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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
咬人的推断成立。再看下表 :表 1 鼠疫患者距投下物的间隔天数鼠疫患者编号发病日期 距投下物的间隔天数1号 1 1月 1 1日 7天2号 1 1月 1 1日 7天3号 1 1月 1 2日 8天4号 1 1月 1 4日 8天5号 1 1月 2 3日 1 9天6号 1 1月 2 4日 2 0天7号 1 1月 2 8日 2 5天从投下物到鼠疫患者出现的间隔天数 ,7例中有 4例在 8天之内 ,符合腺鼠疫的潜伏期 ,其余 3例为鲍里查所说的感染可能期。3、陈文贵、鲍里查报告解明了鼠疫感染的路线。(1 )陈文贵和鲍里查的报告里 ,分析因常德投下的传染物体而流行鼠疫的路线可能有三条 :第一条路线是老鼠吃了感染鼠疫菌…  相似文献   

2.
拜读了陈君聪同志《中国革命民主派的旗帜——孙中山》一文(见《光明日报》1984年5月9日第三版,以下简称陈文)。认为其中一些史实似乎有误,特予辨正(以下陈文的引文中凡加着重号的字,即需商榷之处)。 陈文第二节第一、二行说:“孙中山(1866—1925年)名文,字逸仙,广东香山(今中山)县人。”其实,“逸仙”並非孙中山的“字”,而是他的号。关于这点,孙中山本人在自传中已写明:“仆姓孙名文字载之号逸仙……”孙中山原号日新,“1886年改号逸仙(与粤语“日新”谐音),以后在广州、香港、澳门学医、行医及游历欧美各国时常用此名”。  相似文献   

3.
“苏州大学学报”(哲学社会科学版)1990年第4期刊登了陈辽同志《一部用诗写成的中国诗史——评黄葆年手抄本<书古诗存后>》(以下简称《陈文》)一文,对这部别创一格的诗史论著进行了系统的分析研究。《陈文》给我们提供了一个重要信息:太谷学派遗著有“一批手抄本”现保藏在泰州市图书馆,并且又复制了若干部副本发售。《文献》1992年第一辑陈辽  相似文献   

4.
《21世纪》2012,(12):69-77
引言:国共十年对峙时期,他是南京国民政府的陆军军长、绥远省主席,二级陆军上将抗日战争时期,他是国民党的中央委员、第7集团军总司令,第12战区司令长官;解放战争时期,他是“华北剿匪司令部”的上将总司令,在1948年新华社公布的43名战犯中名列第31,其所部拥有60余万兵力,是国民党五大军事集团之一;然而1949年之后,他是新中国第一届全国政协委员,中央人民政府委员,是新中国第一任水利部(后为水利电力部)部长,还担任第二、三届全国政协常委,第四届全国政协副主席。从国民党高官到新中国领导人,傅作义的一生不可谓不传奇。而正如毛泽东主席所说:“北平问题的和平解决,贵将军与有劳绩”,傅作义传奇人生的顶点,便是60多年前的那一纸协议。  相似文献   

5.
《复旦学报》(社会科学版)一九七八年第一期刊载邱明正同志的《试论"共同美"》一文.一九七九年第一期又发表了陈东冠同志对邱文的"商摧".读邱文,已觉得有审美决定美的倾向.读陈文,觉得层楼更上.陈文不仅在立论上跟着邱文的思想路线走,而且比邱文走得更远,几乎把审美当作论证一切问题的总根据.邱文说:在阶级社会里,各个阶级的人由于阶级地位、阶级利益、社会实践和世界观的不同,决定了他们的审美观点、审美标准的差异,对于同一对象,他们会得出不相同甚至根本对立的审美评价.所以,各个阶级有各个阶级的美".由此,邱文的"阶级的美"  相似文献   

6.
哈宽贵同志一九二八年生于江苏省南京市,自幼家境贫寒,过着流离颠沛的生活,四十年代末由贵州考入上海复旦大学园林系,后转入新闻系学习。在大学期间,他积极参加了党领导的上海学生运动,並于一九四九年三月加入中国共产党。上海解放后,他被选为上海学联副主席,並作为华东和上海青年代表参加了第一、第二届中国人民赴朝慰问团。中国人民志愿军可歌可泣的英雄事迹,激励着他拿起笔来,由新闻走上文学  相似文献   

