确立学术研究的时代意识和时代感觉——治学心得

学术大师们无言的示范，指引我注重理论批评联系实际。我遇到的最大问题是，如何确立学术研究的时代意识和时代感觉，做学术研究的人，要随时明白自己处于什么样的学术时代，这个时代要解决的核心的学科问题是什么。同时，作为教师，我在教材编撰和教学研究上投入了颇多精力。     

大庆精神的时代内涵和时代价值探究

大庆精神是大庆石油人在上世纪60年代初,在“两论”指导下产生的精神瑰宝。在新世纪,大庆精神凸显出创新、发展的时代内涵。大庆精神的时代内涵蕴含着鲜活的时代价值,即感召激励价值、教育塑造价值和规范导向价值。大庆精神本身所具有的时代内涵和时代价值,在中国经济社会发展中,将会进一步发挥有力的精神激励作用。     

文字时代与数字时代的哲学思维

在人类历史上,知识载体的变化往往衍生出文化和文明的革命性变革。计算机和移动互联网技术的出现,标志着数字替代文字的新时代来临,而数码虚拟时空则成为人类历史文化的主要载体和社会生活交往的平台。在这个意义上,现今人类恐怕是最后一代“读书人”,也是第一代“数码人”。和文字时代相似,数字时代的哲学本质同样在其“强字之曰……”式的命名,而非“数数”式的计算或算计。“文字”与“数字”乃人类自身文明演化过程中不同的“命名”方式。澄清这些不同命名方式的混淆所产生的困扰,以及理解和探究这些方式的本质及界限,就成为数字新时代哲学批判和思维的根本任务。为求达成这个任务,人们需要回到哲学和科学的初衷和本色：“自知己无知”。     

后体系时代:马克思哲学的未来走向

传统哲学在黑格尔那里达到了顶峰,形成了"思想体系的时代"。而马克思和恩格斯意识到了以黑格尔为代表的整个体系哲学的内在矛盾,自觉地展开了对体系哲学的彻底颠覆,从而开启了"反体系的时代"。当代中国的"批评教科书哲学",虽然也都打出了反体系的口号,但在实质上支配他们的仍然是一种隐性的体系意识,所以形成了"隐体系时代"。而未来马克思哲学的发展,只能是沿着马克思自己所开辟的道路,摆脱"体系情结",走向"后体系时代"。     

知识经济时代的伦理意蕴

本文立足于知识经济的特点,探讨新时代对传统化理提出的挑战及赋予伦理发展的新内涵。     

共产党员先进性的时代要求

共产党员先进性的时代要求是什么?搞清楚这个问题,保持共产党员先进性才会有明确的目标。本文认为,只有从政治、思想、宗旨、工作、组织和作风6个方面来全面把握共产党员先进性的时代要求,才能为永葆党的先进性奠定坚实的思想基础。     

试论邓小平的时代意识

邓小平理论鲜明的时代特征,基于其主要创立者邓小平的强烈的时代意识.这种时代意识,既表现在他对当今时代特征和世界形势的科学把握,更表现在他高度重视科学技术在现代社会生产和生活中的作用,并据此提出的建设有中国特色社会主义的新思想、新战略.     

商业时代的美学

随着商业时代带来的全新的变化,经典美学面对新的审美趣味带来的挑战。本文在分析和批判当下的语言混淆、广告迷离等一些审美现象的同时,提出从美学体系的构建及教学方法的改革入手,建构商业时代的美学的思想。     

论普京时代的中俄关系

普京执政以来,中俄关系在政治领域实现了新的突破、经济领域得到了新的拓展、国际范围内的合作体现了新的思维,但是仍有一些不和谐的因素制约着两国关系的发展。面向未来,中国和俄罗斯应当努力化解不和谐因素,积极深化多方面的合作:对于作为两国创新模式的"上合组织"要不断赋予新的内容;基于全球化背景下的经济合作应该向纵深层次发展,国际视域下的战略趋向应逐步加强。只有这样,才能把双方所确定的战略协作伙伴关系不断地推向新的境界。     

个人发展的时代审视

个人发展是人类文明发展的必然,是科学发展观的题中应有之义。本文以当今时代背景为依托,从个人发展的时代依据、时代内涵及其所凸显的时代精神等方面进行宏观的时代审视,以彰显对个人发展的时代呼声,强化对科学发展观深刻内涵的全面把握。     

