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2.
刘洪文 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1985,(1)
中学语文《教学参考书》和一些分析《藤野先生》的文章,在谈到《藤野先生》的线索时,都认为《藤野先生》是以作者自己的“思想变化为线索”的。我觉得《藤野先生》这篇叙事散文,该是以人物(具体地说:是以作者和藤野先生的交往)为线索的。线索,是“贯穿在整个作品中的脉络。”纵观《藤野先生》全文,确实如文题所示,自始至终写的是藤野先生,即,文章正是用作者与藤野先生的交往这一主要脉络,把表现作者思想和藤野先生的品质,那些材料串连起来的。当然,文章也确有一些地方没写藤野先生,如,第一部分主要写的是“清国留学生”的丑态,表露了作者“对东京失望的情绪”,确 相似文献
3.
陈呈 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2015,(5)
和诗创作在齐梁时期迎来了第一次高峰,但同时代的《文选》编选者没有为它单独立类,而是将其分别归入3大诗类。这种归类情况是复杂的,对其进行深入分析,可以让我们了解《文选》编选者作为早期的文体分类者对和诗特征的看法,以及当时的主流诗界对和诗与赠答诗两种相似诗类是否有过明确的区分,从而对和诗诗体观念的发展源头有更清晰的认识和把握。 相似文献
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蔡一鹏 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3)
王是闽中诗派的重要成员,又是活动于永乐年间的"东南五才子"之一,在明初的诗坛上产生过重要影响。从这位诗人的生平遭际及其诗歌创作,可以了解到封建集权专制下作家的生存状况,进而探索明初诗坛日渐式微的原因。 相似文献
5.
吴相洲 《南京理工大学学报(社会科学版)》2004,17(3):24-26
《纵横论王维》在解读、描述王维及其作品的同时,不断地与哲学、美学上的一些理论相互印证、发明,从而使这样的解读、描述呈现出极为独特的风貌。作者从自己对王维诗歌的体悟出发,以哲学思辨的语言,重新解读、描述王维,以自己的体悟去接通古人的情感脉搏,行文风格优美而典雅。 相似文献
6.
左民安 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1980,(3)
翦伯赞和郑天挺二位先生主编的《中国通史参考资料》(以下简称《资料》)古代部分第二册选了《说文解字·叙》。 许慎在《说文解字·叙》中,系统而全面地阐明了他对汉字起源、发展及其客观作用的观点,它是许慎文字学理论的代表作。尽管其中有某些今天看来是不甚科学的主张,但是要研究《说文解字》这部文献语言学巨著,就必须研究《说文解字·叙》。所以,一千八百多年 相似文献
7.
黄霖 《复旦学报(社会科学版)》1979,(5)
《社会科学战线》今年第二期以醒目的地位发表了朱星先生《〈金瓶梅〉考证》的第一部分:"《金瓶梅》的版本问题".文章的重心似乎是想考证:"《金瓶梅》原稿初刻,本无淫秽语","到再刻时改名《金瓶梅词话》就被无耻书贾大加伪撰,因而成为蒙诟的主要口实."我们今天把它考证明白,把这些污点洗删了,也就可以公开阅读研究了."对于这一点,我觉得作者的用心是完全可以理解的,但论据是显然不足的.关于《金瓶梅》的所谓"庚戌初刻本",鲁迅在《中国小说史略》里首先提出:"万历庚戌(1610),吴中始有刻本",并明明 相似文献
8.
项圣谟 《广州社会主义学院学报》2014,(4)
正此册为项圣谟、吴必荣等诸家合绘王维诗意图,共十六开,内项圣谟所绘为两开。第一开,本幅自题:"独坐幽篁里,弹琴复长啸。崇祯二年二月晦日,项圣谟补图。明知不入世眼,自得其致已耳,何必向画中人察其声色。"钤印:"项圣谟印"、"孔彰父"。本幅有鉴藏印记"张绗私印",裱边有鹪题记并藏印二方。 相似文献
9.
