“英雄神化”和“非英雄化”的异同论

我国当代文学史上先后出现过“英雄神化”和“非英雄化”这两种错误的文学思潮。一个把英雄捧到了天上,远离了现实土壤的基础;一个否定英雄的客观存在,把鹰和鸡等同起来。他们各自从不同的方面割裂了崇高和美的多样性的统一、理想和现实的统一、优点和缺     

辛哲, “天际线” 上触摸梦想

1月2日,在《最强大脑》第二季的舞台上,有一位23岁的青岛小伙儿令人叹服——18天与世隔绝,用完60支签字笔,凭记忆徒手绘出9米长图,还原维多利亚湾,统揽4188万平方米范围全景,约4000个足球场大小,画面精细到每一个广告牌,堪称"人体相机"——他就是辛哲,现在是一名景观设计师!18天的时间,辛哲的眼睛熬出了血丝,手肿得几乎麻木,最后肩周的剧烈疼痛使他几乎都拿不住画笔,"我都不知道是18天,只觉得很漫长,很痛苦,最后几近崩溃,精神和体力上消耗特别     

从“英雄”到“弃儿”,姆拉迪奇沉浮录

在不少国人眼里,他是一个＂民族英雄＂;但在国际社会看来,他却是一个双手沾满鲜血的＂屠夫＂。在被判为战争罪犯16年之后,现年69岁的前波黑塞尔维亚族军队总司令姆拉迪奇被捕,结束了世上最长时间的追捕行动。米洛舍维奇、卡拉季奇、姆拉迪奇相继落网,巴尔干三＂奇＂最后落幕。这标志着他们所代表的那个波谲云诡的时代彻底结束,巴尔干半岛的血腥和混战在历史中一一遭到清算,塞尔维亚开始走入新的篇章。     

“一带一路”:中国融入和引领世界的新战略

一带一路战略是中国在新的全球化与全球治理中发出中国声音的重大载体。一带一路战略有中国与世界互动中引进来与走出去双向交流共存的时代特征,也是中国参与改革和完善全球化和全球治理体系的新战略。一带一路战略是世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会化信息时代背景下顺应时代潮流的区域乃至全球融合战略。广东省和广西壮族自治区作为中国—东盟全面合作的前沿地区,落实一带一路战略要立足其区位优势,抓住建设21世纪海上丝绸之路和建设东南亚交通枢纽的重大发展机遇,珍惜和善用各类基金等资源,发展好区域经济。     

论“封建非圣人意也,势也”的现代价值

本文分析论述了我国唐代著名唯物主义哲学家柳宗元的社会发展观,并结合我国社会历史的发展,阐明了社会发展之本在于“势”,而非“意”,展示了我国古代哲学思想的精华对于后来者的启迪     

美国“打黑英雄”的结局

没有一位总统知道胡佛究竟知道些什么,这是最大的恐吓。在胡佛任内,他经历了八位总统,这些总统有的仰赖他,更多的则是不敢解雇他。 胡佛在24岁就成为了美国联邦调查局fbi前身、司法部属下的调查局的局长,一做就是48年。     

向超越死亡的艺术青春致敬 阿布拉莫维奇,和世界“对视”

正她被称为行为艺术之母,用身体作材料,打破精神和肉体的桎梏。她是这个时代最伟大的行为艺术家。她居无定所,四海为家。她的根永远都是欧洲那久经战乱的一隅——前南斯拉夫,她的童年笼罩在军事化管理的阴影下。她经历旷世传奇的爱情,她挑战身体和精神的极限。她的作品癫狂、痛苦、奇幻、令人毛骨悚然又过目难忘。她和骷髅睡在一起、她将待发的毒箭指向自己的心脏、她     

也谈“象”与“像”的使用和分工

也谈“象”与“像”的使用和分工王大新“象”和“像”这两个字,经历了分久又合、合久又分的历程,因此,它们的使用一直比较混乱。在１９５６年公布的《汉字简化方案》中,“像”被简化作“象”。当时简化的根据就是它们是同音包孕异体字,取义项多、笔画少的“象”代“...     

