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1.
论日本茶道的历史变迁 总被引:1,自引:0,他引:1
姜天喜 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2005,35(4):170-172
茶原产于中国,日本茶道起源于中国的茶文化。早在我国唐代,国内流行的饮茶习俗就已经传入日本。中国的茶文化传入日本后,经历代茶人的不懈努力、潜心研究和改革创新,终于将饮茶这种简单的日常活动升华到极具形式美和内在美的艺术高度。经过千余年的历史变迁,日本茶道已经发展成为融合建筑、园艺、美术、宗教、思想、文学、烹饪等诸文化风格的以饮茶为主体的综合艺术技能。 相似文献
2.
柳珂 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2010,29(5):80-81
语言是文化的载体,文化是语言的内蕴。中日颜色词在运用方面具有很多相似性,但又存在着许多不同点。文章试从颜色词“黄”出发,通过其语义特征,进行中日两国的文化内涵异同的比较,以便更好地进行跨文化交流。 相似文献
3.
中日经贸问题比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
史自力 《北京工商大学学报(社会科学版)》2008,23(6):122-127
中国经济增长和20世纪60年代至90年代日本具有相似性,主要是靠投资和出口拉动。但经济发展的拉动力不同,主要是国内需求和国内投资方面的不同。在对外贸易、外汇储备结构和投融资体制结构及汇率升值方面也存在着巨大的差异性。这说明中、日两国经济发展的相似性仅仅是表面现象,其经济发展本质并不相同。 相似文献
4.
论中国茶文化的形成与发展 总被引:2,自引:0,他引:2
姜天喜 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2006,36(6):30-32
翻开中华民族辉煌的茶文化史,可以清楚地看到不同历史时期茶俗的运行轨迹。中国茶文化的形成,出自唐代,源自唐代。宋元明清时期,在继承传统的基础上,它又得到了深入的发展,相继出现了煎茶、点茶、斗茶、泡茶等不同特点、风格各异的饮茶习俗。总之,随着社会的进步、文明的发展,中国茶文化也在不断地提高与发展。 相似文献
5.
苑朋欣 《井冈山大学学报(社会科学版)》2009,30(3):11-14
沂蒙精神内涵十分丰富,其特有的文化内涵体现在它形成和发展过程之中;其最本质、最具特色的时代内涵表现为它是时代的产物,随着时代和实践的发展而发展;其蕴含的价值内涵则是指强大的精神支撑价值和精神动力价值。 相似文献
6.
中日法律文化交流的动因比较分析 总被引:1,自引:0,他引:1
张中秋 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2005,42(6)
中日法律文化交流源远流长,其间形成了唐代和近代两个高峰:唐代中国法律文化到日本,晚清日本化的西方法律文化到中国,这种交流和影响不仅深入历史还在影响未来。因此从信息传递、政治需要、社会发展、战争胜负、国际竞争、民族尊严和法律优劣诸方面,对古代日本输入唐代中国法律文化和晚清中国输入近代日本法律文化的动机与原因进行比较分析,可以发现这种交流的双向性和典型性既是比较法律文化分析的范例,也为当下中外法律文化的交流提供了史和思的资源。 相似文献
7.
俄罗斯民族具有悠久的历史和独特的宗教文化,自然地理环境,东西方文化交流,东正教的引入,外族入侵统治,彼得欧化改革等诸多文化要素的碰撞与融合衍生了俄罗斯文化与众不同的精神气质与内涵,具体表现为反理性思维形式、追求整体性原则和宗教人道主义等特点上。了解俄罗斯文化精神内涵有助于中俄两国人民的文化沟通与经济往来。 相似文献
8.
陈茗 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2002,(4):66-68
语言 ,是人们交际过程中一种符号系统 ,是文化的一个组成部分。而国与国之间的交流就需要把一种语言转化为另一种语言 ,这就是我们所说的翻译。由于语言受文化影响 ,又反作用于文化。因而翻译过程中有必要考虑各国的文化差异。从对“鬼的不同认识” ,“横向与纵向的不同认识” ,“主客观语言表现的不同”等三个方面可以看出翻译中的中日文化差异 相似文献
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10.
体育文化作为校园文化的重要组成部分 ,构成了校园文化最有活力、最富创意的载体 ,通过对校园体育文化概念的揭示 ,从中日两国大学校园体育文化价值观的认知差异、内容形式的比较、行为主体的目标取向几个方面进行了分析 ,了解两国校园体育文化的异同 ,取其精华、去其糟粕 ,为我国大学校园体育文化的发展提供新思路 相似文献
11.