7.
过渡期香港产业空洞化与市场垄断化香港理工大学中国商业中心主任、港事顾问陈文鸿近一、二十年里,香港经济发展呈现出两个主要趋势。第一是产业结构转型,或产业空洞化。在80年代下半期,特别是在90年代初期,香港的经济结构转型已完成,工业的重要性被服务业取代。...  相似文献   

8.
<正> 前因后果,即原因在前,结果在后,这是因果联系的一个特点。对此,陈昌曙同志的《前因后果说质疑》一文(见1981年4月23日《光明日报》。以下简称陈文)提出了异议。陈文认为,“前因后果的观点在理论上是有困难的。”有哪些困难呢?陈文讲了三点。我想仅就这三点谈点不同的看法。第一、陈文认为,“因果关系是表示相互作用的范畴。既是事物之间的作用,总有相互间的某种‘接触’。如果只讲引起者(原因)与被引起者(结果)分为一前一后,不讲二者的接触,怎么谈得到相互作用?……承认因果关系表示相互作用,又不承认作用的发生要以作用者和被作用者同时存在为条件,是讲不通的。”这里,首先应指出,这段话前后偷换了论题。先说是“事物之间的作用”,因果关系是表示(事物之间)相互作用的范畴,紧接着又说,引起者(原因)与被引起者(结果)之间的相互作用。悄悄地把事物之间的相互作用偷换为因果之间的相互作用了。把因果之间的相互作用,和事物之间的相互作用看成是一回事,由此才导出所谓“承认因果关系表示相互作用,又不承认作用的发生要以作用者和被作用者同时存在为条件,是  相似文献   

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中国人在2011年的愿望很朴素——面对普通的生活,他能有足够的购买力。中国贵吗?深圳2009年人均可支配收入为29245元,名列全国第一,按照联合国的标准划分,深圳人的购买力进入世界中等发达国家的行列。中  相似文献   

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国民参政会1938年7月6日在汉口召开第一届第一次大会,宣告正式成立,到1947年5月20日在南京召开第四届第三次大会后宣布撤销,在中国历史舞台上活动将近九年的时间.共举行了四届十三次大会(第一届五次,第二届两次,第三、四届各三次).除第一届第一次大会在汉口召开,和最后一次大会在南京召开以外,其余十一次大会均在重庆召开.该会是在全面抗日战争开始后,国民党政府被迫成立的一个仅属咨询性质的机关.为了团结抗战,以中国共产党为代表的各抗日党派,无党派知名人士,也都接受了国民党的“聘  相似文献   

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生活需要购置力中国为什么这么贵?中国人在2011年的希望很朴素——面对普通的生活,他能有足够的购置力。中国贵吗?深圳2009年人均可安排收入为29245元,名列全国第一,遵守联合国的标准划分,深圳人的购置力进入世界中等发达国家的行列。中国不贵吗?产自东莞的里维斯牛仔裤在中国柜台里的身价是899元人民币,在美国亚马逊网站上气焰锐减,标价24.42美元,合国民币166元。  相似文献   

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《金陵瞭望》2005,(19):38-39
徐蓉 1979年6月在中国举行的第一届世界杯赛中获羽毛球女子团体赛第一名;1984年4月在马来西亚举行的第十届世界羽毛球锦标赛中获女子团体第一名。  相似文献   

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陈守诚、崔卓兰同志写的《宪法是资产阶级在资产阶级革命时期搞起来的》一文(以下简称《陈文》),对拙作《关于宪法起源的探讨》提出批评并系统阐述了宪法产生于近代的观点。《陈文》旗帜鲜明、结构严谨,在论证宪法形式和内容的统一、近代宪法与近代民主法制的相互关系等问题时颇有精辟见解,读来使人兴奋。《探讨》有许多没说清楚的地方,《陈文》也有些我认为欠妥之处。一并提出,与两同志研讨。  相似文献   

