首届中华砚文化学术研讨会综述

2009年5月23日至25日,＂首届中华砚文化学术研讨会＂在＂中国砚都＂——广东省肇庆市隆重召开。本次研讨会以＂传承、创新、合作、发展＂为主题,旨在研究和弘扬中华砚文化的优秀传统,促进全国各大名砚之间的交流,发挥＂中国砚都＂独特而重要的作用。大会共收到论文63篇,编印了约有35万余字的《首届中华砚文化学术研讨会资料汇编》。来自北京、上海、广东、安徽、山西、甘肃、山东、江苏、     

炎帝与姜炎文化学术研讨会综述

1993年9月22日至26日,历时5天的“’93中国宝鸡炎帝节·炎帝与姜炎文化学术研讨会”在陕西省宝鸡市隆重召开。研讨会吸引了海內外专家学者120多人,共提交论文80多篇。在关于宝鸡是炎帝的第一故乡、宝鸡是姜炎部落发祥地的问题上,与会专家众口归一;在关于姜炎文化的内涵和外延等相关的问题上,专家们的议论更是见解独到、异彩纷呈。现将这次讨论会的主要学术观点综述如下。     

陈独秀、胡适、蔡元培科学思想比较

陈独秀、胡适、蔡元培在新文化运动期间 ,都崇信科学 ,相信科学万能 ,注重吸收和宣传西方科学 ,主张欧化 ,以促进中国文化的科学化。但他们对科学内涵、科学范围及科学在未来文化发展中的地位和功能的阐释却各不相同 ,从而为中国科学思想和科学事业的发展提供了宝贵经验的同时也显现出一定的理论缺陷。     

陕北历史文化暨杨家将文化学术研讨会综述

陕北历史文化暨杨家将文化学术研讨会于2011年8月13-14日在延安大学召开并取得了圆满成功。本次研讨会与会代表共一百余人,提交会议论文约70篇。与会专家学者共同探讨交流陕北历史文化的相关课题,标志着"陕北"开始真正成为区域史研究的完整对象。本次研讨会的一个亮点是高校的学者们与陕北各地的草根专家们既展示了各自的优势和长处,同时也真正开始了相互交流和切磋,标志着陕北历史文化研究在整合研究力量方面迈出了新的步伐。     

胡适四次营救陈独秀

由于政治主张相悖，陈独秀、胡适分道扬镳，但这并没有影响他们之间的友谊。陈独秀一生遭绑架1次，4次被捕。遭绑架那时他与胡适还不相识。后来的4次被捕，胡适均不遗余力地积极营救他。     

胡适与陈独秀的翻译活动及思想对比探究

新文化运动时期,由于复杂的社会历史原因,这一时期的翻译活动及文化传播活动极其频繁,历史和文化因素使得我国传统翻译理论和策略均发生了,较大程度的改变。以陈独秀和胡适为代表的新文化运动及文艺复兴先驱以翻译为手段,大量引进西方文学作品,介绍先进文化思潮,极大地推动了文学革命和新文化运动。但二人的翻译思想又有许多不同之处。     

世纪回眸——二十世纪中国文学/文化学术研讨会综述

由山东矿业学院中国文学研究所发起并主办的“２０世纪中国文学／文化：历史、现状与未来学术研讨会”，于７月２４日至７月２８日在山东矿业学院旅游贸易公司宾馆召开。来自中国社科院及国内１７个省、市、自治区数十所高校的５０余位专家、学者、高校教师，及来自韩国的一位文学博士出席了会议。会议围绕着“二十世纪中国文学／文化的历史、现状与未来”这一主题，经过各具特色、内容精彩的大会发言和畅所欲言、各抒己见的分组讨论，对近百年来中国文学／文化发展的道路、整体特征、成败得失、问题与出路等进行了回顾与总结，并在此基础上…     

群贤聚首甬城,深入探讨河姆渡文化──海峡两岸河姆渡文化学术研讨会综述

在金桂飘香的1999年秋,海峡两岸各学科专家、学者50余人会聚甬城,出席在宁波国际大酒店举行的“海峡两岸河姆渡文化学术研讨会”。研讨会由浙江省海峡两岸经济文化发展促进会、宁波大学和余姚市人民政府共同主办。会议从10月15日开始,17日结束。这次研讨会是很有特色的。第一,海峡两岸学者欢聚一堂,共同探讨河姆渡文化在中华古文明史上的作用和地位,以及如何承传、发扬中华古文化的优良传统,这在中国学术史上还是第一次,应该是一个良好的开端;第二,这次研讨会不但具有重要的学术价值,而且对海峡两岸学术交流的发展、海峡两岸学者…     

郭秉文教育思想研讨会综述

2011年是留美博士郭秉文首任东南大学校长90周年。东南大学召开郭秉文教育思想研讨会,达成诸多共识。郭秉文融中西教育思想于一炉,成功地将止于至善、四个平衡、学术并重、三育并举、服务社会和民主治校的教育理念落实于东南大学办学实践中,不仅对东大优良传统的形成产生了深远影响,而且对中国现代高等教育的形成与发展产生了重要促进作用。     