中日社交语言文化差异之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
席巧玲 《河南工业大学学报(社会科学版)》2009,5(2):119-121
人际交往始于称呼语。称呼语体现着交际者的身份、地位、彼此间的亲疏关系,以及相互尊重、友好、和谐的人际关系。由于中日民族风俗习惯各异,交际语言有很大的区别。中日交流中语言运用的恰当与否,对交际的成败起着至关重要的作用。探索中日交际语言的异同,对了解丰富细腻的民族文化内涵、加强两国友好往来很有裨益。 相似文献
12.
论红岩精神的历史内涵和时代意义 总被引:1,自引:1,他引:1
黄宁 《西南农业大学学报(社会科学版)》2004,2(4):84-86
红岩精神作为一种民族精神 ,它体现了一种良好的精神状态、无私的奉献精神 ,崇高的价值追求和坚定的理想信念 ,是我们党和中华民族的宝贵精神财富。在建设中国特色社会主义的今天 ,尽管我们所处的时代和面临的任务与红岩精神产生的时代背景不同 ,但红岩精神仍然具有强大的生命力 ,它激励我们不断加强党的建设 ,践行“三个代表” ,为全面建设小康社会而努力奋斗。 相似文献
13.
舒敏 《长江大学学报(社会科学版)》2013,(1):10-11,24
茶文化源自中国。中国茶文化在发展中受到了社会各阶层和多民族文化的广泛影响;日本茶道的发展则始终与佛教及统治阶层有着密切联系。二者虽同源,但是在各自的文化背景中经历了各自完整的、完全不同的发展过程,最终定型为两种各有意趣的茶道文化。 相似文献
14.
李红 《河南理工大学学报(社会科学版)》2007,8(4):421-425
本文在介绍跨文化交际的概念、起源、意义的基础上,阐述了中日跨文化交际研究的必要性、目的及其研究内容。认为中日跨文化交际研究的中心内容为日本人的深层文化意识:集团意识、内外意识、耻感文化意识、宗教意识。通过对日语词语、语法和日本人言语行为的分析,解读了日语语言的文化特性,研究结果对中日跨文化交际实践提供了理论指导。 相似文献
15.
贾莉 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(1):98-100
民俗是一个国家经历了千百年累积下来的社会生活的写照,可以说是社会生活的活化石。中日两国作为一衣带水的邻邦,再加之自古以来就保持着密切的人员和物资往来,社会生活中必然有相似之处,文章从两国的传统节日民俗入手,分析比较其异同,从而探寻日本民俗之渊源。 相似文献
16.
宋凌迁 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2010,27(3):145-148
在近代反侵略斗争中,中国人民将古老的民族精神重新书写,并赋予其新的时代内涵:忧患意识激发国人的民族危机感,是近代中国救亡图存的思想根基;自强不息精神激励人们顽强地反侵略,是近代中国生存发展的动力源泉;英勇无畏精神挺起中华民族的坚强脊梁,是近代中国团结奋进的不竭动力。 相似文献
17.
王硕 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2011,30(6):15-18
二战结束后,日本政府确立了优先发展高附加值的重化工业的经济发展策略。从1956年开始,得到日本政府大力扶持的重化工业迅速发展,逐渐成为日本主要的工业部门。中国是日本在亚洲地区最重要的原料供应地与产品销售市场,为了开拓这个传统市场,日本重化工业集团在中日邦交正常化的过程中发挥了重要作用。文章旨在分析日本战后重化工业的发展与其对中日邦交正常化所产生的影响。 相似文献
18.
19.
谭建川 《西南大学学报(社会科学版)》2005,31(2)
蒙学教材是传统文化的重要载体。中国的启蒙教育开展得很早,蒙学教材历史悠久。日本自平安时代后期开始出现本土的蒙学教材———往来物。由于往来物是在不断引进和借鉴中国蒙学教材的过程中发展的,所以中日两国的传统蒙学教材具有相似点。但是,由于两国的社会结构、民族传统等有所不同,它们又体现出极大的差别。 相似文献
20.
黄宁 《西南大学学报(社会科学版)》2004,2(4)
红岩精神作为一种民族精神,它体现了一种良好的精神状态、无私的奉献精神,崇高的价值追求和坚定的理想信念,是我们党和中华民族的宝贵精神财富.在建设中国特色社会主义的今天,尽管我们所处的时代和面临的任务与红岩精神产生的时代背景不同,但红岩精神仍然具有强大的生命力,它激励我们不断加强党的建设,践行"三个代表",为全面建设小康社会而努力奋斗. 相似文献