 篇。在这些文章中,存在的分歧也是很多的,因此,有必要对贾岛研究进行一番回顾、讨论。     

贾岛与蝉--兼评苏轼与严羽的相关论点

蝉在贾岛诗歌中除用来营造幽深琐细的意境、烘托凄惨悲凉的氛围以外 ,还有深刻的象征意义。蝉在唐诗中分别被寓以了“洁士”、“穷士”、“寒士”及“愁士”等多种象征义。贾岛笔下的蝉不仅是诗人自身境遇的写照 ,而且也是与贾岛有着相似命运的置身科场、承受不公、饱经酸楚、孤立无援、受人迫害 ,同时又执著进取的众多寒士形象的化身。东坡“郊寒岛瘦”之评虽然有失片面 ,但若从整体风格和表现内容上讲 ,倒也无可厚非 ;沧浪“虫吟草间”之论 ,则是不能以发展变化的眼光去看待诗歌潮流以及没有认真考察其象征意义的缘故     

马戴与盛唐诗及贾岛诗之离合考论

马戴诗历代论者或认为近于盛唐,或认为近于贾岛。综合考察马戴与贾岛的交游情况,认为马戴与贾岛之交往重于情感而非诗歌艺术,其部分诗歌在结构和表现方式以及精神气韵方面近于盛唐诗,而部分诗歌中表现的清寒之境以清远润泽区别于贾岛之狭窄枯寂,虽苦吟,但深入程度不及贾岛,与贾岛一派看似相近而实则相分。     

二十年贾岛研究述评

贾岛是对后世产生深远影响的诗人,近二十年来贾岛研究更成为唐诗研究中的一个热点,无论在生平事迹的考证、诗集的整理、作品真伪的考辨以及关于贾岛诗歌的渊源影响成就地位的探讨、五言律诗的艺术特色、苦吟的解析等方面均取得了丰硕的成果。与此同时,贾岛研究也流露出热点过于集中、论辩夹杂意气、在一定程度上忽视前人研究成果及研究方法陈旧、论题简单重复等不少问题。贾岛研究依然拥有广阔的前景,有待于学者去发掘和探索。     

人际流言:理论、方法与研究热点

人际流言(gossip)是广泛存在、与人类心理息息相关的现象,也是近些年来国外社会学、心理学领域逐渐兴起的研究新热点,但国内对该主题的研究为之甚少。文章首先将gossip一词翻译为中文对应词──人际流言,对其进行概念界定,并与相近概念谣言(rumor)区别;继而,概括以往研究中所提及的理论解释和研究方法,总结出问题不够聚焦、方法解释力较弱的现状;最后,对认知神经科学方法在该主题的应用予以特别关注,同时展望了人际流言在心理学各分支领域的研究前景。     

《赤壁赋》的拟作及其经典化意义

苏轼前后《赤壁赋》在文学史上影响深远,后人对《赤壁赋》的拟效是其中之一。现存《赤壁赋》的拟作有38篇,从金元到明清,皆有创作,包含了文赋、律赋、摘句赋等形式。通过比勘拟作与前后《赤壁赋》文本,可以发现其中被反复强调的语象、意境和哲理,这些元素正是苏轼二赋在流传过程中不断积淀的文化之魂。通过比较拟作由体裁和思想模仿,到意象事件的跨体裁模仿的前后变化,可以探寻原作意象和思想的留存和沉淀以及文学的经典化形成的路径。