文化哲学视野中的中西爱情伦理比较

爱情是人类永恒的主题,中西方由于社会历史条件的不同,爱情伦理既有共同点,也有不同点。共同点表现为中西方人都赞美爱情,追求爱情,推崇爱情的忠贞不渝的品质。不同点体现为中西方人的爱情在社会和人生中的地位不一样;爱情的内涵有所不同;爱情的价值取向上有差异。     

浅析中英文爱情诗词

爱情是人类社会文学艺术永恒的主题。本文从两个方面探讨了中英爱情诗词:爱情的主题;爱情的表现手法。同时指出,由于中西恋爱观的差异,中英爱情诗词在两方面存在差异。     

“爱历”之后无“元年” ——王跃文的《爱历元年》蠡测

王跃文的《爱历元年》表明其创作出现了有意识的转向,他的小说实现了从“政治”和“性爱”这两个基本维度进入文学、探索人性的创作构架;在此意义上,《爱历元年》既是“情爱之书”更是“人性之书”。《爱历元年》的写作动机缘于既是作者的也是小说中人物的“中年危机”,对“中年危机”的破解则是道德出轨和感情突围;故而,爱情更多是一种精神修行和安顿灵魂的方式,对爱情“迷失”之后“回归”的只能是婚姻。     

文化转型时期的爱情——兼析《呼啸山庄》的神秘之因

《呼啸山庄》讲述了两个爱情故事 ,它们分属于两代人 ,爱情的结局亦各有不同。作为上一代人的卡瑟琳和希克历 ,由于处在文化冲突时期 ,因此他们的爱情以悲剧告终 ;而作为下一代人的贵族青年小卡瑟琳和哈里顿 ,由于处在文化融合时期 ,他们的爱情则以喜剧形式开始。这爱情的一悲一喜 ,既体现了作者新型的爱情观和深刻的宗教观 ,也体现了文化转型的艰难以及转型后贵族文化新生命力的勃发。     

对当代大学生爱情观的思考

爱情是每个大学生迟早要面临的重要人生课题。由于心理的不成熟和社会阅历尚浅,造成了一些大学生走入爱情的误区,如只重过程、忽视结果;用爱情表现身价、用物质衡量爱情等。要促进大学生树立正确的恋爱观,需要学校、社会和家庭的通力协作。要引导大学生正确处理爱情与学业的关系,理智对待失恋,增强责任意识。为此,还需要构建和谐民主的家庭环境。     

论杜十娘爱情悲剧的时代特质

明人冯梦龙《警世通言》卷三十二《杜十娘怒沉百宝箱》,是明代拟话本的压卷之作。其创作成就为后代评论者所推重,赞叹之词不绝于耳;当代因影、视媒介的渲染,其故事情节也几乎家喻户晓;故而如今再论,似欲言已尽、难出新意了。其实,人们对事物的认识和理解是逐步发展、不断深化的,如果我们改换一下切入的角度,或许可以使我们对杜十娘爱情悲剧的理解更进一步。     

中外“爱情隧道”相映成趣

美好的爱情都是相似的,但爱情的表达方式各有各的特点。把这话套在本期介绍的南京与乌克兰的"爱情隧道"上,似乎相当适宜。从表面看,两个"爱情隧道"都由自然与人文因素造就,颇为相似;人们表达爱的内容也差不多。但由于肤色、民族不同,文化、风俗有别,如何表达爱则各有风味。现将南京的"爱情隧道"与乌克兰的"爱情隧道"图文并茂地摆在一起,同中有异,异中有同,相映成趣,相得益彰。请读者     

试论不同宗教信仰对主体心理和谐程度调节的差异性--从安娜、林黛玉、简·爱等爱情悲喜剧的不同结局谈起

由于东正教过于保守,才导致俄罗斯民族对现实生活的虚无态度,因此安娜在得到爱情之时,却走向了自杀的悲剧;由于儒教过于世俗,才导致中华民族对现实生活的过于依赖和留恋,因此,林黛玉虽然获得了爱情,但由于不能和情人终成眷属而在忧郁中死去;由于安立甘宗教既保留有对神圣世界的追求,又有对世俗生活的肯定,因此,简·爱在追求爱情中能够不断地超越自己,获得了幸福。由此看来,不同的宗教信仰确实存在着对主体心理和谐程度调节上的巨大差异,并在这种差异中让人们看到:作为民族文化主要组成部分的宗教,从文化的绝对意义上讲,确实存在着科学与较科学、先进与较先进、优秀与较优秀的差别。     

自恋的结局——析《情人》中女主人公性格

《情人》中女主人公的爱情的产生及悲剧的结尾和自己的自恋情结有很大关系。由于自恋倾向,她才有可能和中国富家弟子结合在一起,创出一曲惊天动地的爱情;同样是自恋促使她有了当作家的愿望,使自己的精神有了进一步追求,从而和自己的中国情人在精神上产生鸿沟,他们爱情悲剧的产生是必然的结局     

从挣扎到屈服之路——唐婚恋传奇中男性形象分析

唐婚恋传奇所展示的美好爱情中,男性形象是不可或缺的重要部分。大唐多元开放的文化氛围,使男性可以放胆与各种身份的女子发生丰富多彩的浪漫爱情故事,但当落实到婚姻上,无不陷入了心灵追求与社会规范即情与理的矛盾之中。尽管他们挣扎过,但最终都屈服于强大的社会压力,故事往往也以悲剧告终。造成这种悲剧的原因是多方面的,有男女性格方面的负面因素,更有科举考试、门户偏见、等级制度、父母婚姻包办等方面的强大压力,故而他们在丧失了爱情的同时又承受着婚姻的不幸。     

