石鼓文的书体问题及石鼓文“阮刻本”

现存关于石鼓文最早的记载出现在唐贞观时,苏勖在《叙记》中所提及的"史籀之迹",亦指今天我们所说的石鼓文。通过对石鼓文中字形为小篆以及字形接近于小篆的文字进行整理,可以看出石鼓文应为大篆到小篆演变时期的书体。历史上石鼓文被翻刻过多次,其中阮元翻刻的石鼓文使清代书家人人复见善本,石鼓文"阮刻本"对石鼓文的传播起到了重要的作用。     

《石鼓文》制作年代考

《石鼓文》自后代初年出土以来，至今已有一千三百余年。一千三百年来，有200多位文人雅士著书立说，摩挲切磋，取得累累硕果。踏着前贤研究的遗迹，我亦对《石鼓文》学习研究，现提出自己的看法，以就教方家。一、《石鼓文》的制作年代石鼓出于唐代初年，当即引起唐代学者韦应物、杜甫、韩愈等的重视，当时他们认为石鼓是周宣王时畋猎所作。此后，众说迭起：董卣、程大昌、洪适等清代学者主周成王时说。唐代苏勖、张怀瓘、韩愈，宋代沈括、赵明诚、薛尚功，明代王世贞，清代段玉裁、钱大昕以及现今的一些学者主周宣王时说。宋代郑樵认为是…     

怀念于省吾先生

乙亥深秋,夜凉如水,灯火亲人。因检《竹书纪年》材料,读《穆天子传》,回忆多年以前,向思泊师(于师字思泊)请教该书的情景,历历如在目前。 我在课堂上听思泊先生授课,仅仅一个学年。共修两门课程,每门课程一个学期。一门是古器物学,一门是古文字学。后者则从殷虚书契讲到《石鼓文》。 记得先生讲《石鼓文》,讲到“满有小鱼……其盗氐鲜”时,表述河水清涟,游鱼可数,并时吐水泡之状。先生辞色之间,颇为赞美古人描物绘景的贴切。并说:“王静安先生说,‘文无今古,未有不文从字顺者”。先生身着长袍,神态很为悠闲。     

康有为的书法美学思想

康有为不仅是中国近代著名的思想家,而且也是著名的大书法家。他长期研读碑板,并师法《石鼓文》、《石门颂》、《石门铭》、《云峰山》等秦汉书法,形成雄奇飘逸,苍劲浑朴的书风,被人称为“康体”。     

“日隹丙申”解

《宝鸡社会科学》2006年第2期刊登了拙作《〈石鼓文〉制作年代考》,其文中就“日隹丙申”作了如下阐述:“‘日’通‘时’,‘日佳丙申’当为‘时唯丙申’,这里的记时应以年来计算,不能简单地理解为一天(另有详证)”。故在此就“日佳丙申”的理解冗叙于下,就教方家。“隹”即“唯”为金文习语,不再冗述。在此要叙述的是:“日”通“时”,时以年计,这一特定理解的原由。凡研究甲骨文、金文的学者均熟知,商代、西商,最早追溯至夏使用干支,主要用以纪日。据此,“日隹丙申”当为记日,过去研究《石鼓文》者均理解为纪日,余为什么在此要理解为“日”…     

郑樵的文字学研究

郑樵,字渔仲,宋兴化军莆田（今福建莆田）人。郑氏读书论学,涉猎极广,著述颇丰,博学多识。本文拟对他的文字学的研究略作评述．郑樵研究文字的主要著作有《象类书》、《六书证篇》、《六书略》、《金石略》、《石鼓文考》等．前三种主要研究“六书”,但《象类书》及《六书证篇》二书早已亡佚,其主要观点及成果保留在《六书略》中①;《六书略》一书见其所撰的《通志》。后二种主要研究金石文字,《金石略》一书亦存《通志》中,《石鼓文考》也已散佚,其主要观点已见他书所引（详下）。另据《献皇帝书》,郑樵的字学著作尚有《续汗简…     

风诗新解（六）

风诗新解（六）晏方大车《毛传》云：“大车，大夫之车。”可与印证的只有《公羊》昭一十五年传何休往：“礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。”但何休的注与《毛传》显然是同一来源。《石鼓文》是描写狩猎场面的，中云“大车出洛”，则大车为田猎之车；《周礼·...     

河北省东汉北魏名碑

河北省保存留传于后世的古代重要碑刻,数量虽然不多,但其中不乏有对古文字的发展和古代书法艺术的研究具有重要价值的珍品.1937年,在河北省平山县七汲战国中山国都灵寿城址发现的《监囿守立刻石》,就是秦统一文字以前战国时的中山国刻石文字.在此之前,三代的石刻文字流传下来并为金石家著录和传拓的只有《石鼓文》一种.《守丘刻石》的发现,为三代金石文字的研究,提供了重要资料.     

