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<正>希腊人"爱"心泛滥,爱马匹,爱吃喝,爱锻炼,也爱财;爱打官司,爱钻研,爱意见,也爱智慧(philosophia)——我们必须在希腊人的这种民族心理特质的基础上来理解被后世无限夸大的"哲学":哲学本身仅仅是一种对智慧的"爱",是对智慧的"追求",从来就不等于"智慧"本身。如柏拉 相似文献
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这里是一片神奇的热土,这里是一片沸腾的海域,这里是中外商家抢滩东北的登陆点,这里是最适合人居和创业的风水地——中国营口鲅鱼圈——坐落在这里的营口港是东北第二大深水不冻港,是东北地区最近的出海口;崛起在这里的营口开发区是国家级开发区,是辽宁乃至整个东北的对外开放窗口。营口开发区和营口港是营口人引以为豪的亮丽名片。面对中国新一轮经济发展热潮,面对沿海港口群雄竞起,面对东北老工业基地振兴难得的历史机遇,营口开发区和营口港更新观念,抢抓机遇,港区联动,共谋发展,“建设亿吨大港,打造百万人口城区,构筑连接沈阳大连新都市”。 相似文献
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"浪漫爱"的兴起是一种现代性的文化现象,它与传统的瓦解、现代个人的出现相伴而生,是人性解放特别是人的感性解放的突出表征."浪漫爱"带有"以情求道"倾向,它追求的是爱的唯一性、永恒性和至善、至美性,它在现代成为一种人的自我价值得以实现的重要方式,超出性爱本身,具有了超越凡俗的精神意义.清末民初言情小说的兴起可视为这种现代浪漫爱的滥觞,其中<红楼梦>和<茶花女>的相遇,为这种浪漫爱的兴起提供了极大的助力.清末民初言情小说中的唯情派继承了明清以来以情抗礼的文学传统并与西方浪漫主义爱情小说实现了对接;他们所表现的爱情具有超凡脱俗的乌托邦特性,本土禁欲主义道德与西方纯情、浪漫之爱与此结成了同盟,这是现代性初兴时期浪漫主义反世俗的"人的自我神化"倾向在中国文学中的表现. 相似文献
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2009年,美国奉天战俘营史实维护会的帕特夫人携带着200多件60多年前的战俘物品,供沈阳二战盟军战俘营纪念馆使用.众多文物中,一张泛黄的明信片上写道:"夏天到了,我的健康状况也许会好些.我非常想念你们,你们不要忘记我". 相似文献
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兼爱是墨子思想中的核心概念,其中,兼和爱是圆融为一、体用不二的关系。笔者认为,墨子的兼爱概念有"爱人"、"相爱"、"爱利"、"周爱"、"体爱"和"竭爱"等六个方面的含义,其中,"爱人"是兼爱最基本的含义;"相爱"强调爱是相互的,指出兼爱具有主体间性";爱利"是爱人利人的简称,强调爱人和利人相统一是兼爱的基本原则,只爱人而不利人等于不爱人;"周爱"明确了兼爱的对象,是除了无功之臣和无益之子,以及盗人、暴人、暴者和暴王等恶人以外的天下所有人;"体爱"强调兼爱主体要设身处地去爱人,明确兼爱是一种体贴他人、爱人如己、我为人用的目的之爱、无私之爱;"竭爱"强调兼爱主体要竭尽全力去爱人,彰显了"任"的精神和爱利天下的使命。 相似文献
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在历史中的哲学总是做着一种"超历史"的"梦".西方传统哲学的这个特点构成了传统哲学的"爱智梦想".由"爱智梦想"塑造的西方形而上学史,反映了那种需要抽象永恒本质的"人的处境",是对人的非人的理解、对历史的非历史的抽象.它隐含着分裂人、瓦解人、失落人的"病症.历史地看待哲学的"爱智梦想",既要看到西方当代思想家在破除哲学的爱智梦想时的真实动机,又要以"哲学在历史中、人在历史中"的视野把握哲学和人的内在一体关系,并从这个"在之中"出发思考人的生命本质. 相似文献
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营口港是东北第二大港.近两年来营口港提速发展,喜事不断."十五"开局起步的2001年,营口港共完成货物吞吐量2508万吨,装运集装箱21.1万标准箱,提前10天超额完成全年生产计划并创历史最高纪录;三期工程、一港池开发工程、物流存储配送中心工程、散粮筒仓配套工程等"十五"建设项目,一年之内全部通过国家有关部门的审批,其报批数量和效率也为营口港历史之最;由双车道改建为6车道的疏港公路,巧妙施工,在不影响正常通车的情况下,提前使用;新港区船道和深水泊位改造工作紧锣密鼓,使营口港提前半年具备了接卸10万吨大船的能力. 相似文献
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与基督教哲学一样,基督教道德哲学是道德哲学与基督宗教相遇的必然结果。奥古斯丁"爱"的理论是在基督教道德哲学架构下被阐明的。上帝的一切诫命都是围绕着"爱",换言之,"爱"是每条诫命之依归。在奥古斯丁思想体系中,"爱"与"秩序"紧密地结合在一起。"秩序"是"爱"的前提。奥古斯丁的"爱"包含两个部分:一是属天之爱;二是属地之爱。在严格意义上,奥古斯丁的"爱"意指"属天之爱"。因"属地之爱"纯粹爱自己而被排除在爱的情感之外。但,奥古斯丁又没有完全否定"爱自己"。在爱的秩序中,爱上帝,爱邻人,爱自己各得其所。"爱自己"和"爱邻人"以"爱上帝"为前提。奥古斯丁将不同等级的"爱"安置于以"爱上帝"为中心的秩序框架里。 相似文献
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《东西南北》2008,(6):68-68
50年的时光成就了爱的伟大,电视剧《金婚》用平淡的语气告诉了我们:爱情无需动听的言辞和轰轰烈烈的结果,真爱的力量足以穿越这50年的时空,走到金婚,直到永远。到最后,说一句:这一生还是你最好。从新中国热火朝天的1956年开始,文丽与佟志这一对平凡夫妻的婚姻经历了新中国历史上变化最激烈、最巨大的50年。这不仅是他们50年的婚姻生活史同时也是新中国的一部共和史。从一张保证书开始,到一张保证书结束,50年,为爱情坚持50年,有多少人能做得到?大众理想中的爱情也不过如此。和心爱的人经历柴米油盐的平淡和烦琐,生儿育女、赡养父母、风雨兼程、白头偕老。那种淡淡的幸福,淡淡的爱却总也离不开,那份来自心底的爱,让人感动。 相似文献
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