对爱情、婚姻、家庭的理性思考

本文从理想与现实,爱情与责任,刚与柔;易变性与稳定性;爱情·友情·男女交往;爱情与性爱诸方面对爱情婚姻家庭提出了一些新观点。     

一样相思别样情——论《呼啸山庄》的爱情描写

<呼啸山庄>是一部独特而又经典的爱情小说,作品中表现了三种不同的爱情凯瑟琳与希刺克厉夫之间的爱情是寻觅原始自我的爱情,是人类原始天性的产物;凯瑟琳和林悖之间的爱情迎合了世俗的标准,是世俗社会的产物.这两种爱情相互冲突,使人类陷入情感的危机当中.而哈里顿和凯蒂之间的爱情是前两种爱情的融合与延续,是作者在作品中所描写的爱情的美满结局,代表着人类爱情的理想境界.     

金庸小说中的复仇母题与爱情

金庸小说复仇母题与爱情的关系,可分出四种类型:1.爱情遭拒,变态复仇;2.利用爱情复仇;3.爱情消解复仇;4.为了爱情而复仇。爱情遭到拒绝后的变态复仇,可见环境对性格影响;利用爱情达到复仇目的,和以爱情消解复仇者心中仇恨,为爱情而复仇,均体现了爱情与人性关系。复仇与爱情相互作用下流动着个体生命体验,即金庸一再强调的"写人"、"写人性"的武侠文学审美理想。在对复仇与爱情关系的重新整合中,金庸小说对传统武侠小说模式的突破在于,以"反武侠"精神对武侠小说进行了"现代化转换",找寻其中蕴涵的人性启迪意义与文化反思价值。     

唐传奇、元人爱情剧比较论略

元人爱情剧的题材与唐代传奇联系非常紧密 ,具有明显的承继关系 ,但又有很大的不同。从唐人小说到元人爱情剧 ,男女主人公的身份、社会地位发生了很大的变化 ;男女双方在爱情婚姻的主动权、在反抗外力的阻挠、争取婚姻自由的斗争中 ,表现出的性格和精神是大不一样的。生产这种差异主要原因有二 :一是时代的变异以及由此而引起的观念、习俗的变化 ;二是由于创作主体社会地位的不同而产生的不同的创作心理     

叶芝爱情诗中天鹅意象的变迁

天鹅意象贯穿于叶芝的整个诗歌创作过程,是其爱情诗歌中的重要意象。在早期诗歌中,叶芝用它象征永恒不朽的爱情,表达诗人对爱情的渴望;在中期诗歌中,天鹅仍然是不朽爱情的象征,但是叶芝对爱情的认识却发生了改变;在晚期诗歌中,叶芝将自己的爱情与天鹅的爱情彻底割裂开来。爱情诗歌中天鹅意象的变迁,折射出叶芝爱情观的变化。     

浅析英汉“爱情”情感隐喻之相似性

在人类诸多高级情感元素中,爱情是其中最为独特、美好的情感之一。爱情概念本身是抽象的,但由于人们思维存在共性,因此在英汉两种不同的语言中,常用具体的事物来隐喻＂爱情＂情感。本文从认知角度来诠释情感概念——＂爱情＂,通过对其认知原型的分析来揭示英、汉两种语言关于＂爱情＂的隐喻相似性。     

中英古诗中的爱情主题纵论

以爱情中的情感的发展历程为视角,通过对英国文艺复兴时期与中国古代文学中描写爱情的诗歌对比分析,展现了一幅风格迥异又纵横交错的爱情世界的全景图。研究发现中英古诗中都包含大量讴歌爱情的激情诗句,但由于作者彼此情感经历的不同、中西文化差异等因素使二者在内容与形式的表述上各放异彩。     

网络恋情无畏绽放

有一样东西已经流行很久,这就是上网.和上网一样流行的就是"网恋".随着社会的变迁,寻求爱情的成本与所承担的风险越来越高,人们一方面渴望爱情,另一方面又害怕爱情所带来的不安全感,产生了新的矛盾.随着网络的普及,由于网络与爱情之间的某种契合度,人们发现了在虚拟的网络空间可同时满足对爱以及安全感的需求.     

试析尤金·奥尼尔剧作中的悲剧爱情——兼论奥尼尔的爱情观

尤金·奥尼尔剧作中的爱情大多是悲剧的。他笔下的悲剧爱情大致分三个类型:一是恋母情结困扰下的爱情,男主人公因恋母情结无法与女性建立正常的婚恋关系;二是欲望困扰下的爱情,主人公在欲望中迷失了自我从而导致爱情的悲剧;三是宿命中的爱情,主人公被生活背后的"神秘力量"所支配,不管怎么努力其爱情悲剧都是命中注定的。     

凄苦的爱情——哈代短篇小说人物爱情探析

爱情和婚姻是哈代小说最喜欢叙述的一部分内容,通过对爱情、婚姻生活等的细致描绘,哈代着力表现的是人与人之间错综复杂的关系,社会环境对人的压力,以及人性本身的善良与软弱。在短篇小说中,这一主题依然占据了大量的篇幅,在这些故事中,最能打动人的是小人物和他们缠绵悱恻的爱情。由于种种原因,他们的爱情很难走向完满的结局,而正是由于这种不完美,她们的命运才更能引起人们的关注和同情。本文就哈代代表性短篇小说中人物的爱情故事给予分析和研究。