时代 实践 自由

我国建国50年光辉历程是一个从必然走向自由的曲折过程。时代是自由不可跨越的必然，自由不单是对时代主题的正确认识，而且务必将其付诸于实践。实践是联结时代与自由之中介。实践是新时代实现自由之根本途径。     

互联网时代的图书、知识以及知识分子

电视让我们“娱乐至死”,互联网让我们淹没在信息的海洋,选择多到无法选择。在这个传媒时代。知识和思想怎样传播？我们感叹世风日下、人心不古,是因为我们拥有的太少,还是我们面临的诱惑太多？     

“读图时代”的大众传播

第一张在伊美军虐待伊拉克战俘的照片公布于世,全世界为之哗然,再次验证大众传播进入了一个读图时代。当我们终日沉溺于图像的诱惑之中,在视觉欣赏的背后,是否也隐藏着某种值得警醒的危机呢?图像是否有“颠覆”文字的可能性?人们是否感受到“读图时代”一股华而不实的浮夸气息?面对着种种隐患,我们如何应付?解读读图时代的大众传播,自然会有一番领悟。     

"玉器时代"研究述评

"玉器时代"是20世纪80年代我国考古界提出的一个历史分期概念,这个概念的提出,主要是基于良渚文化遗址中出现的大量玉礼器所反映出来的文化信息.对"玉器时代"应该慎下结论,特别是在目前考古材料还不充分的情况下,只能将其视为良渚等文化的一个阶段,这个阶段是以宗法制度的形成、玉器的礼器化为特点的.     

后殖民时代的话语陷阱

殖民主义在世界范围内打造了一系列有关“进步”的神话 ,在其旁边 ,我们也发现了一系列的意识“陷阱”。如果说前者是殖民者用强大的殖民话语霸权所罗织的网 ,后者则是殖民者为殖民地所预设的透过网格获得“阳光”的管道———在获得解放的希望中跌入殖民者的彀中。故而 ,詹姆逊在《晚期资本主义的文化逻辑》一书中写到 ,独立是殖民者赠送给殖民地人民的“有毒的礼物”。因此 ,对诸如二元对立陷阱、修辞陷阱以及普遍性陷阱的批判 ,实际开启的是对殖民话语之网的解构以及反话语的建构历程。     

读图时代文学理论的变革

在工具理性的统治下,人类的物质生产方式、精神生产方式以及相应的生活方式必然发生深刻的变化。书籍不再是精神传播和精神消费的唯一媒介和消费品,纸和笔不再是人们进行精神创造、精神生产的主要手段和工具,现代科技手段能够创造和生产声像俱佳、图文并茂的精神产品。人类进入了读图时代,文学的生存环境发生了巨大变化,文学的疆界、文学的创作与生产、文学的传播、文学的价值判断、文学批评与欣赏等一系列基本理论问题都可能发生变革。     

试论"百花时代"的爱情小说

在上世纪50年代中后期中国文坛出现的"百花文学"中,一批以爱情为题材的小说触及到了"情爱"这一建国初期创作题材的禁区,并承接了"五四"时期同类题材小说的人性主题.在政治语境较为宽松的环境下,这些小说透过文本叙事的裂缝传递出一种真实的个人性的东西,并隐隐夹杂着知识分子渴望建构独立人格的微弱呼声.     

论李向群精神的时代意义

李向群精神就是新时期的胸怀大志，报国为民的爱国精神；勤奋学习，奋勇争先的进取精神；脚踏实地，尽职尽责的敬业精神；自觉磨炼，艰苦奋斗的创业精神；助人为乐，舍生忘死的奉献精神。李向群精神对于推动现代化建设和培养造就“四有”新人具有重要的时代意义     

时代呼唤高等教育的创新

当今时代是知识经济和世界经济全球化迅速发展的时代。面对新时代 ,中国的高等教育应注重提高学生的素质 ,培养学生的能力 ,训练学生的思维方式 ,从而培养学生的创新精神和创新能力 ,以适应时代发展的需要。     

苏轼的诗歌及其时代

苏轼是北宋时期最大的文学家。苏诗闪耀着某种民主自由精神的光芒,表现出鲜明的主体意识,也发展了诗歌的艺术手法。其思想站在“时代前沿”,其诗歌中的现实主义与浪漫主义,创造了中国古代文学史的“新高度”。