《古文苑》成书年代考

《古文苑》一书,世传北宋孙洙得于佛寺经龛,据说是唐人旧藏古文章。由《古文苑》辑录《石鼓文》、《诅楚文》、《峄山刻石文》的情况可知,此书并非唐人所藏,其成书时间大致应在宋代。从现今存世较为完备的宋代四种目录书籍——《崇文总目》、《郡斋读书志》、《遂初堂书目》和《直斋书录解题》的成书时间和其所录书籍及南宋其他文献记载看,《古文苑》实出于南宋学者之手,其成书时间大致应在南宋高宗绍兴二十一年至三十一年之间。     

秦代“书同文”的前奏与实现——论先秦几种重要石器文字在汉语规范化中的作用

先秦时期几种重要的石器文字在古文字阶段汉语的规范化过程中有着重要作用,并可帮助我们对秦代书同文有一个更清晰的认识,对制定现今的汉语规范化的标准有所启示。从侯马盟书的文书格式和标点符号使用中,可知语言文字系统是一个整体,某一要素的规范化对其他要素具有补充作用。从行气玉铭的书法艺术中,可知书法文化和书法家在汉语规范化中的地位和作用,它具有规范社会用字的导向作用;此外,还可以培养儿童自幼养成良好的写字习惯和规范化意识。从石鼓文、诅楚文、秦骃玉版中,可看到古文字形体的更迭,为秦代书同文采用的小篆字体作了铺垫。从秦代刻石中,可看到政治力量、文人自觉意识和语言文字发展规律对汉语规范化的促进。汉语规范化的力量可分为社会性力量和科学性力量,二者是共同发挥作用、辩证统一的。     

中國文學史稿(三)

四封建初期的詩歌(續) 5.從詩經到楚辭 詩經的時代到春秋為止,戰国便是屬於楚辭的時代了。詩经各篇的作者難以查考,现在能知道的除許穆夫人外,只有公元前九世紀的尹吉甫(崧高和烝民的作者),前八世紀的寺人孟子(巷伯的作者)與家父(節南山的作者),前七世紀的奚斯(閟宮的作者),但是他們的面貌都不很清晰。到戰國時,却出現了空前的大詩人屈原。詩經裹邊沒有包括樂章以外的作品,也沒有包括孔子死後的作品。但是詩經以外,詩經以後,流傳至今的詩歌也不在少數。見於青銅器和石刻的如虢季子白盤銘、石鼓文等。見於古籍的如左傅所載宋城者謳(宣公二年)及南蒯歌(昭公十二年),國語所載暇豫歌(晉語八),戰國策所載彈鋏歌(齊策四)及易水歌(燕策三)等。這些作品也都在一定程度上反映了封建初期的社會生活的某些面貌。其中有一部分詩歌值得我們特別注意,因爲它們可以說明從詩經到楚辭的過渡,可以說明楚國文學的起源。我們在上邊曾講過,由於經济的發     

复杂拼不过简单

正一个跌倒的小孩,倘若没有大人看见,哭一会儿就会自己爬起来。如果看到有大人注意,就会一直哭,直到被哄舒服才罢休。每个成人的心里,都住着这样一个小孩。被满足,是人的本能。如果需要得不到满足,就会痛苦。最痛苦的是,够得着的,却得不到。最痒人的是,好像能够着,但就是够不着。至于无论如何够不着的,看一番,赏一番,然后一阵风,一场空,一帧迷蒙给黄昏。     

刘振涛简介

刘振涛,字涛声,号云山,别号莲心草堂主者。1937年生,湖南长沙宁乡人。湘潭市政协正县级退休干部。中国书法家协会会员,湖南省老年书画家协会理事,湘潭市书法家协会名誉主席,市老年书画家协会会长。幼入私塾,打下了良好的楷书基础。1959年大学毕业后,先后从事教育、文化和文史研究编辑工作。数十年间,诗文书画常习不倦。书法工楷书,擅行书、草书,亦能隶、篆。知命之年,转益多师,形成和发展自己的书风：雄而秀,雅而健,沉着痛快。     

在大时代过小日子

热爱生活有很多种方式,最简单直接的就是过小日子。在精彩刺激也急功近利的大时代,你焦虑又亢奋,忙碌又疲惫,很难偷得浮生半日闲,每每忽略了自然的四季、内心的风景和生活的本来面目。春发,夏长,秋收,冬藏。春赏花,夏观瀑,秋采红叶,冬踏白雪。春安,夏泰,秋吉,冬祥。     

