马克思主义哲学创新的三个时代问题

探讨时代问题是马克思主义哲学实现创新的一条必不可少的途径．系统生成中的民族主体与人类主体的相关性，脑力劳动正在代替体力劳动在人类生活中的主导作用，个体自由与社会平等的动态关系，应是我们需要研究的三个重大时代问题。     

时代的具体性与马克思主义哲学创新

时代是具体的。民族时代为主导和正在生成的人类时代的实际相关,人类的大多数民族迄今为止仍然处于现代(即近代),中华民族正行进在与人类时代相关的自身民族的现代之中,这些就是中国条件下马克思主义哲学乃至全部哲学创新的时代前提。     

实现三个根本转变创新马克思主义哲学

马克思主义哲学不是以“解释世界”为目的的本体论哲学和认识论哲学,而是以“改变世界”、缔造新社会为宗旨的社会论哲学。马克思主义哲学不是以“物”为本的唯“物”主义哲学,而是继承了近代文艺复兴以来人文主义传统的人民主义哲学。和谐哲学是适应社会生活变化和时代主题转换,自觉转变思维方式和意识形态的产物。构建和谐社会须扬弃斗争哲学,倡导和谐哲学。     

个体哲学问题研究的又一力作——简评《马克思主义个体主体哲学问题研究》

刘衍永副教授所著、由中国言实出版社出版的《马克思主义个体主体哲学问题研究》可以说是个体哲学问题研究的又一力作。该著从个体发生开始，论述了个体主体哲学的基本问题，个体主体的本质特征，个体主体的道德建构，个体主体的社会价值，个体主体的自由和发展。个体主体的死亡意识等等有关个体哲学的系列重大问题。我觉得该书最大的特点在于它的体系性，     

哲学及哲学的作用

哲学是“爱智慧”,是“介乎神学与科学之间一片受到双方攻击的无人之域”。现代社会高速发展,科技惠及全球,但与此同时带来的弊病不可小觑。对生存意义的怀疑、社会不平等的凸显、民族文化的泯灭都是现代社会的弊病,哲学在解决这些问题上发挥着巨大的作用。     

时代的问题与马克思主义哲学创新

马克思主义哲学创新是理论界的一个热门话题。各种创新主张不乏合理之处,也不乏值得反思之处,但在为什么要创新和如何创新这两个大的问题上,暴露出一些创新理论缺乏时代感的局限与无力。思维陈旧、思想贫乏、从理论出发,而不是从现实出发的"创新"不能不说是与马克思主义哲学方法背道而驰。要走出创新的误区必须根本转变学风。只有回答时代提出的问题,正视现实、理解现实、推动现实,才能把马克思主义哲学创新落到实处。     

刘少奇同志关于民族问题的三个基本观点

刘少奇同志生前十分关注我国少数民族的社会发展，民族平等、民族团结和民族进步是他提出的解决民族问题的三个基本观点。它对我们正确处理民族问题和做好民族工作具有指导意义     

论马克思主义哲学的创造力

马克思主义哲学自诞生之日起,不仅在思想上影响了整个世界,而且成为指导人类解放的强大武器并在世界上许多国家得到践行,这种强大的生命力与它的创造力密切相关。马克思主义哲学的创造力首先体现在理论上以革命实践为中介实现了对人的本质和社会本质内在统一性的全新认识,在实践中培育了推动社会革命和发展的强大社会主体;其次体现在变革传统哲学的思维方式,力图通过思想的活动介入人的现实的社会生活,进入对世界的改造,使哲学的着眼点从一般的哲学问题,转向与人类改造世界休戚相关的具体问题;第三体现在突破旧的哲学传统,立足于特定的生产方式来解释社会的存在和发展,展现了哲学解释的生命力。     

论社会公正评价的三个维度

平等与自由、公平与效率、权利与义务是评价和衡量社会公正的三个重要维度。平等与自由相统一是社会公正的核心,公平与效率相协调是社会公正的关键,权利与义务相一致是社会公正的保障。从这三个维度出发,可以较全面、客观、准确地评价和衡量社会的公正性,可以防止在社会公正认识问题上的偏颇或缺失。努力实现平等与自由相统一、公平与效率相协调、权利与义务相一致,符合社会公正建设的内在规律,是社会公正建设的必由之路。     

马克思主义哲学创新的基本思路

马克思主义哲学本身就具有与时俱进、不断创新的理论品质，本文从几个方面分析了马克思主义哲学创新的基本思路，以便在新的历史条件下使这一精神得到真正的体现。     

问题范式与马克思主义哲学创新

“问题范式”内含于“哲学范式”之中,它以提问方式展现研究者的致思路径,通过对时代问题的总结归纳从不同视角表达哲学范式及范式转换的主旨。本文从问题意识、问答逻辑、问题表征和问题域等方面展开对问题范式内涵进行分析,探讨马克思主义哲学创新的途径。     