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在主编二十二卷本《历代科举文献整理与研究丛刊》之后,陈文新教授最近又推出四卷本的煌煌巨著《明代八股文编年史》(花木兰文化出版社2012年出版),这是迄今第一部明代八股文编年史。本书的问世不仅揭示了八股文自身演变的历程,还反映了明代社会文化的历史变迁,为相关的学科带来了新的研究视角。  相似文献   

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陈守诚,崔卓兰同志写的《宪法是资产阶级在资产阶级革命时期搞起来的》①一文(以下简称《陈文》),对拙作《关于宪法起源的探讨》②提出批评并系统阐述了宪法产生于近代的观点。《陈文》旗帜鲜明、结构严谨,在论证宪法形式和内容的统一、近代宪法与近代民主法制的相互关系等问题时颇有精辟见解,读来使人兴奋。《探讨》有许多没说清楚的地方,《陈文》也有些我认为欠妥之处。一并提出,与两同志研讨。  相似文献   

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第一届全国人民代表大会一九五四年九月十五日至二十八日在我国首都北京隆重举行了第一届全国人民代表大会第一次会议。出席会议的代表一千二百二十六名。一届人大的召开,标志着我国的一切国家权力开始由人民普选产生的全国人民代表大会  相似文献   

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顾安娜教授     
顾安娜教授,1935年11月生,浙江省平湖县人。1955年9月毕业于上海华东师范大学数学系本科。先后任第一机械工业部船舶工业管理局第一产品设计室、淄博五中、北镇师范专科学校、淄博师范专科学校数学教师。1980年1月晋升讲师;1983年8月晋升副教授;1992年晋升教授。 顾安娜教授自1982年9月至1991年4月任淄博师范专科学校副校长;1983年至1992年兼任淄博市八届、九届人大副主任;1993年起兼任淄博市七届政协副  相似文献   

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陈建生同志曾于1993年第6期《晋阳学刊》发表题为《<硕鼠>是一篇祈鼠的祝词》的文章(下称“陈文”),新人耳目,然多牵强,笔者遂作<硕鼠>并非祈鼠的祝词》与陈文商榷(文刊《晋阳学刊》1994年第6期,下称“拙文”),认为《毛序》“《硕鼠》刺重敛”之说没有错,“《硕鼠》的确生动准确地反映了广大农奴不堪忍受农奴主的压迫与剥削而决心以逃亡进行反抗的社会现实,是阶级斗争的表现。”事隔年余,未见陈建生同志有何反应,想必是默认于拙文了吧。孰料谭步云先生却于1995年第6期《晋阳学刊》发表为陈文“补说”之文章,并以此“兼代陈建…  相似文献   

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孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的"重民"思想发展为"贵民说"。"贵民说"是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的"贵民说"论证了"民"是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成败的决定性作用,并提出据民意选贤举能的政治主张。"贵民说"作为民本思想的核心内容,从理论上调整、阐释了天与民、君与民的关系,第一次较详细地阐述了民贵君轻、君权民与的思想,起到了对统治者暴政的限制和对被统治者革命权的肯定。孟子的"贵民说"和民本思想作为传统民本文化中的宝贵财富,对正确理解我们党的治国理念和认识党的治国实践有积极意义。孟子"贵民说"没有成为整个封建统治阶级的政治观念和价值取向,是由其本身的缺陷造成的。  相似文献   

20.
高长武 《中华魂》2008,(4):61-62
由拉美左派进步力量倡导发起的"世界社会论坛",自2001年1月在巴西阿雷格里港召开第一届会议以来,每年举办一届。第一、二、三、五届世界社会论坛会议均在巴西南部城市阿雷格里港举行;第四届会议在印度孟买举行;第六届会议采取了新的组织办法,分别在亚洲、非洲、拉丁美洲设立三个分论坛;第七届会议在肯尼亚首都内罗毕举行。参加的人数由最初的1万多增加到十几万,其规律和影响不断扩大。  相似文献   

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