迥异的表现平衡的追求--《美狄亚》与《沙恭达罗》的比较

<美狄亚>与<沙恭达罗>是源于同一母题并且分别在东西方有重要地位的戏剧作品.通过对这两部戏剧作品的比较,透过它们在法制、伦理、审美观念上所体现出来的差异化表象,提示出二者共同的精神实质对平衡、和谐的追求.     

论梶井基次郎的《冬日》--浅析创作方法的转换及在梶井文学中的位置问题

<冬日>是梶井基次郎在伊豆汤岛完成的第一篇作品.它和以错觉和幻觉为特征的第一期作品相比,增添了浓重的绝望色彩.同以<冬蝇>为中心的第二期作品相比亦有显著差异,即未完全达到以<冬蝇>为中心的第二期作品中以"暗"为象征的观念上的绝望.<冬日>是梶井文学从第一期向第二期转化的分水岭,是第一期向第二期过渡的桥梁.     

维吾尔族文学史上的丰碑--纳瓦依的《五卷诗》

纳瓦依是维吾尔族文学史上伟大的作家,他的作品是维吾尔族文学中的杰作,他的<五卷诗>是其文学创作上的一个巅峰,也是维吾尔文学史上一部划时代作品.其<五卷诗>是伊斯兰文学中"海米塞"(五卷诗)创作历史上最光辉的艺术典范,后来的维吾尔族知识分子把纳瓦依的<五卷诗>奉为宝书,他们把它抄录下来,加以保存.至今,新疆各地都找到了许多纳瓦依作品的手抄本.纳瓦依的作品在维吾尔族文学发展史上产生过很大影响.     

新生活的探寻者：劳伦斯——评《虹》与《恋爱中的女人》

劳伦斯被认为属于20世纪的"现代流派"作家.<虹>与<恋爱中的女人>是劳伦斯的最佳作品,本文通过对两部作品的分析展示了劳伦斯对新生活的憧憬和不懈追求.     

--劳伦斯哲学探索的起点

劳伦斯的哲学思想贯穿在他的所有作品中,他的第一部小说<白孔雀>则是他以文学的形式探索哲学的起点.他的宇宙观是宇宙是以对立物而存在的.他在<白孔雀>里着重探讨了理性与直觉、肉体与精神、自然与文明的对立关系.正是这部作品为他今后的创作奠定了基础.     

虚虚实实蕴深情真真假假呈奇幻--《红楼梦》与《百年孤独》叙事虚实的比较

虚实相映、虚实相生是<红楼梦>与<百年孤独>两部小说共同的审美特质.本文运用比较文学的相关理论,重点比较两部作品叙事虚实相映的特质,比较两部作品在叙事角度、叙事时空、叙事语言等层面的相似性,从而探讨人类审美活动的共同特征.     

人类的本能恶欲和向善追求——《指环王》与《西游记》的哲学思想比较

<指环王>和<西游记>是两部很有意义的作品,在一定程度上体现了东西方哲学文化的差异.本文从两部作品的哲学思想方面进行了具体的比较和分析.得出了东西方对"恶"的消亡存在不同看法的结论.     

论卫慧新作《我的禅》

卫慧是颇受读者关注的"七十年代后"代表作家,其新作<我的禅>体现作者对以往作品超越的努力,在形式和出版宣传方式上有别于其以往的作品,但是,作品<我的禅>在思想内容方面较之以往作品鲜有新意.因此,在创作转型方面卫慧还要有一个很长的过程.     

从《楚辞》成书之体例看其各非屈原作品之旨

<楚辞>所录之非屈原作品,既不以质为前提,亦不以文为条件,故西汉最大之赋家司马相如无作品得人,而东方朔之入选者非其最佳之作,宋玉赋亦仅<九辩><招魂>在其域中.从成书体例之角度进行研究,得出<楚辞>中之非屈原作品,均代屈原设言.即这些作品中之"我",均为"屈原".缘此,以这些作品所叙证屈原之事迹,固不会尽是;而以之考察作者之生平,则全失.     

《小城之春》与《湖畔奏鸣曲》、《廊桥遗梦》的比较——兼谈费穆《小城之春》的世界意义

本文对<小城之春>(中国)与<湖畔奏鸣曲>(前苏联)和<廊桥遗梦>(美国)等电影作品进行了比较分析,指出三部影片在情节框架、人物关系、主题和艺术风格方面基本相似.<湖畔奏鸣曲>和<廊桥遗梦>的创作受到<小城之春>创作的影响,但两片又是具有鲜明艺术个性的生动活泼的电影创作.<小城之春>开启了家庭与婚姻方面感情与责任之关系探索的先河,是爱情题材影片创作的一种深化.它是一部诗电影,是世界诗电影创作进入成熟期的代表性作品.     