关于“技术革命”和“产业革命”的概念

问题的提出:有关讨论综述在关于世界新的技术革命和我国对策研究中,提出了许多值得认真研究的理论问题。纵览已经发表的有关文献,对于“什么是技术革命”、“什么是产业革命”这两个带有根本性的问题,还不能说已经取得了统一而清晰的理解。而对于这两个概念的不同理解,恰恰是造成认识分歧的重要根源之一。因此,对“技术革命”和“产业革命”这两个概念专门进行一些讨论,看来是不无必要的。     

“世界历史”:马克思的现代社会发展观

本文以马克思主义社会发展基本理论,即社会基本矛盾运动推动历史发展为指导,阐述了马克思的一个国家、民族的社会发展已不再仅仅局限于某一具体的民族和国家之内,而是全球社会基本矛盾运动的发展思想。文中深刻、具体论述了马克思的“世界历史”理论,还论述了卢森堡的“第三市场”理论。     

“大医精诚“:抗非典英雄高扬的民族精神

面对SARS病毒的肆虐,人类正经历着一场虽然没有枪林弹雨的硝烟但同样有生死决斗、同样是如火如荼的“战争”。特别是战斗在一线的医务工作者,其战斗的惨烈程度不亚于一切真正的战争。在非典疫情突如其来的时候,正是这些普普通通的白衣战士舍生忘死、前赴后继、视死如归地抢救病人,用宝贵的生命烙守着职业道德,     

“核雕韩”和他的微雕世界

韩志耀的家位于大连市河园社区,是一所老住宅楼.叩响房门,应声而来正是“核雕韩”本人.中等的身材,清癯的面庞,眉顶一颗黑痣,右眼角像是应着“慈眉善目”的标准又对应了一颗.花白的头发背在脑后,露出印有抬头纹的大前额,搭配上刻在肌肤里的微微笑意,显出如影随形的智者风范.     

关于“整个世界”是不是马克思主义哲学对象的问题

众所周知,马克思、恩格斯和列宁从来不曾把自己的哲学对象说成是"整个世界".不但如此,他们对马克思主义哲学的理解同这种说法恰好针锋相对.在苏联哲学文献中,"整个世界"这个提法第一次出现是在五十年代初九位哲学家的一个文集里.文集第一篇文章(作者?切尔特科夫)的开头说,"辩证唯物主义是唯一的科学世界观","世界观是对整个世     

镜头里的世界:“荷赛”佳作赏析

2月13日,第52届世界新闻摄影比赛(WPP X荷赛奖)揭晓,中国的摄影师大获全胜,夺取了三个金奖,两个银奖和一人铜奖,创造了近年来的最好成绩.     

重新审视“越是民族的,就越是世界的”

"越是民族的,就越是世界的"并非鲁迅的原话,而是由鲁迅有关木刻的信中的一段话演变而成。鲁迅的原意是希望初生的木刻艺术更多表达民族性的题材,它隐含了对跨文化传播过程的民族独特性和差异性的肯定。但是在文化传播实践中,在重视文化特异性的同时,突破民族性和差异性的局限同样重要。     

胡塞尔“生活世界”的性质和双重含义

生活世界是胡塞尔晚年给予现象学的第一主题。生活世界的突出特征是"前给予性",它在历史上、普遍性上和创造次序上都优先于科学世界。生活世界在胡塞尔的理论思考中具有双重含义:既是经验世界又是先验世界。     

关于建设有中国特色社会主义的“世界历史”思考

邓小平建设有中国特色的社会主义理论，对于在中国这样的经济文化比较落后的国家，如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题作了回答。本文作者认为，建设有中国特色的社会主义是具有“世界历史”性的伟大事业，因此应该从世界历史的高度上来思考建设有中国特色社会主义的理论和实践。文章从民族特色的世界历史性和建设有中国特色社会主义的世界历史定位等方面对这一问题进行了深入的研究。     

关于世界历史时代与“跨越”问题研究的方法论

关于世界历史时代与“跨越”问题的研究,近年来引起史学界和哲学界的关注。作者从研究这一问题的方法论角度出发,提出了作为理论形态的“世界历史时代”的基本规定,并认为世界历史时代的总体性是一个动态过程。在此基础上文章指出:只有正确地把握生产的国际关系、民族内部关系和民族间关系这三者之间的区别与联系,才能科学地昭示“跨越”的规定性及其内在机制,以及如何正确认识和把握当代社会主义历史地位等问题。     

也谈机构的“盈利性”

在社工行政督导中,督导需要让社工理清“非营利”的真正意思。在深圳,许多人未能充分理解“营利”与“盈利”的区别,对机构颇有误解,认为机构就应该是那种应该只注重服务的单位,不应获得提高营销与管理水平的正常盈利,认为机构盈利了,就是营利了。其实这是很不恰当的。比如在深圳论坛上,