黑格尔哲学在马克思哲学中的维度——马克思主义哲学原理教学研究之一

由于存在的衰微而使作为时代精神精华的哲学担负起支撑人们生活在世界中的大任;马克思主义哲学对时代概念的强化,解构了纯思辨的存在与时间的虚无化关系,使人们始终拥有改变世界的勇气,还哲学世界观方法论以清白;多层面厘定马克思辩证法与黑格尔辩证法的关系,这就决定马克思主义哲学原理的教学,需关注马克思在批判黑格尔辩证法的历史嬗变中历史辩证法的逐渐露面在场;而挖掘掩映在马克思经济学语境中的哲学话语,必然回归马克思原生态、本真的新唯物主义,从而远离解释学似的苍白无力的纯教条式诠释;从而才能使被当代西方哲学弄得混乱不堪的思辨哲学在新唯物主义中的维度得以走向澄明。     

柯尔施《马克思主义和哲学》中的“总体性”思想

柯尔施在《马克思主义和哲学》中阐释了马克思主义理论的哲学性和革命性,把马克思主义解释为一种“总体性”特点的理论,认为马克思主义具有理论与实践相统一、辩证法和革命相统一的哲学性原则。柯尔施反对经典马克思主义者对列宁哲学提出批评,认为马克思主义的辩证法绝对化,破坏理论与实践的统一,并意识形态施“意识形态”的功能,强调主观革命精神。     

论马克思主义哲学的生命力

一个半世纪以来,马克思主义哲学在批判与继承传统哲学中创立,在批判与反思来自马克思主义阵营内部的僵化、教条化的理解和运用中完善与发展。马克思主义哲学具有科学的内涵,马克思主义(包括马克思主义哲学)的研究热潮在世界范围内一浪高过一浪。马克思主义哲学是“不可超越的意义视界”。     

评马克思主义哲学的“困境”

哲学的困境是一个世界性的问题 ,它反映了工业化社会普遍存在的科技与人文的失衡与矛盾。然而 ,中国共产党领导中国人民革命和建设的光辉历程证明 ,没有马克思主义哲学世界观和方法论的指导 ,就没有中国革命和建设的成就。马克思主义哲学只有立足现实 ,与时俱进 ,具有世界眼光和感召力 ,才能发挥其认识世界和改造世界的方法论作用。     

马克思哲学核心范畴的内涵演变及其本真精神再解读

基于思想生成视野把握马克思哲学核心范畴的内涵演变，是呈现马克思哲学本真精神的必要环节。实践概念是马克思哲学以“逻辑与历史相统一”的原则超越传统西方哲学“逻辑在先”思维范式，进而真正实现其哲学革命的标志，也是人们把握历史、人的本质、分工、市民社会、资本以及自由等其他马克思哲学重要范畴的前提，而随着马克思哲学思想的发展，这些基本概念的内涵也经历了一个不断丰富和深化的历史过程。     

马克思实现哲学变革的实质

马克思哲学总体性质的转变,从发展历程看,马克思哲学实现了由“抽象的人”的学说到“现实的 人”的学说的转变;从解释原则看,马克思哲学实现了从“单一的人道尺度”到“人道尺度和历史尺度统一”的转 变;从总体性质看,马克思哲学实现了由物质本体论的唯物主义到历史唯物主义的转变。     

马克思主义在本质上是哲学——论柯尔施的《马克思主义和哲学》所给予我们的启示

马克思主义在本质上是一种哲学,马克思主义的哲学的特性决定了它是一种革命的学说,马克思主义丧失了哲学的特性也就丧失了其革命的特性;尽管马克思和恩格斯曾经提出过要"终结"和"消灭"哲学,但不能因此而否认马克思主义在本质上是一种哲学,关键在于必须用马克思的"不在现实中实现哲学,就不能消灭哲学"的辩证思维来理解这些有关"终结"与"消灭"哲学的言词;维护马克思主义的哲学特性,必须在两条战线上同时战斗,既要反对那种轻视与反对马克思主义的哲学内容的倾向,又要与把马克思主义哲学歪曲成"二元论的形而上学观"的倾向作斗争;搞清楚马克思主义是不是哲学的关键在于,必须明确马克思主义哲学是以坚持总体性和理论与实践的统一为内涵和特征的.     

马克思主义哲学教学的两个转向

马克思主义哲学教学效果不尽人意 ,原因在于教学内容与形式发生了偏差。必须从教学内容与教育形式两个层面入手进行改革。主要是实现两个转向 :(1)在教学内容上由“知识化”转向“智慧化” ;(2 )在教学形式上由“灌输式”教学转向“启发式”教学。实现两个转向不仅将大大推进马克思主义哲学的教学改革 ,激发学生学习马克思主义哲学的积极性、主动性、创造性 ,重建马克思主义哲学在学生中的崇高印象 ,而且将启迪学生思维、开发学生智慧、培育学生的哲学精神 ,提高学生精神境界 ,升华学生心灵 ,提升学生综合素质。     

让社会围绕劳动这个太阳旋转——马克思主义社会哲学学习笔记

劳动既是马克思主义社会哲学的逻辑起点，又是它的核心。让社会围绕劳动这个太阳旋转，是马克思主义社会哲学在研究社会与劳动的关系中得出的必然结论。用这个观点来观察社会，就可以发现，资本主义及其他阶级社会之所以不和谐，就在于颠倒了劳动与社会的关系，不是让社会围绕劳动旋转，而是让劳动围绕社会旋转。构建社会主义和谐社会，关键在于把颠倒了的劳动与社会关系重新颠倒过来，真正做到让社会围绕劳动这个太阳旋转。