第六届森林文化学术研讨会征文启事

党的十八大将生态文明建设写人党韋并作出阐述,这一举措将使中国特色社会主义事业总体布局更加完善,使生态文明建设的战略地位更加明确这种认识表明党对屮国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态文明建设摆在与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体的高度来论述.也彰显出屮华民族对子孙、对世界负责的精神。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段;生态文明是以人与自然、人与人.人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨旳一种文化伦理形态。森林作为陆地上最大的生态系统,在实现生态文明的过程中无疑是最重要的载体。     

第五届森林文化学术研讨会通知

党的十八大将生态文明建设写入党章并作出阐述,这一举措将使中国特色社会主义事业总体布局更加完善,使生态文明建设的战略地位更加明确。这种认识表明党对中国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态文明建设摆在与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体的高度来论述,也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。自2005年以来,北京林业大学已经连续主办了4届森林文化学术研讨会,历次会议都对森林的可持续发展、森林在生态文明建设中应担负的责任等问题进行了探讨,取得了良好的社会反     

第二届森林文化学术研讨会成功举办

2007年10月29日至11月1日,由北京林业大学和福建林业职业技术学院主办的第二届森林文化学术研讨会在福建省武夷山市成功举办。此次研讨会是在2005年北京林业大学成功举办首届森林文化学术研讨会的基础上组织召开的。《北京林业大学学报（社会科学版）》编辑部从2007年3月开始论文和演讲报告的征集工作;5月,北京林业大学发出会议预通知;9月,两家主办单位发出正式通知。会议共收到演讲报告15份,论文全文13篇。出席研讨会开幕式的领导有：福建省林业厅副厅长张福寿,武夷山市副市长张智勇,福建林业职业技术学院院长李宝银。福建林业职业技术学院副院长苏孝同研究员主持开幕式,张福寿副厅长、北京林业大学期刊编辑部主任颜帅博士、张智勇副市长分别致词。 参加研讨会的代表都提交了演讲报告或论文全文。颜帅首先回顾了《北京林业大学学报（社会科学版）》自2002年创刊以来组织的学术活动（其中包括2003年举办“生态文明与价值观高级研讨会”）,代表编辑部介绍了该刊在国内首创“森林文化”栏目的有关情况,并就森林文化、生态文明的概念问题阐述了自己的观点,提出了注重森林文化学科框架建设、开展森林文化比较研究等建议。北京林业大学铁铮教授、黎德化教授、张慧平博士,福建林业职业技术学院苏祖荣高工、苏孝同研究员分别就绿色文化的概念、林业现代化的文化内涵、现代林业发展的文化维度、森林哲学、自然保护区的森林意境进行了演讲。他们的演讲立意新颖,观点明确,给人深刻印象。在研讨会上发表演讲的还有皖西学院关传友副教授（论云南西双版纳地区的森林文化）、武夷山国家级自然保护区管理局邹新球书记（红茶文化起源与传播）、中科院昆明植物所和爱军博士后（森林文化村建设与展望）、北京林业大学铁牛博士（蒙古人起名与生态文化研究）、北京林业大学杨馥宁博士（浅谈森林文化与可持续经营）、福州森林公园管理处王梅松主任（浅析福州国家森林公园生态文化建设策略）、国家林业局中南林业调查规划设计院吴后建工程师（生态文化体系架构的初步设想）。特别值得一提的是,和爱军博士后介绍的森林文化村建设的实例,应该被视作森林文化在中国从理论研究走向实践的良好开端。此外,提交会议报告的还有豪树奇（北京市生态公益林文化初探）、樊宝敏（森林生态体系与林业生态体系和林业产业的关系）、李良厚（牡丹文化的多元性特征解析）、吴志文（森林美学、森林文化与大地园林化模式）。 在会议收到的论文中,西北农林科技大学郭风平教授的《森林文化成语发掘整理研究》和《中国园林动物象征意义初探》格外引人注目。这两篇论文选题独特,材料丰富,佐证严密,为森林文化研究提供了很好的思路。会议收到的论文还有：但新球《现代森林文化特征初探》、《生态文化体系架构的初步设想》、《湖北省荆门市现代林业中的生态文化体系建设》,张国庆《论中国和谐森林文化体系建设》,苏孝同《感受日本森林文化》,苏祖荣、苏孝同《城市森林文化及其理论表述》、《林火文化：森林文化的一个重要方面》、《试论森林美的三个层次图景》,苏孝同、苏祖荣、陈传馨《森林文化学的学科定位问题探讨》,王梅松《浅析福州国家森林公园生态文化建设策略》。 参加研讨会的代表还有：北京林业大学孙艳玲副编审、赵勃副编审,中国林业出版社徐小英编审、沈登峰副编审,亚洲绿色文化国际交流会丁光军干事,国际木文化协会许志福、王培文,广东农村政策研究中心古开弼研究员,云南林业职业技术学院李维锦讲师,《南京林业大学学报（社会科学版）》朱凯编辑,河南大学研究生魏巍,福建林业职业技术学院副院长黄云鹏副教授,福州国家森林公园管理处办公室主任林道茂,福建省林业厅周敏高工,福建生态工程职业技术学校黄毅新高级讲师,福建林业职业技术学院院办主任李肇锋,福建林业职业技术学院裘晓雯副教授、孙华、李霞等。福建省林业厅黄建兴厅长、北京林业大学吴斌书记和张启翔副校长对此次研讨会高度重视,多次听取有关会议筹备情况的汇报,并对会议的成功举办给予了大力支持。     