对人类命运和本质的审美思考 --析伍尔夫的《达罗卫夫人》

<达罗卫夫人>是伍尔夫意识流小说的经典之作.在这部小说中,人物的意识流动、汇合不仅成为作品的表现主体,而且还改变了作品的结构.该作品偏重于心理时间的结构方式十分精巧,作者还成功地采用了内心独自、蒙太奇和自由联想等意识流技巧表现人物心理.     

《黑暗的心》与《年轻的古德曼·布朗》的结构比较

<黑暗的心>和<年轻的古德曼·布朗>分别是英美文学中最有名的作品之一.这两部由不同国籍的作家在不同时期创作的作品尽管叙述方式不同,却有着相同的以旅程模式为中心的情节结构,相同的二元对立式意象、象征结构,都以历史、宗教和神话为基础建立起相同的题材结构,最终可归结出相同的主题模式.     

失落的世界——《三国演义》和《水浒传》女性描写的比较

无论是表现王侯将相、叱咤风云的男儿天地的<三国演义>,还是描写下层社会、英姿飒爽的须眉英雄的<水浒传>,或多或少都出现了一些女性的身影.两部作品对女性群体的描写既有相同之处,又有各自的特点.但是在封建文化"男尊女卑"意识的支配下,两部作品对女性都存在着女人非人、女色祸水的观念,其中的女性在男权的压迫下,始终无法摆脱悲惨的命运.本文试着比较这两部作品的女性世界,挖掘其中的女性描写,探索造成这种现象的历史渊源.     

简论《都柏林人》的表现艺术

乔伊斯的<都柏林人>是现实主义作品.但乔伊斯在技巧方面追新求奇异、顿悟、象征和处心积虑地求平庸使它有别于传统短篇小说,为它抹上了浓浓的现代主义文学色彩.<都>奠定了乔伊斯在世界文坛上的地位.     

穿越时光的旅程--《冷山》文本分析

<冷山>是一部以内战为背景,糅合了<奥德赛>风格的杰出作品.本文探讨该作品对西方小说传统母题的继承与发展.查尔斯·弗雷泽试图重现一个有别于今天的全新世界,也许这只是一种乌托邦的理想,然而他的创作对我们在后工业社会背景下人类终极命运等问题的思考无疑具有借鉴和启示作用.     

相似的开端 不同的结局——《鲁滨逊漂流记》与《蝇王》对比研究

<鲁滨逊漂流记>与<蝇王>都描写了荒岛历险,它们有相似的开端,却有不同的结局,这是因为作品的背景和作者的观点不同.<鲁滨逊漂流记>的作者笛福生活在资本主义原始积累时期,他的世界观使他把鲁滨逊塑造成资产阶级开辟世界的英雄;而<蝇王>作者戈尔丁参加了空前残酷的第二次世界大战,对血与火中表现出来的一些人的劣根性,有着比较真切的观察,因而感到悲愤和忧虑,作品中孩子们所表现的正是这种特定社会、文化意境中的人性.     

网络环境下版权纠纷的法律分析

2000年11月22日最高法院公布的<关于审理计算机网络著作权纠纷案适用法律若干问题的解释>中规定网络环境下的版权纠纷由<著作权法>来调整,网络作品的使用形式包括合理使用、法定许可使用和授权使用三种形式.其中网络作品的"合理使用"范围,网络作品用于商业用途中是否必须适用"授权许可"方式,以及网络侵权责任的认定等问题,是90%以上的版权纠纷的焦点.作者认为建立一个统一的、职能完备的版权集体管理机构是解决网络版权纠纷的有效途径.     

贯休蜀中诗作系年考证

本文以<禅月集>为底本,并参照中华书局本<全唐诗>及其<外编>、<补编>中收录的贯休在蜀中创作的所有诗歌作品,对贯休自唐昭宗天复二年(902年)秋至前蜀高祖永平二年(912年)间创作的诗歌作品进行详细的考证并加以系年.     

《赤壁赋》的叙述模式与中国传统文化思维的关系

苏轼被贬黄州时期所写的<赤壁赋>堪称中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的代表性作品.本文拟从<赤壁赋>与老庄、禅宗等的关系的角度,探讨其思维方式和叙述模式与中国传统文化的有机联系.     

论《罐头厂街》的"松散"结构

斯坦贝克的中篇小说<罐头厂街>的结构异常松散,令人感到困惑.本文从理解作者(即作品叙述者)的视角入手,阐明<罐头厂街>的"松散"结构所显示的开放和自由,正是小说所描绘的这个罐头厂街社会自身具有的同样特点在作品形式上的一种体现,即作品在内容和形式上是高度统一的,并进一步发掘这种松散结构所产生的独特的艺术效果.