文心的走廊与文化的感悟——读《圣神与秩序——羌族艺术文化通论》

羌族老人曾告诉过我一个古老的故事,一个粗糙的长毛的人想得到金子。他放羊时到原野山地去找,每次空手而归。神给他托梦,要他烧砍荆棘,烧火地,挖土巴,种下青稞。金子会长出来。夏砍火地,秋种,冬守,春护。到了青稞成熟,但见青稞丰貌,没见金子。青稞收割上房顶架,挡住太阳光,耀眼的金色阳光树立在自家房上,一壁光亮如金子。而猴毛人也成为一个漂亮的男人,据说他后来与天女木姐珠结婚。繁衍羌族子息。     

王闿运未刊手书册页

一教训子女,正齐家之学,要不外致知格物,使其情通而已。然得子女之情,难于国人。圣王纳谏,多方诱掖,尚不能得尽言。父子之分太严,母女之情至密。欲其知恶知善,喻道格非,蒸蒸太和,绳绳戒慎,盖古今所罕觏也。尧立九族,鲧则圮之。知当时大臣,别有远见。三代建立宗法,以辅邦家。至今宗法久废,族谊仍在。一家富贵,族人怨望,陵弱恨疆,以为天经。张口百忍,遂成雠敌。既不可行法,又无所用恩。于是有丹朱鼓瞍之谈,委之于天数;脊令棠棣之喻,怀之于独宿。子女已成路人,族众翻同反间,岂无学所能御哉！故必正心修身,先立其型;…     

我在意的是孩子

一伙自称是朋友的人聚会。大家都有点高兴了,彼此称兄道弟,亲热得一塌糊涂。客厅的一个角落里,主人家的孩子豆豆,正摆弄他的玩具,独自玩耍着。又一个朋友来了。撤下去的酒,重新回到了桌上。有好事者把豆豆喊过来,指着新来的人说:"孩子,快叫,这是你杨叔叔。"其他人随声附和,这是我们最敬重的哥哥,也是你最亲的一个叔叔啊。     

河南科技大学赋———贺母校六十华诞

河南科大,四海蜚声。崛起于皇城天都,绚烂于牡丹花城。师德高尚,鞠躬尽瘁以传道;学风淳朴,立雪有敬而求成。明德博学,频切问以近思;日新笃行,常充识而远恒。共和新立,初发轫于京津;溯夫丙申,复迁徙至洛城。蓟沽两地,以汽、拖为肇基。九朝古都,数变更成斯名：时维戊戌,工院创;期逢庚子,机重农。洎至壬戌,农机改,工学院复其号;时序壬午,三校并,河科大定其鼎。弥河南缺失之憾,领中州科大之黉。筑巢引凤,沐历史之沧桑;栽桐招凰,感岁月之峥嵘。邦国可兴,须人才之培育;民族有望,必庠序之昌盛。两度壬辰,几多先贤肇敏;一轮华甲,万千师生同庆。     

中医养生支招:九窍通则无病

(续上期)鼻窍保健揉鼻根。两手食指位于鼻根,用力挤压穴位,再由鼻根向鼻翼两侧迎香穴(位于鼻翼外缘中点,旁开0.5寸鼻唇沟中)滑动按揉。动作宜缓慢,用力均匀,每次10分钟。捏鼻孔。拇指与食指捏鼻孔,一捏一放,每分钟60次左右,用力均匀,以鼻有酸胀感为度。每次5分钟。揉鼻梁。右手食指指面位于鼻尖部,以顺时针和     

中间隔了一碗汤

天冷,友人来短信:能饮一杯否?眼前立即幻起了一炉炭火。咕嘟咕嘟的火锅,暖肚,慰心。舀一勺汤,油皮在沸,白气喧腾,咽下滚烫的一口,呀,直烫得喉舌恨不得缩回去。记得茅威涛的越剧伍女拜寿》一个"奉汤"的唱段,里面茅威涛扮演邹士龙,唱道:"姑娘,姑娘啊,请姑娘放心喝下这暖肚汤……半路上见你昏倒在地,怎禁得冰雪满地朔风狂。"它告诉我,落魄的人走投无路,所要的只是一碗汤。人生衫薄不挡寒,有～碗汤,胜过得意时的金满箱、银满箱。在乡村生活的那些年,能喝碗热汤算件幸事。清汤寡水和贫山瘦水养出的人、物,却醇厚无比。1970年代末,我读小学,山区罕见西瓜,都是从山外运来,价格不菲。邻居黄三的父亲在供销社上班,钱多,实诚,很尊敬我的爷爷。每年暑假,总有那么几次,黄三会捧着西瓜送给我爷爷尝鲜。其实每次也不过两三小片,瓜种不良,个头小,瓤子大半白小半红,但爷爷和我吃在嘴里,甜在心里。有一回,黄三跑得急,在我家堂屋里被绊了一跤,西瓜红红白白青青一瓣瓣摔碎在地,看着多心疼啊。黄三窘得脸通