铁刹山——东北道教第一山

正铁刹山位于辽宁省本溪满族自治县境内,是东北道教龙门派的发源地,素有"千年铁刹聚仙地,东北道教第一山"之美誉。这里不仅有传说的长眉李大仙在此修仙得道,更有东北道教龙门派始祖郭守真在此出家,开创了东北道教龙门派的历史。铁刹山山脉由长白山蜿蜒而来,起伏跌宕,奔赴四百余里,到此突兀高耸,如神龙昂首,特出灵奇。五座主峰奇峰峭拔,分别是中峰元始顶,北峰真武顶,南峰灵宝顶,东峰玉皇顶,西峰太上顶。     

亚沟石刻图像

在阿城县亚沟公社东五公里的石人山峭壁上,有一处金代女真族石刻图像,距今八百余年,这就是著名的亚沟石刻图像。现存两幅图像,为一男一女。左侧男像是武士装束,像高185厘米,宽105厘米,头戴盔,上有塔刹状顶,两侧有卷翼。头部高33厘米,脸宽22厘米。膀阔腰园,身材     

“枫景”汇——本溪篇

正本溪境内枫叶观赏面积达26.5万亩,每年9月下旬至10月中旬是本溪枫叶最佳观赏期,关门山、铁刹山、五女山等地成为美术摄影创作的绝佳之地,共同构成一幅幅令人叹为观止的本溪"枫景"。铁刹山——关东汉子赤色的脸清晨雾气或炊烟中的火红枫树美不胜收。每到秋季,铁刹山的山峦之间便由绿变黄、由黄变红地热闹起来!这里是古     

铁刹酒香二百年

正到本溪县旅游,少不了要把酒言欢,那么有二百年历史的铁刹山酒就应是您的首选。俗话说"好山好水出佳酿",这句话是有科学根据的。酒的质量与酿酒地的土壤、气候、水源等环境因素有很大关系。铁刹山酒业位于本溪满族自治县九鼎铁刹山脚下,肥沃的黑土地上生长着成片的高粱,为酿造白酒提供了丰富的原料。群山环绕,林木茂盛,洒厂所在地是一片两万多平方米的天然小盆地,这里气候温和,空气湿润,适于酿酒所需的多种微生物生长。酒厂内有一处泉眼,叫涌龙泉,泉水清澈甘甜,富含200多种微量元素,为酿酒提供了优质水源。高粱、微生物、泉水,     

北京奥林匹克公园内的北顶娘娘庙

北顶娘娘庙始建于明代,曾在清乾隆年间重修,1976年后殿因地震坍塌,后被翻盖为北顶小学,翻盖后仅山门、前殿保持原貌。由于北顶娘娘庙正好在规划中的奥林匹克公园内,为了保留中国传统文化以及体现古今文化的和谐交融,2003年北顶娘娘庙被列入北京市第七批文物保护单位,并重新修缮,准备开辟为北京民俗博物馆分馆,在奥运会期间正式向公众开放。本文主要从北顶由来、北京"五顶"、北京娘娘庙今昔等三个方面讨论其历史沿革及现状。     

加强“北京敦煌”——房山石经的研究

<正> 房山县石经山本名白带山,又名(?)题山,自唐以降,屡有石刻佛经瘗藏其中,故又名石经山。山麓有寺,名云居寺,始建于北朝,兴盛于隋、唐、辽、金时期。各代时有损坏,也屡有修葺,已历千余年。寺之东约三里许为石经山主蜂,海拔五百余米,山腰有著名的藏经洞,由南而北二列横置,鳞     

杭州灵隐寺与中日文化交流

灵隐寺又名云林寺,位于杭州飞来峰下、天竺山麓。初创于东晋,发展于五代,兴盛于南宋,迄今已一千六百多年,是杭州最早创建的一座禅寺。它历史悠久,建筑宏伟,僧侣众多,高僧辈出,石刻精湛,景色幽邃,驰名中外,很早就列为江南禅院“五山”之首(当间禅院有五山十刹之说),是广大佛门信徒和旅游者向往的朝拜圣地和游览胜境。灵隐寺与外国的佛事交流,也有悠久的历史。东晋印度高僧慧理来杭州创建寺后,从此,高僧参学,和     