蔡一鹏 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2004,18(3):71-75
王偁是闽中诗派的重要成员,又是活动于永乐年间的"东南五才子"之一,在明初的诗坛上产生过重要影响.从这位诗人的生平遭际及其诗歌创作,可以了解到封建集权专制下作家的生存状况,进而探索明初诗坛日渐式微的原因. 相似文献
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刘精盛 《湖南人文科技学院学报》2006,(2):117-119
《诗经.丘中有麻》作为爱情诗欣赏,比之于“思贤诗”,来得贴切,只是子嗟、子国只可作一人看,变文以协韵耳;从文学语言等角度,疑“留”通“劉”之说,认为“留”当通“”。 相似文献
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读邱达民先生《琼台诗话评注》洗心福，王翔海明代开创了海南古代文化发展的一个高峰，而其中“颖悟绝伦，无书不读，……国朝大臣律己之严，理学之博，著述之富，无有出其右者”（《明名臣录》）的邱浚无疑就是这座高峰的屋脊人物。邱浚（１４２０—１４９５），字仲深，... 相似文献
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周哲波 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
读王达敏、丁莉兰的《稳态学》周哲波稳态作为事物存在和发展的一种普遍现象，必然要反映到人的意识中来。从古代至现代，在自然科学和东西方各文化区域、各民族的人文社会科学中，都蕴含着极其丰富的稳态思想，并几乎成了各种学说潜在的显在的理智背景。１９世纪中叶以来... 相似文献
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邬焜 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2013,(1):50-65
邬焜关于信息本体论的学说早已指明,所有物体的现存结构都是载负信息的物形编码形式,信息场———信息的同化和异化———信息体,这就是信息自在运动的逻辑。在感觉发生时,主客体之间存在着某种能量场的中介联系是一个基本的事实,我们的身体感觉是一种宏观感觉现象,而我们主司感觉的神经系统的活动方式却只能是通过神经电脉冲的微观活动过程来实现。这样,在我们对宏观事物的感知和神经系统的微观电脉冲活动之间便应当有一个从宏观到微观的转换过程,而这个转换过程只能由宏观事物所生发出来的微观能量场来作中介。主体是人,不能把主体看作是纯粹的主观性存在。主客体有中介的相互作用必然引起相互的改变。人的认识必然依赖外部信息对主体感官的作用,无论这种外部信息是主动作用于人的感官的,还是通过人的干预和开发之后才作用于人的感官的。物质和信息都各自拥有各自的质和量,当代信息科学和信息哲学提出了信息质的划分和信息量的计算方法,这并不意味着就取消了物质的质和量,就架空和取消了物质。认识的种系发生和个体认识结构的建构都必须以信息凝结为中介,这正是当代生命科学和认知科学所揭示的科学事实。用信息过程解释实践,并不等于用信息代替实践,正如用物质过程解释实践,并不等于用物质代替实践一样。 相似文献
14.
高湛祥 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》1984,(1)
王维《鸟鸣涧》被选进了初中语文第一册。这首脍炙人口的山水诗充满诗情画意,确实是佳作。但是,对末二句诗,绝大多数注本和教参资料的解释都未能使人满意。特别是“月出惊山鸟”一句,几乎一律都按因果句处理,把“惊山鸟”的原因直接归结在“月出”上,众口一辞,并无二致。试看比较有影响的两个例子。《北京师范大学学报》一九八二年第四期《诗情·画意·禅理——王维〈鸟鸣涧〉试析》:“皎洁的月亮钻出云层,把银光洒向世界。这悄然无声的明暗变化却惊动了栖憩的山鸟,不时发出一两声悠扬婉转的啼鸣。”人民文学出版社出 相似文献
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傅如一 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
“朝廷左相笔,天下右丞诗”,这一对句流行于唐代,反映了王维诗独步当时,风行海内的盛况,恐怕不是溢美之辞。杜甫也说:“最传秀句寰区满,未绝风流相国能”,对王维兄弟的诗文十分赞赏。殷瑶在《河岳英灵集序》中,称王维、王昌龄等二十五人为“河岳英灵”,而王维为之冠,谓其“词秀调雅,意新理惬,在泉成珠,着壁成绘,一字一句,皆出常境”。代宗皇帝好史,下令编辑王维诗歌,并作了“抗行周雅、长揖楚辞”、“时论归美、诵于人日”的评价。从当时的情况看,王维的诗名是远在杜甫之上的,直 相似文献
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徐规 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1992,(2)
张荫麟先生(1905年11月—1942年10月),笔名素痴,广东东莞石龙镇人。1923年秋,考入清华学校中等科三年级,曾在该校国学导师梁启超的中国文化史班上听课。是年九月,本着“吾爱吾师,吾尤爱真理”的精神,在《学衡》杂志上刊登了《老子生后孔子百余年之说质疑》一文,批评梁先生对老子的考证。那时张先生还是仅十八岁的 相似文献
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冯振广 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《塞翁失马》质疑冯振广《淮南子》第十八卷《人间训》中有一段故事，名叫《塞翁失马》，原文如下：“近塞上之人，有善术焉者，马无故而亡入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不能为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。从皆贺之。其父日；‘此何不遽为福乎？’家富良马，其... 相似文献
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刘备三顾草庐,诸葛亮向刘备分析了当时的政治、军事形势,即著名的“隆中对”。该文虽三百余字,但气势壮阔,行文流畅,千百年来人们乐于传诵。通观三国历史,大体上不出诸葛亮在隆中所言,于是人们无不叹服诸葛亮卓越的政治远见。 相似文献
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先父嵇文甫先生的学术与生平 总被引：1，自引：0，他引：1
嵇道之 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1995,(6)
先父嵇文甫先生的学术与生平嵇道之先父嵇文甫先生，家贫，自幼勤学苦读，废寝忘食，用志不纷，至有日后成就。其自传云，初为国民党左派思想，１９２６年加入中国共产党后，旋即被派往苏联学习，学到了马克思列宁主义，此后便成了一个马克思主义者。从其《文集》看，大约... 相似文献
20.
杜存亭 《新疆石油教育学院学报》1987,(1)
王维是盛唐时期独树一帜的山水派诗人,善长绘画,精通音律,多才多艺。这些主观条件使他具有诗人的想象力,画家的观察力,丰富的音乐情感。因此王维的诗往往是画面、音响、情感的完美统一,具有极高的审美价值。 相似文献