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一块石头被上帝从伊甸园中踢落到人间。天堂里的任何事物都具有生命,所以,这块石头会蹦、会跳。石头从沙漠来到草原,从草原跳到森林,穿过了森林,它又到了一个小镇。石头漫无目的地在沙土地上游荡,它不知自己是怎么从天上掉下来的,也不知道以后该往哪儿去。当它在溪边小憩时,十根又白又嫩的大柱子将它提起。在它意识到自己被一个小男孩拾起的时候,石头己躺在一个铁匠的手中,那男孩是铁匠的儿子。"好儿子,爸正愁找不着好的磨刀石呢!这石头真不错,啧啧……"铁匠称赞不已,随手抓起一把刀,"嚓嚓"地就往石头身上蹭,可怜的石头只感到一阵刺骨锥心的痛,就不省人事了。 相似文献
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往丑里扮,是希望转型的美女演员们屡试不爽的绝招,但蒋雯丽在《立春》里的陌生感不只是在外貌上。看完了电影也没觉得这是蒋雯丽,这就是年过40的她想要的角色和效果,彻底地改变自己,改变自己固有的银幕形象。 相似文献
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我是一个很注重细节的女人。
因为我们在婚姻里的幸福感往住是来自细节的。特别日子里的爱语,生病时候的抚慰,还有恰到好处的关心,这些,是我们表达爱的方式,也让对方在这些细节中感受到被人呵护、被人在意,从而在心底漾起幸福的感受。 相似文献
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休假回家,吃晚饭的时候,妈妈忽然想起来,对我说,你李奶奶患了老年痴呆。我愣了半天,然后有些难过。李奶奶住在楼下,是我们家多年的邻居,我算是她看着长大的。并且李奶奶手巧,会做各种糕点,惹得我没少一次次往她家里跑。后来读了大学又在外地工作了,每次回去,也都会和李奶奶腻歪半天。在我的感觉里,她就如亲人。所以,这个消息,我一时不能接受。 相似文献
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《焦氏易林》游仙诗研究 总被引:1,自引:0,他引:1
刘银昌 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2009,19(1):114-117
《焦氏易林》是西汉焦赣所著的一部占筮之书,但在文学方面取得了较大的成就。受楚辞等文学传统和汉代神仙思想的影响,《焦氏易林》中有大量游仙诗,这些诗歌为我们描绘了一个奇幻迷离的神仙世界,涵盖了后世游仙诗的三种类型,表现了作者现实的苦闷与对理想生存境界的想往。 相似文献
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詹石窗 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):510-515
从形式上看,神仙故事,折射出先民们希望扩展自身能力和延长生命的要求。从发展趋势看,道教信仰者既需要有管理行业之类的“专家神”,也需要多才多艺的“通才神”,更需要能够解决社会人生复杂问题的“全能神”。就社会心理层面而言,神仙功能的扩展,反映了先民们在现实生存自由局限下力图通过创造生命理想典型来自我补偿的心态。神仙功能的扩展也是一种生存境界的扩展。 相似文献
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有个人我并不喜欢她,但她很喜欢我。她比我大八岁,是台湾人,是我们公司供应商的一个部门经理。从一开始就是她主动追求我,当我们第三次见面的时候.她就迫不及待地向我表白。当时我对她不是很动心,觉得自己也比较有能力,以至于她百般邀请我去她公司发展。我也没答应。 相似文献
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被誉为“铁笔圣手”的著名作家赵树理(1906—1970年),不仅写出了大量脍炙人口的优秀作品,也为我们留下不少风趣幽默的故事。夜搬石头上世纪50年代,赵树理曾在晋东南家乡深入生活。一天黑夜,他和一个同志到几里外的村子去开会。他正走着,突然绊了一跤,差点儿摔倒,细一看,有个石头挡在路中间。接着他继续赶路,走出一段,忽又掉转头往回走。同行的那位同志以为他丢了什么,于是也跟了过来,只见黑影里,赵树理弯着腰,从路上端起个东西,放在了路旁边,原来就是绊他的那块石头。对此,赵树理打趣地说:“这死东西,要不搬掉,就会兴妖作怪,影响行人车马的… 相似文献