开创文化强县新局面

<正>本溪满族自治县是"东北人文祖源,中国枫叶之乡"。这里,满族的历史源远流长,满族的先人曾在这里繁衍生息。庙后山古人类遗址是中国迄今为止最靠东北部的旧石器时代早期洞穴遗址,是东北第一缕炊烟升起的地方。铁刹山是中国道教胜地,东北道教祖庭,是一处历史久远、文化深厚的道教名山。东北抗联史实陈列馆是国家级爱国主义教育基地,是中国"红色旅游"的重点场所之一。本溪水洞、关门山、大石湖等景区已经成为独具特色的名片,"枫叶之乡"品牌誉满中外。正在建设完善之中的铁刹山景区、观音山景区、温泉寺景区将进一步提高旅游品位和接待能力,为文化强县建设积攒了后劲。     

由石刻的起源于秦地说到陇南石刻的文献价值

今存真正的石刻文献为原在凤翔三畤原的石鼓文,其次是发现于泾水、渭水流域的《诅楚文》。另有一发现于洛水流域的《诅楚文》,学者们已指出为后代所伪造。则最早的石刻文献皆见于秦地。《穆天子传》中言穆天子"升于弇山,乃纪其迹于弇山之石",弇山即崦嵫山,在今礼县东北部。秦地之早有刻石,因其地多石。以石刻字至秦代开始,才逐渐风行全国。东晋至刘宋、齐梁,皆禁私人刻石,而陇南属北朝,不受其约束,故石刻文献也较其他地方为多。     

从良渚文化遗址群看方国的形成

从良渚文化遗址群看方国的形成费国平（余杭市３１１１１３）良渚文化遗址群位于杭州市西北郊约２０多公里的１０４国道两侧，分布在良渚、安溪、瓶窑（长命）一带，东至西塘河，南至良渚港，西抵毛园岭，北以天目山余脉的乌尖山、大遮山的南麓为界。近年来，考古工作者对...     

时讯

<正>突破辽西北实施五项转移扶持政策《辽宁省人民政府关于进一步深入实施突破辽西北战略的意见》日前出台。《意见》从进一步加强基础设施建设、切实保障和改善民生等9方面提出28项措施,其中提出将在产业、财政、金融、科技和人才5方面实施"五项转移"扶持政策,进一步激发辽西北三城市(朝阳、阜新、铁岭)内生发展动力,助力辽西北发展提质提速。     

“穿行青岛老街”系列之九——观海二路:套在观海山上的“呼啦圈”

正观海山,海拔66米,占地85亩。1897年,德国侵占青岛,建胶澳总督府在山的南麓,故称"总督丘"。因德国人在山上建高尔夫球场,又称抛球山。日本侵占青岛后,改名八幡山;山前的路改名八幡町。1922年,中国收回青岛后,改八幡町为观海一路,山名改为观海山。观海山是青岛市区内最矮的一座山头了。过去在观象山顶俯视观海山,就是巴掌大小一块绿,被楼房逐渐蚕食的可怜兮兮的一块绿,像沙漠里的绿洲。1984年,市、区政府整顿观海山,官方数字:共植树1562棵,铺草坪     

东北佛教第一山

朝阳不仅有久远的佛教历史和灿烂的佛教文化,而且还有被誉为"东北第一佛教名山"的凤凰山. 凤凰山位于朝阳城东,古称龙山、和龙山,清初改至今名.前燕王慕容鱿将东北第一座佛寺--龙翔佛寺建于山上,使凤凰山成为东北佛教第一山.后燕、北燕、北魏、隋、唐各代,陆续在山上增修扩建,形成由许多座塔寺构成的规模宏大的佛寺建筑群,与东北重镇龙城一起,成为东北和东北亚地区的佛教文化中心、东北地区第一处佛教圣地.据史料推测,北燕昙无竭和昙弘等僧人,有的可能就是凤凰山上某寺院的高僧大德.凤凰山上三燕至隋唐时期的佛教遗迹有瘗埋僧人遗骨的摩崖佛龛和两处塔寺遗址,应与龙翔佛寺有关.     