第四届森林文化学术研讨会征文启事

森林是什么？森林对于人类的意义是什么？这个问题,在历史上的不同时期会有不同的答案。而在进入21世纪以后,在全球气候变暖和生态危机的大背景下,在我国建设社会主义和谐社会的过程中,森林被赋予了与日俱新的涵义和重任。     

第六届森林文化学术研讨会征文启事

党的十八大将生态文明建设写入党章并作出阐述,这一举措将使中国特色社会主义事业总体布局更加完善,使生态文明建设的战略地位更加明确。这种认识表明党对中国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态文明建设摆在与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体的高度来论述,也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。生态文明是人类文明发展的一个新的阶段;生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持     

森林文化研究的新阶段——全国第三届森林文化学术研讨会综述

文章在介绍了第一届、第二届森林文化学术研讨会的基础上,对2009年召开的全国第三届森林文化学术研讨会进行了综述。将此次会议提交的报告分为4大部分,分别为森林文化理论研究、森林文化应用研究、森林文化的历史研究、森林文化研究的延伸与拓展,并对此次会议上呈现的一些新趋势进行了总结,以期为森林文化研究的发展提供一些新的思路。     

海峡两岸谭嗣同思想学术研讨会综述

海峡两岸谭嗣同思想学术研讨会综述宋志明１９９７年８月２９日至３１日，由中国人民大学哲学系和中华仁学会联合主办的“海峡两岸谭嗣同思想学术研讨会”，在中国人民大学召开。中华仁学会方面出席会议的代表１７人，来自台湾辅仁大学、政治大学、东吴大学、文化大学、成...     

刘少奇经济思想首届研讨会综述

刘少奇经济思想首届研讨会综述刘定平，曹晓波在伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家和理论家、党和国家卓越的领导人刘少奇同志诞辰９５周年之际，刘少奇同志纪念馆与湘潭大学共同举办了“刘少奇经济思想研讨会”。研讨会于１９９３年１１月２１日至２３日在湖南省...     

第五届全国森林文化学术研讨会征文启事

党的十八大将生态文明建设写入党章并作出阐述,这一举措将使中国特色社会主义事业总体布局更加完善,使生态文明建设的战略地位更加明确。这种认识表明党对中国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态文明建设摆在与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设五位一体的高度来论述,也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。     

第三届森林文化学术研讨会预通知

为进一步推进国内外对森林文化的研究,使森林文化在我国和谐社会建设中发挥应有的作用,北京林业大学将与浙江林学院联合召开第三届“森林文化学术研讨会”,现将会议的有关事项通知如下:一、研讨会的主题此次研讨将分为3个大的主题:森林文化、林业史及森林与环境法律问题,详细内容如下:1.森林文化1)森林生态文化,如森林作为一个独立的生态系统,如何促进自然生态系统的平衡,以及在社会主义和谐社会的建设中如何发挥其应有的作用。2)森林行为文化,包括当代如何促进森林文化的教育、传播、认可及交流。3)森林动植物文化,包括森林中的动物文化、植物文化、花文化、茶文化、竹文化等。4)森林游憩文化,包括通过旅游等体验活动,人们所感知的森林之美,包括森林美学与文学研究。5)森林民俗文化,包括各地如何通过建立乡规民约来约束大众对森林的利用及其这种规范对森林保护的意义。6)森林利用文化,包括森林、植物、动物、木材在园林、建筑、家具、用具中的应用文化。2.林业史1)生态资源史,包括我国及世界历史上森林资源和湿地的分布与变迁,以及这种变迁对生态环境造成的影响。2)林木管理培育史,包括我国及世界历史上对林木的培育管理、相关的林业法规和赋税等内容。3)森...     

四川省首届比较文化学术研讨会在我院召开

四川省社科院哲学与文化研究所、四川比较文化研究会(筹),于1989年元月29日至31日,在我院召开了首届比较文化学术研讨会。大会收到论文52篇,主要就以下问题进行了讨论。 1.关于文化研究的视野。有的同志从地理文化学的角度探讨传统文化的发生与发展,认为中国文化的根在陕西、山西、河南、关中,其发展走向是由西向东、由南向北。在文化研究的现状上,有的同志认为不应只注重官方记载、古书典籍,忽视民间文化、民族文化及中国历史上的朝贡文化。有的同志认为应当从不同区域、不同民族、不同国别的文化比较研究,以揭示人类文化发生发展的历史规律。