本溪水洞 带着一点儿遗憾赞美你

正本溪水洞风景名胜区是以水洞为中心,包括温泉、庙后山、关门山、汤沟和铁刹山在内的国家重点风景名胜区,同大连海滨、千山风光、长白山景联袂相映形成东北亚风景旅游胜地之一。本溪水洞是数百万年前形成的大型充水溶洞,距本溪市26公里的东部山区太子河畔,东经124度5分:北纬40度18分。本溪水洞风景名胜区1 994年被中华人民共和国国务院批准为国家重点风景名胜区:1 997年被国际旅游洞穴协会接纳为亚洲首批会员;2002年被国家旅游局评为4A级名胜风景区,并通过了ISO9002质量体系认证。自对外开放以来,仅本溪水洞就接待了120个国家和地区的中外游客800余万人次,这其中有40多个国家和地区的元首和政府首脑,被誉为"亚洲一流"、"世界罕见"、"天下奇观"。     

地域差异特色孕育的广西金秀大瑶山瑶族民歌

广西金秀大瑶山,山高林深,古老神秘,地广人稀。这里的五个支系瑶族都居住在大瑶山里,但他们所处的地域之间却有"隔山不同调,隔岭不同音"的地域差异特色,因而他们的民歌也因此而异彩纷呈,种类繁多,呈现出不同体载、不同风格的特点。     

揭开《九歌》十神之谜

《九歌》中的十神(五男五女)系统,具有一种相当整齐有序的内在结构,它暗合于先秦流行于中原地区的阴阳五行及五方十神学说,所以其来源乃是战国末季始创于齐国的东、南、西、北、中五方十神系统。因此,那种认为《九歌》中的十神与中原的诸神关系不大,是楚国所特有的观点,是荒谬的。《九歌》名九,却有十一篇,其原因即在:“九”在中国古代被认为是天之数,因此,九歌实际上就是“天歌”,亦即“九天五宫十神之歌”的缩略语。     

楠溪江:一个让人心动又心静的地方

楠溪江,清、弯、秀、美,是一个既让人心动又让人心静的地方。其主要特色是水秀、岩奇、瀑多、林秀、村古而闻名遐迩,山水风光与田园情趣相融,有"天下第一水"之美誉。她美在原始古朴,野趣天然;美在纯净柔和,绝无污染。楠溪江位于浙江省永嘉县境内,南距温州23公里,东与雁荡山风景名胜区相连。西与仙都风景名胜区毗邻,北与仙居风景名胜区相依。总面积达625     

弘扬传承母爱文化 打造旅游经典城市

<正>5月11日,首届中国营口紫砂文化节开幕、非物质文化遗产展览、"母爱无疆"石刻揭幕仪式系列活动,将望儿山母亲节纪念活动推向高潮。今年第20届中国·营口望儿山母亲节期间,营口开发区围绕"爱祖国、爱家乡、爱母亲"这一主题开展丰富多彩的庆祝活动:第20届中国·营口望儿山母亲节开幕式暨拜母仪式、第六届母爱文化论坛、     

清风岭 一幅天然水墨画卷

清风岭自然保护区有着"绿色迷宫"的雅号,九沟十八岭处处绝崖奇洞、险壁飞瀑,堪称辽西一绝。清风岭自然保护区为国家3A级风景区、省级自然保护区、朝阳十佳生态旅游区、朝阳四大旅游精彩看点之一。保护区位于朝阳县长在营子乡,距朝阳市区58公里。保护区面积9009.6公顷,游览景区2580公顷。     

钱唐故址考辨

关于秦汉时期的钱唐县治,自刘道真《钱唐记》以来,历代主张“灵隐山下”说者颇多,但均十分笼统地定其范围南至五云山麓的江边徐村、范村,西北至粟山石人岭和西溪,东到宝石山麓的大佛寺附近。其后,也有人主张在“钱湖门外”。清人倪鲁玉《神州古史考》因据《吴地记》:“粟山,一名新石头山,山上有城,下有飞泉、石杵,有吴先王刻题处”,认为钱唐县治在粟山上。最近,奚柳芳从地理角度着眼,结合文献进行实地考察后,提出秦汉时期的钱唐故址当在杭州市西南的转塘附近一带,即“环绕凌桥——转塘——龙坞——中村范围”。关于钱唐县治在灵隐山下,容下文详考。“钱湖门外”说前人早已否定,